焦妍

摘? ?要：當(dāng)前，我國(guó)高校在精品課程建設(shè)上取得了巨大成就。精品課程建設(shè)主要是為了規(guī)范遠(yuǎn)程教育的教學(xué)內(nèi)容。每年增添的精品課程有數(shù)百門，但這些課程在智能理論及應(yīng)用方面的探索仍存在不小的發(fā)展空間。根據(jù)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，精品課程在下一個(gè)階段將會(huì)朝智能化方向發(fā)展。人工智能雙語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)是針對(duì)人工智能課程的特點(diǎn)，通過明確雙語(yǔ)教學(xué)的意義和挑戰(zhàn)、加強(qiáng)韓語(yǔ)教學(xué)、豐富韓語(yǔ)教學(xué)資源和采用以小組項(xiàng)目為主的多樣化考核方式，提升韓語(yǔ)課程教學(xué)質(zhì)量。文章對(duì)此進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)語(yǔ);韓語(yǔ)教學(xué);智能設(shè)備;精品課程

縱觀歷史，語(yǔ)言與文化總是相伴相生、相輔相成的。語(yǔ)言是文化傳播和發(fā)展的載體，而文化賦予了語(yǔ)言不同的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。通過語(yǔ)言文化的關(guān)聯(lián)性，可深化人們對(duì)不同語(yǔ)言的理解和消化，而中韓因所處的地理位置相近，同處于東方文化圈之內(nèi)，語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)相似。雙語(yǔ)教學(xué)在韓國(guó)語(yǔ)言形成和發(fā)展中發(fā)揮著重大作用。作為一種全新的教學(xué)方式，它體現(xiàn)了中外文化的碰撞和融合。本文利用人工智能設(shè)備，采用中韓雙語(yǔ)授課，在教學(xué)實(shí)踐中探索并形成了一套適合中國(guó)學(xué)生的中韓雙語(yǔ)教學(xué)模式。

1? ? 中韓雙語(yǔ)教學(xué)教材與輔助設(shè)備的選用

1.1? 教材的選用

在教材的選用上，國(guó)內(nèi)教材側(cè)重理論與事物產(chǎn)生的邏輯關(guān)系。國(guó)外教材注重的是知識(shí)產(chǎn)生的過程和解決問題的思維方法。對(duì)比而言，國(guó)外的教材對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幫助更大一些。另外，選用原版教材，問題也比較明顯[1]。主要原因有3點(diǎn)：（1）原版教材內(nèi)容過多，需要精心篩選、分清主次后才能使用。（2）原版教材昂貴，增加了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再購(gòu)買配套中譯文版，負(fù)擔(dān)更重。（3）學(xué)生韓語(yǔ)水平參差不齊，中韓雙語(yǔ)授課的課程還不成體系，前后課程缺乏銜接性和延續(xù)性，學(xué)生直接使用原版教材有一定的語(yǔ)言障礙。雙語(yǔ)教材以韓國(guó)語(yǔ)言為主，以中文注釋為輔，有效降低學(xué)生閱讀的難度，更具有實(shí)用性。我們正在逐步消化吸收韓文原版教材，在無損原版教材思想精髓的前提下，自主編寫適用于中韓雙語(yǔ)教學(xué)的合璧講義。

1.2? 教學(xué)輔助設(shè)備的選用

在中韓雙語(yǔ)教學(xué)中，要求韓語(yǔ)的使用比例不低于50%。雙語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言是作為教學(xué)載體的，同時(shí)也是教學(xué)目標(biāo)。引入韓語(yǔ)教學(xué)是為了訓(xùn)練學(xué)生對(duì)專業(yè)韓語(yǔ)的聽說讀寫能力，這一切都應(yīng)以學(xué)生聽懂課程內(nèi)容為前提。中韓雙語(yǔ)授課進(jìn)度慢已是不爭(zhēng)的事實(shí)，更有部分中韓雙語(yǔ)教師，為了兼顧上述目的，先用韓語(yǔ)講一遍，再用漢語(yǔ)解釋一遍。這種做法對(duì)于學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)、提升學(xué)習(xí)能力是非常不利的，是應(yīng)該被制止的。如果雙語(yǔ)課味同嚼蠟，無法引起學(xué)生興趣，就失去了它存在的意義。在中韓雙語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)把握的原則是：（1）韓語(yǔ)主要用于講解專業(yè)性內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)術(shù)交流中就不會(huì)對(duì)專業(yè)技術(shù)內(nèi)容存在語(yǔ)言障礙。（2）用母語(yǔ)調(diào)節(jié)課堂氣氛，適當(dāng)穿插的語(yǔ)言文化領(lǐng)域領(lǐng)軍人物、故事及笑話，把學(xué)生發(fā)散的注意力快速集中起來，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。（3）中韓語(yǔ)銜接，不重復(fù)表述，這樣就不會(huì)額外占用課時(shí)。適當(dāng)?shù)剡x用一些輔助翻譯軟件與教學(xué)設(shè)備，增加學(xué)生對(duì)韓語(yǔ)的認(rèn)知與理解，以便更好地對(duì)課程內(nèi)容的進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)化[2]。

