潘宏華 高志盛

近年來(lái)，高考語(yǔ)文加大了對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的考查力度。以全國(guó)卷為例可以看出在古詩(shī)文閱讀中，既有分析概括、翻譯、古詩(shī)詞鑒賞等傳統(tǒng)題型，又有斷句、文化素養(yǎng)以及在具體情境中默寫名篇名句等新題型。如：2016年高考全國(guó)I卷詩(shī)詞鑒賞題。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。

金陵望漢江

李白

漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤①。

橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后②，三吳不足觀③。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子，滄浪罷釣竿④。

8、詩(shī)的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？

9、詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？

又如：2018年高考天津卷詩(shī)詞鑒賞題。閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。

癸卯歲始春懷古田舍二首（其二）

陶淵明

先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.詩(shī)人盡管尊崇孔子，但他意識(shí)到“憂道不憂貧”難以踐行，因此立志躬耕，這體現(xiàn)了他對(duì)孔子人生選擇的否定。

B.詩(shī)人親自參與田間勞作，不僅快樂(lè)地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容鼓勵(lì)農(nóng)人們積極從事勞動(dòng)。

C.“雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說(shuō)不必斤斤計(jì)較收成如何，愉悅就在耕耘的過(guò)程中。

D.這首詩(shī)融說(shuō)理、敘事、寫景、抒情于一體，意境清淡悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言平白如話，富有表現(xiàn)力。

（2）“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫面？

（3）“長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民”表達(dá)了哪些情感？

由近幾年高考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞試題考查方向可知，對(duì)學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)的理解能力和表達(dá)能力的要求越來(lái)越高，具體涉及到詞句理解、思想內(nèi)容分析、表達(dá)方式探究和藝術(shù)形象鑒賞等，我們只要把握這類型詩(shī)歌的鑒賞方法，就完全可以準(zhǔn)確地抓住詠史懷古詩(shī)詞的靈魂。筆者試從五個(gè)“抓”字來(lái)探討古典詠史懷古詩(shī)的鑒賞技巧。

一、抓標(biāo)志，定位詩(shī)詞類型

詠史懷古詩(shī)有的作品會(huì)有顯著的標(biāo)志，我們抓住這些標(biāo)志，就能較好地把握住中國(guó)古典詩(shī)詞中的詠史懷古這類型詩(shī)歌。一般古典詠史懷古詩(shī)會(huì)有如下標(biāo)志：

1.標(biāo)題中直接出現(xiàn)古跡、古人名，如唐代杜牧的《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！痹?shī)中杜牧以假想項(xiàng)羽未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。

2.標(biāo)題中有“懷古”“覽古”等字樣，如北宋王安石的《桂枝香？金陵懷古》：“登臨送目。正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”王安石通過(guò)對(duì)金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。

3.標(biāo)題中含有“詠史”“讀史”等字樣，如清代龔自珍的《詠史》：“金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯。”龔自珍在首聯(lián)以概括之筆，渲染東南名流們紙醉金迷的生活，暴露其空虛無(wú)聊的精神世界。頷聯(lián)寫市儈小人、虛浮之徒把握權(quán)柄、占據(jù)要津的不合理現(xiàn)象。頸聯(lián)則反映處于思想高壓下的文人們，已成為一群茍且自保的庸俗之輩。尾聯(lián)借田橫五百壯士殺身取義的故事，感嘆氣節(jié)喪盡、毫無(wú)廉恥的社會(huì)現(xiàn)狀。此詩(shī)從現(xiàn)實(shí)感慨出發(fā)，而以歷史故事作為映襯，具有強(qiáng)烈的批判與諷刺效果。

二、抓注釋，辨明內(nèi)容主旨

詠史懷古詩(shī)詞中一般都給學(xué)生提供了注釋或者寫作背景。這些信息一般有兩個(gè)功能，一是提供詩(shī)詞中個(gè)別字詞的解釋，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容;二是提供作者的基本信息或作品的寫作背景。

如：唐代皮日休的《汴河懷古二首（其二）》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。”

