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        關(guān)于我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的思考

        2019-11-05 14:33:06扎西央宗
        鴨綠江·下半月 2019年8期
        關(guān)鍵詞:資源優(yōu)勢差異性價值

        摘要:少數(shù)民族為我國實現(xiàn)現(xiàn)階段的快速發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn),作為典型的多民族國家,少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接關(guān)系到國家整體穩(wěn)定以及社會和諧,對國家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。本文從背景、特點等角度切入,闡明了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的研究價值,少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)思想不僅與國家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間有密切關(guān)系,同時關(guān)系到我國整體國防建設(shè)與社會穩(wěn)定,落實少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)工作是實現(xiàn)多民族共同繁榮目標(biāo)的必由之路。

        關(guān)鍵詞:少數(shù)民族經(jīng)濟(jì);資源優(yōu)勢;差異性;價值

        自我黨召開十八大起,黨中央與政府布局了新形勢下國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略,戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)了對國內(nèi)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視,為推動我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了相關(guān)方針剛要與指導(dǎo)政策。在兩個一百年的奮斗階段內(nèi),民族復(fù)興的目標(biāo)必須以少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展為支撐方可最終實現(xiàn),社會各界需要共同努力為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想體系的優(yōu)化與發(fā)展創(chuàng)造條件,從而解決當(dāng)前不均衡的少數(shù)民族發(fā)展現(xiàn)狀。

        一、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生背景

        (一)地理環(huán)境

        我國的少數(shù)民族主要集中在東北部、西北部以及西南部分區(qū)域,氣候條件嚴(yán)苛,地勢較為復(fù)雜,居民居住環(huán)境相對惡劣,整體的居民生活質(zhì)量較差。少數(shù)民族的地理環(huán)境在一定程度上限制了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民從事的經(jīng)濟(jì)活動。

        (二)宗教信仰

        地區(qū)化的民族信仰表現(xiàn)出區(qū)別于主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)的行為,這為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想理論體系的形成提供了基礎(chǔ)。對于少數(shù)民族來說,宗教信仰代表著他們的意識形態(tài),滲透于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化與精神文明之中,從而對地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生作用。

        (三)社會文化

        近年來全球經(jīng)濟(jì)形勢的演變趨勢使少數(shù)民族文化不斷變化,處于動態(tài)變化的社會文化現(xiàn)狀令少數(shù)民族思想體系的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)處于動態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。作為非經(jīng)濟(jì)因素的代表,少數(shù)民族的社會文化特點在一定程度上映射出少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的特有性,社會文化的調(diào)整與適應(yīng)關(guān)系到少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展方向,少數(shù)民族社會文化形態(tài)是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想體系的形成依據(jù)。

        (四)政治形態(tài)

        國家在處理民族關(guān)系的過程中勢必會牽連地區(qū)經(jīng)濟(jì),這為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想體系的構(gòu)建提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。二十世紀(jì)七十年代末期開始,國家投入至發(fā)達(dá)地區(qū)的建設(shè)力量逐漸向西北部少數(shù)民族地區(qū)轉(zhuǎn)移,助力少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)思想體系的完善,提升少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這再次印證了民族關(guān)系的和諧性、平等性、團(tuán)結(jié)性被視作少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想體系建設(shè)的必要標(biāo)準(zhǔn)。

        二、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的綜合性

        (一)由特有經(jīng)濟(jì)形成的綜合性

        少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想以少數(shù)民族人民為核心,以少數(shù)民族歷史發(fā)展條件為考量,以少數(shù)民族地區(qū)自然資源現(xiàn)狀為關(guān)注點,這些是明顯區(qū)別于主流經(jīng)濟(jì)思想的體現(xiàn)。不同少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)思想也存在差異,比如草原畜牧經(jīng)濟(jì)、狩獵經(jīng)濟(jì)等。但不同的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)體系又共同構(gòu)成整體的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想,這反映出了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想具有綜合性。

        (二)由同質(zhì)經(jīng)濟(jì)形成的綜合性

        少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想體系中包含著主流經(jīng)濟(jì)活動與地區(qū)經(jīng)濟(jì)相關(guān)部門,這些具有同質(zhì)化的組成要素令少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想表現(xiàn)出不同程度的同質(zhì)性。實踐表明,少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想中的同質(zhì)經(jīng)濟(jì)會隨政策的指導(dǎo)作用而發(fā)生變化,通常會出現(xiàn)擴(kuò)張發(fā)展態(tài)勢。從一定程度上看,同質(zhì)經(jīng)濟(jì)是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想對傳統(tǒng)特有經(jīng)濟(jì)的延續(xù),是連接少數(shù)民族特有經(jīng)濟(jì)與主流經(jīng)濟(jì)的橋梁,表明了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的綜合性。

        三、內(nèi)地經(jīng)濟(jì)思想與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的差異性

