唐惠忠
兩種幸福
鮑爾吉·原野
幸??梢苑譃閮煞N:大的幸福與小的幸福。
生活在一個和平與民主的國度,沒有戰(zhàn)亂、饑謹是大幸福;享受美食,擁有著名品牌的服飾,打麻將、旅游、結(jié)婚等等樂趣是小幸福。
幸福又可以分為兩種:隱性的與顯形的。
前一種即大幸福,像空氣,見不到又離不開,是小幸福的基礎(chǔ)。它由政黨、制度、潮流和賢明的領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造,使大眾在此之上派生出無數(shù)小幸福。小幸福處于顯形,正是這一點,可以看出人與人的差別。騎自行車上班與開奔馳車上班不是很有差別嗎?當(dāng)然在一個炮聲隆隆的國家,譬如盧旺達,人們已經(jīng)不上班,什么車都消失了,因而無差別,或者只有生死之別而無貧富之別。在一個和平與發(fā)展的時代,只有小幸福才是為之努力的目標,這種努力結(jié)果的積累構(gòu)成了社會的繁榮,而繁榮奠定了國力隆盛,構(gòu)成了大幸福的穩(wěn)固,即小平所說的“發(fā)展才是硬道理”。
幸福還可以分為兩種:共有的幸福與獨有的幸福。
由社會帶來的幸福,當(dāng)然是這個社會人人共有的幸福。除此之外,它還包括潮流的導(dǎo)引。常常地,人們認為只有共有的公認的享樂才算幸福,并將這一目標強加于自己。譬如:名牌、購車、躍層住宅、打保齡球、喝干紅、洗桑拿、旅游等等。在這類幸福中貫穿始終的是兩個字:時尚。正是時尚創(chuàng)造著無限商機,也把人們的生活質(zhì)量一步步導(dǎo)向優(yōu)良。如果否認其中的幸福含量,顯然是假道學(xué)與吃不到葡萄怨葡萄酸了。問題在于,作為一種奮斗的目標,它對于能力不逮的人已形成了一種壓迫,因此它不應(yīng)該是唯一的標準。所謂獨有的幸福,則可以超越時尚之外,可以不受財富制約,獨自享受。譬如說,工作是不得不做的勞役,羅素曾經(jīng)歷數(shù)工作給人帶來的痛苦,但如果工作與人的心智相符并伴有創(chuàng)造力,就是一種獨有的幸福。諾貝爾物理學(xué)獎得主崔琦說,他的工作實為樂趣無窮的游戲。當(dāng)采訪者問他的實驗的特點時,崔琦說“好玩”。至此,工作已臻化境,幸福存焉。當(dāng)然,此為這位河南苦孩子出身的物理學(xué)大師獨有的幸福。但這不是說如果放棄時尚,就只有研究物理學(xué)才是幸福。獨有的幸福是廣闊的領(lǐng)地,天才有之,凡人亦有之。北方的長跑者進入嚴冬后,起床、上路以及在寒風(fēng)中跑完規(guī)定的距離,在外人看來無法理解,但他們孜孜求之。因為這是無法舍棄的幸福。在奔跑中身體變暖,見東方發(fā)白,寒冷中大汗淋漓、通體舒坦,這一種享受不可代替。在其他方面,如唱歌、收藏、繪畫、習(xí)武都有大快樂。獨有的幸福僅是一種介入。創(chuàng)造是一個人調(diào)動所有能力進入前所未有的階段,把自己變成了另外一個人。我在北陵公園見過一位蝴蝶標本收集者,神色寧靜,有一種常人沒有的美。他柔聲向我敘說做這件事的樂趣。他是一個在夜間燒鍋爐的人,而他的幸福是像孩子一樣手執(zhí)紗網(wǎng)在林間奔跑,頭仰向天空。
大幸福是偉人創(chuàng)造的,小幸福由自己完成。在那些時尚的樂趣之外,不妨開辟一種獨享的樂趣,這種樂趣,可以是不受時間以及他人制約的一種資源。
(選自《思維與智慧》)
【文章評析】
這篇《兩種幸?!泛苤v究章法,圍繞“幸福”話題,條分縷析地說明自己的見解,平靜緩和;對人們熟悉的內(nèi)容略寫,對現(xiàn)實中的生疏之處詳寫,詳略得當(dāng)。前后文又互相照應(yīng),調(diào)配有度。比如對勞動的不同看法,在論述“顯”和“隱”的時候已經(jīng)提到,但是不深入去說,到講“共有”和“獨有”時才淋漓盡致地發(fā)揮,從而暗示我們:這樣分“大”和“小”、“顯”和“隱”、“共有”和“獨有”,只不過是為了把問題說透,它們實際上是一個問題。至此,我們也才明白,文章看似說了六種幸福,怎么題目叫“兩種幸福”?事實上只是兩種,或者說是相互關(guān)聯(lián)的有關(guān)幸福的兩個方面。
【思考與檢測】
1.作者是如何切分“幸福”的?
答:_________________________________________________________
2.根據(jù)文章內(nèi)容,概括“大幸?!迸c“小幸福”的關(guān)系,并作具體闡釋。
答:_________________________________________________________
3.文中舉出崔琦、北方的冬季長跑者以及北陵公園蝴蝶標本收集者的例子,用意何在?
答:_________________________________________________________
【參考答案】
1.鮑爾吉·原野將“幸福”從三個角度進行切分,得出了大和小、顯和隱、共有和獨享等對幸福的理解。
2.“大幸?!焙汀靶⌒腋!钡膮^(qū)別,就像教科書上常說的“大我”和“小我”。作為國家,要盡量使人民生活在幸福之中;作為公民,則必須為國家的和平、安定、發(fā)展、進步而努力工作、奉獻,如此才會有永久的幸福。
3.文中舉出兩個個體的例子(崔琦、北陵公園蝴蝶標本收集者)和一個類的例子(北方的冬季長跑者),點面結(jié)合,增加了文章內(nèi)涵,意在表明:轉(zhuǎn)換一個角度去看待,事物就會出現(xiàn)另一種面貌;超然于時尚之外,可以追求一種“獨有的幸?!薄?/p>