【注釋】（1）皮日休：是唐后期的詩(shī)人，當(dāng)時(shí)唐王朝政治腐敗，民生凋敝，統(tǒng)治者卻奢侈依舊，殘暴日甚。（2）水殿龍舟事：當(dāng)年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬(wàn)出游，自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟”，還有高三層、被稱為浮景的“水殿”九艘，此外雜船無(wú)數(shù)。

簡(jiǎn)析：詩(shī)從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說(shuō)起，接著反面設(shè)難，批駁了修大運(yùn)河是亡國(guó)之舉的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，從歷史的角度對(duì)隋煬帝的是非功過(guò)進(jìn)行了評(píng)價(jià)。全詩(shī)立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩(shī)中的佳品。而詩(shī)中的注釋水殿龍舟事與唐朝后期的時(shí)代背景是有緊密相關(guān)的，詩(shī)人皮日休借隋煬帝舊事來(lái)警示當(dāng)朝統(tǒng)治者。

在詠史懷古詩(shī)中注釋多是因身處國(guó)家衰微之時(shí)，富有危機(jī)意識(shí)的詩(shī)人們多半以短命而亡的秦隋二朝、南唐或比較著名的昏君如商紂王、周幽王、南唐后主等歷史對(duì)國(guó)君加以規(guī)勸警示。或是古代的明君賢臣，詩(shī)人希望以史為鑒，借古諷今。

三、抓關(guān)鍵字，定位感情基調(diào)

中國(guó)古典詠史懷古詩(shī)詞大都篇幅短小，語(yǔ)言高度凝練、概括、含蓄而有跳躍性。因此，讀詩(shī)不能匆匆一掃而過(guò)，而應(yīng)一個(gè)字一個(gè)字地品讀，抓住詠史懷古詩(shī)詞中的關(guān)鍵字詞句，邊讀邊想其意，力求還原詩(shī)歌畫面，準(zhǔn)確定位情感基調(diào)。

如：唐代李白的《夜泊牛渚①懷古》：“牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍②。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛?！?/p>

【注釋】①渚：今安徽當(dāng)涂西北緊靠長(zhǎng)江的一座山。北段突入江中，即著名的采石磯（此地即為謝尚聞袁宏詠史處）。②謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍。謝尚鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，曾于秋夜乘月泛舟，聽(tīng)到袁宏在運(yùn)租船上諷詠?zhàn)约旱脑伿吩?shī)，大為贊賞，邀請(qǐng)?jiān)赀^(guò)船來(lái)長(zhǎng)談達(dá)旦，從此袁宏名聲大著。

清代汪士縝評(píng)價(jià)這首詩(shī)“不著一字，盡得風(fēng)流”，對(duì)頷聯(lián)的一個(gè)“空”字極為贊賞，認(rèn)為意蘊(yùn)豐富。頷聯(lián)中的“空”是指白白的、徒然之意。詩(shī)人登舟望月吟詩(shī)，聯(lián)想到袁宏乘月泛舟詠詩(shī)遇知音，受到謝尚的賞識(shí)，名聲大著。而自身空負(fù)袁宏之才，卻因?yàn)橹x尚不復(fù)可遇?！翱铡弊质惆l(fā)了自己知音難覓，懷才不遇的感慨。

詠史懷古詩(shī)詞中揭示情感的關(guān)鍵字詞往往直接透露了詩(shī)詞的主旨。如上文提到的李白的《夜泊牛渚懷古》詩(shī)中的“空”流露出作者知音難覓，懷才不遇的感慨，表達(dá)了詩(shī)人因不遇知音而產(chǎn)生的孤寂凄苦之情。這樣的字詞也叫“情感語(yǔ)言”。如抓住了這些字，把握思想情感往往既快又準(zhǔn)，它一般藏在寫景敘事句中，或是詩(shī)詞的眼。

四、抓景物，體味詩(shī)詞情感

“懷古”中的“古”是指古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，詩(shī)人因歷史遺跡的誘發(fā)而抒發(fā)感慨。懷古詩(shī)多是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。因此，懷古詩(shī)往往著重寫景，寫古跡的地理環(huán)境、景物景觀，長(zhǎng)于情景交融。