        (一)思想觀念層面的差異

        相比于內(nèi)地多元化的經(jīng)濟(jì)思想,少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想體系表現(xiàn)出了單一性。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想中所包含的經(jīng)濟(jì)活動類型較少,且創(chuàng)新性較弱,少數(shù)民族地區(qū)所處的地勢環(huán)境較為復(fù)雜,可被作為經(jīng)濟(jì)開發(fā)對象的空間有限,對應(yīng)著較高額的開發(fā)成本,使得少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的主體仍處于相對傳統(tǒng)的水平。

        (二)經(jīng)濟(jì)生態(tài)層面的差異

        國內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平落后地區(qū)多集中于少數(shù)民族區(qū)域,少數(shù)民族地區(qū)的貧困人口數(shù)量較多,基礎(chǔ)設(shè)施較為落后。當(dāng)前少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的生態(tài)狀況并不符合快速發(fā)展的國家整體經(jīng)濟(jì)趨勢,相比于現(xiàn)代化程度較高的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向來說,少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想體系并不健全。

        (三)經(jīng)濟(jì)開發(fā)層面的差異

        在發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局情況的限制,少數(shù)民族地區(qū)在地理位置上相對偏遠(yuǎn),社會結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜,這一客觀現(xiàn)實令其在經(jīng)濟(jì)開發(fā)層落后于內(nèi)地區(qū)域。與此同時,少數(shù)民族地區(qū)資源開發(fā)所需要支付的經(jīng)濟(jì)成本較大,使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙,地區(qū)自然資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)開發(fā)優(yōu)勢困難重重。

        四、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的研究價值

        (一)能夠滿足少數(shù)民族人民的利益需求

        對民族復(fù)興夢的內(nèi)涵加以體會后不難發(fā)現(xiàn),少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展關(guān)鍵在于調(diào)和各民族利益需求?,F(xiàn)如今我國進(jìn)入中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵期,多民族統(tǒng)一發(fā)展、共同繁榮的目標(biāo)堅定而又清晰,這一目標(biāo)反映出我黨對少數(shù)民族利益需求的高度重視。通過對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的研究,能夠從根本上了解少數(shù)民族百姓的實際需求與利益關(guān)系以及對社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的根本核心。

        通過研究,可以整合不同少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)信息進(jìn)行科學(xué)分析,從而明確少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)環(huán)境對經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展所產(chǎn)生的影響,通過少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)控作用,對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想持續(xù)研究能夠?qū)崿F(xiàn)由局部帶動整體的發(fā)展效應(yīng),從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的宏觀管理目標(biāo)。

        (二)有益于促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)利好政策的制定

        從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)來看,少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性需要通過必要的利好政策加以支撐,政府需要從多個角度共同施力以拉動少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)涵的深入挖掘,不僅能夠?qū)ι贁?shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征有所認(rèn)識,同時能夠明確少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展與整體經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略之間的緊密聯(lián)系。充分、全面、時效的研究結(jié)論能夠構(gòu)成有效的研究資源庫與理論體系,從理論層面為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)利好政策的制定提供有力依據(jù),從而實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)性的改進(jìn),令國家整體的現(xiàn)代化進(jìn)程能夠穩(wěn)步向前。

        (三)有益于社會穩(wěn)定與國家安全的維護(hù)

        從經(jīng)濟(jì)層面看,少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想的研究能夠為國民經(jīng)濟(jì)整體的推進(jìn)提供強(qiáng)有力的理論支撐,通過完善的理論體系研究能夠幫助少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展。地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升對社會整體發(fā)展的穩(wěn)定性維護(hù)來說具有重要意義。從國防建設(shè)角度看,少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國家安全緊密相關(guān),必須通過構(gòu)建堅實國防戰(zhàn)體系的方式保障國家安全。因此,通過研究少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升,直接影響了局部地區(qū)國防戰(zhàn)略的落實與優(yōu)化,民族發(fā)展政策能夠拉近少數(shù)民族地區(qū)與國家政府之間的距離,協(xié)調(diào)民族關(guān)系,維護(hù)社會穩(wěn)定。

        (四)有益于各民族經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)

        少數(shù)民族局部經(jīng)濟(jì)水平與國家整體經(jīng)濟(jì)水平之間的現(xiàn)實差距制約著中華民族共同繁榮這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的最終實現(xiàn),部分地區(qū)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)建過程中出現(xiàn)的諸多制約因素,從本質(zhì)上看是對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想理解存在偏差,思想認(rèn)識不足造成了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后觀念,令局部地區(qū)與整體之間的經(jīng)濟(jì)差距始終無法縮小,這顯然與多民族共同繁榮的戰(zhàn)略要求相悖。因此,為解決現(xiàn)狀問題,必須從研究少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)思想這一角度切入,強(qiáng)化地區(qū)政府與百姓對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系的認(rèn)識、提升百姓對少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)同感,從而從本質(zhì)上降低區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異性對經(jīng)濟(jì)共同繁榮的負(fù)面影響。

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        作者簡介:

        扎西央宗(1991—),女,甘肅甘南人,西北民族大學(xué)民族與社會學(xué)學(xué)院碩士研究生,研究方向:民族學(xué)與旅游文化。

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