2? ? 智能教學(xué)課件在中韓雙語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

作為一種新型的教學(xué)手段，多媒體以其鮮明的圖像、生動(dòng)的畫面、靈活多變的動(dòng)畫及聲音效果克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的諸多不足，受到師生的認(rèn)可與好評(píng)。本文探討的重點(diǎn)不是如何設(shè)計(jì)媒體的表現(xiàn)形式，而是如何利用課件更好地提升韓語(yǔ)教學(xué)的效果。很多韓語(yǔ)教學(xué)任課教師只注重追求授課過程中外語(yǔ)的使用比例，課件全文用外語(yǔ)制作，在講解過程中還要費(fèi)盡周折地解釋，收效甚微。在制作課件時(shí)，不能單純追求韓語(yǔ)應(yīng)用比例，而是想方設(shè)法讓課件能更好地輔助學(xué)生理解，在關(guān)鍵處均用雙語(yǔ)同步表現(xiàn)內(nèi)容，或者以韓語(yǔ)為主，給出扼要的中文注釋。這樣，學(xué)生能夠通過視覺信息更好地理解授課內(nèi)容，而教師也不必再用中韓文重復(fù)敘述。此外，在課件素材的選取上，也應(yīng)注意韓國(guó)案例與國(guó)內(nèi)案例結(jié)合[3]。

3? ? 中韓文化熏陶

文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念及生活與行為方式的總稱。從人才培養(yǎng)的角度，一般將培養(yǎng)目標(biāo)分為知識(shí)、能力和素質(zhì)3個(gè)層面，文化屬素質(zhì)培養(yǎng)范疇[4]。文化的熏陶和感染在育人中具有重要作用，這一點(diǎn)往往容易被工科專業(yè)課教師忽略。從歷史文化的角度看，中韓方文化從萌芽發(fā)展到現(xiàn)在的格局，無疑是各具特色的，為中韓雙語(yǔ)教學(xué)提供了開放的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)廣泛吸納國(guó)外文化。下文論述韓語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)中儒家文化因子的相關(guān)體現(xiàn)。

3.1? 詞匯用語(yǔ)中的儒家文化因子

中韓兩國(guó)地緣近，且自古就存在密切交往，中國(guó)儒家文化因子對(duì)于其詞匯用語(yǔ)具有顯著影響，韓國(guó)語(yǔ)由固有詞語(yǔ)、外來詞語(yǔ)兩大類構(gòu)成，由中國(guó)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換而來的外來詞語(yǔ)中更多地體現(xiàn)了中國(guó)儒家文化因子。例如，儒家文化中的“家天下”，是漢語(yǔ)中的“我們”，對(duì)應(yīng)韓國(guó)語(yǔ)言中的“??”，且其在表達(dá)“我家、我老師”等詞匯時(shí)，通常選用我們家“?? ?”和我們老師“?? ???”兩類詞匯，凸顯了“我們”用語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，這充分體現(xiàn)了中國(guó)儒家文化因子中強(qiáng)調(diào)個(gè)體服從整體、整體利益大于個(gè)人利益、個(gè)體融入社會(huì)整體才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理念。

同時(shí)，韓國(guó)語(yǔ)言中某些成語(yǔ)也是融合了儒家文化因子創(chuàng)設(shè)出來的，只是結(jié)合了本土的文字、語(yǔ)音、詞匯等用語(yǔ)習(xí)慣，進(jìn)行了些許改動(dòng)，有些甚至是直接轉(zhuǎn)譯，例如，漢語(yǔ)中的“夫唱婦隨”在韓國(guó)語(yǔ)言中也有體現(xiàn)，近似于“????”，其蘊(yùn)含了“夫婦順”的儒家三綱五常的倫理文化，韓國(guó)語(yǔ)言中的“????”與漢語(yǔ)中的“孟母三遷”語(yǔ)義相同，其內(nèi)含被儒家奉為經(jīng)典的“孟母三遷”的故事，體現(xiàn)了儒家文化中對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)境的重視?；陧n國(guó)語(yǔ)言文化受儒家文化思想的影響甚多，在韓語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該以兩國(guó)語(yǔ)言文化的相似處為引領(lǐng)，選擇存在文化共通的語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容，可通過對(duì)語(yǔ)言文化的拆解和分析，讓學(xué)生深入了解和認(rèn)識(shí)韓國(guó)語(yǔ)言與漢語(yǔ)之間的相通之處，從而真正把握雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的路徑和方法。

3.2? 詞義表達(dá)中的儒家文化因子

語(yǔ)言來源于文化生活，因儒家文化思想傳播久遠(yuǎn)，在韓國(guó)的滲透和沉淀也較為深遠(yuǎn)，甚至成為一種普遍現(xiàn)象，深入民間各個(gè)階層，影響著民眾的詞義表達(dá)、語(yǔ)法等用語(yǔ)習(xí)慣和方法。實(shí)踐證明，韓語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)中儒家文化思想是影響兩種語(yǔ)言詞義表達(dá)的關(guān)鍵要素，兩者均集成了儒家文化中敬語(yǔ)詞匯表達(dá)手段，區(qū)別在于韓國(guó)語(yǔ)言敬語(yǔ)的表達(dá)體系更復(fù)雜、系統(tǒng)，且條件更加苛刻。

謙和、禮貌的儒家文化因子在敬語(yǔ)表達(dá)中，主要體現(xiàn)在主體及聽者兩種敬語(yǔ)法，其中，主體敬語(yǔ)法，也即針對(duì)尊長(zhǎng)進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)，需要在句子謂語(yǔ)部分詞干后添加先語(yǔ)末語(yǔ)尾，該種嚴(yán)格、規(guī)范的“彬彬有禮、尊重”的韓國(guó)語(yǔ)敬語(yǔ)詞義表達(dá)方法，突出了儒家文化中“禮”的要求[5];而聽者敬語(yǔ)詞義表達(dá)時(shí)，則主要是對(duì)聽者表達(dá)禮貌、尊重，在韓國(guó)語(yǔ)中主要以終結(jié)語(yǔ)尾來實(shí)現(xiàn)，將根據(jù)對(duì)聽者的尊重程度、場(chǎng)景正式與否等情況，選擇適宜的敬語(yǔ)表達(dá)形式，以凸顯儒家文化中的“尊親長(zhǎng)”的思想[6]。

要在沒有任何韓語(yǔ)基礎(chǔ)的情況下，短時(shí)間內(nèi)接受一門新語(yǔ)言并達(dá)到專業(yè)雙語(yǔ)課程的水平并不是一件容易的事情。中韓語(yǔ)言因地緣阻隔，在語(yǔ)音、文字、語(yǔ)法等方面各異，但兩者存在文化同源性，韓語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)中的委婉語(yǔ)、成語(yǔ)及禮貌用語(yǔ)都滲透著中國(guó)儒家文化中的中庸思想、禮樂思想，該種儒家文化因子對(duì)于韓國(guó)語(yǔ)言在我國(guó)的傳播和發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。目前，在中韓交流日漸緊密、“韓流”日盛的背景下，韓國(guó)語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)得以深化發(fā)展，而為深化對(duì)韓國(guó)語(yǔ)言的認(rèn)知和了解，需要從文化的同源性出發(fā)，基于語(yǔ)言與文化的關(guān)系視角，以韓國(guó)語(yǔ)言的文化產(chǎn)出過程為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)不同詞匯用語(yǔ)的文化近似性，提出韓語(yǔ)與中國(guó)儒家文化的相容性，從而通過語(yǔ)言與文化的雙向?qū)W習(xí)，提升韓語(yǔ)雙向教學(xué)的教學(xué)效果。

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Abstract：At present， Chinese colleges and universities have made great achievements in the construction of excellent courses. The construction of quality courses is mainly to standardize the teaching content of distance education. Hundreds of excellent courses are added every year， but the exploration of these theories in intelligent theory and application still remains lots of development space. According to the development of industrial technology， the next stage of the quality course will be toward the direction of intelligence. The artificial intelligence bilingual teaching course is aimed at the characteristics of artificial intelligence courses， to enhance the teaching quality of Korean language courses by clarifying the meaning and challenges of bilingual teaching， strengthen Korean teaching， enriching Korean teaching resources and adopt diversified assessment methods based on group projects， so as to improve that teaching quality of Korean course.This paper analyses it.

Key words：Korean; Korean language teaching; smart equipment; quality course