臨古跡，古跡若有今昔之別，必定會(huì)成為詩(shī)人詠嘆的內(nèi)容之一，此時(shí)情感多為感慨昔盛今衰、物是人非，因此詩(shī)人多用對(duì)比、反襯、虛實(shí)對(duì)比、情景交融、寓情于景、借景抒景等。

如晚唐韋莊的《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！薄肮袍E”臺(tái)城“古時(shí)”為東晉至南朝時(shí)的皇宮所在地，繁華無(wú)比。而詩(shī)人所見(jiàn)“今時(shí)”為迷蒙的春景：細(xì)雨霏霏，青草萋萋，曾經(jīng)的六朝繁華如夢(mèng)而逝。韋莊身處晚唐，此時(shí)的唐王朝已經(jīng)全面走向衰落，眼見(jiàn)長(zhǎng)堤上的柳樹(shù)終年繁盛，全然不知人世滄桑，韋莊不禁悲從中來(lái)，擔(dān)憂國(guó)家衰頹的命運(yùn)，流露出濃重的昔盛今衰的感傷情緒。

五、抓人事，把握詩(shī)人情懷

古典詠史懷古如以歷史題材為詠寫對(duì)象，對(duì)歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。

在詠懷古人的詩(shī)作中，首先必須弄清所詠對(duì)象的身份，是否明君，是否賢臣。同時(shí)必須注意，“古人”與“今人”二者之間的身份一定是對(duì)等的。如果詠懷的是“古人”是古代君王，那么“今人”必為詩(shī)人所在時(shí)代的君王和與之代表的朝廷，詩(shī)人一定是想以史為鑒，通過(guò)古代君王的事跡，批評(píng)或警示當(dāng)時(shí)的君王或朝廷，多半是借古諷今。

如唐代李賀的《馬詩(shī)（其二十三）》：“武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。廄中皆肉馬，不解上青天。”詩(shī)人寫漢武帝煉丹求仙，耗費(fèi)了大量錢財(cái)，結(jié)果得到的不過(guò)是一縷紫煙而已的往事。此詩(shī)作于元和年間，當(dāng)時(shí)，唐憲宗“好神仙，求方士”，為了追求長(zhǎng)生不老之藥，竟然到了委任方士為臺(tái)州刺史的荒唐地步。皇帝如此，上行下效，求仙服藥、追求長(zhǎng)生，成了從皇帝到大臣的普遍風(fēng)氣。李賀此詩(shī)即為諷喻此事而作，借古諷今，諷刺了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者迷信昏庸，所用非人的情狀。

如果詠懷的是“古人”是古代臣子，那么“今人”必為詩(shī)人自己，這種類型的詩(shī)歌多半是表達(dá)懷人傷己的情感。這時(shí)，就需要進(jìn)一步結(jié)合雙方的人生際遇來(lái)分析了，或?yàn)閷?duì)比失落型，或?yàn)橥∠鄳z型，手法多用對(duì)比、反襯。

如南宋辛棄疾的《八聲甘州》：“故將軍飲罷夜歸來(lái)，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無(wú)言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山?？达L(fēng)流慷慨，談笑過(guò)殘年。漢開(kāi)邊、功名萬(wàn)里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒?！痹?shī)人寫此詞時(shí)正是他被讒罷居上饒帶湖之時(shí)。詞中嘆息像李廣這樣有大功于國(guó)的名將，一度被罷黜而家居?；仡欁约骸皦褮q旌旗擁萬(wàn)夫”（《鷓鴣天》），突入金營(yíng)手縛叛徒張安國(guó)，稍有作為，又被排斥而長(zhǎng)期退隱。詩(shī)人即借與自己有著相同命運(yùn)的“飛將軍”李廣功高反黜的不平遭遇，抒發(fā)自己遭讒被廢的悲憤心情。

除了以上幾個(gè)“抓”，我們要認(rèn)識(shí)到古典詠史懷古詩(shī)鑒賞的知識(shí)非常龐雜，對(duì)必要的歷史知識(shí)（中國(guó)古代重要的歷史朝代、重要詩(shī)人的際遇、常見(jiàn)的歷史典故等）還要多積累，在鑒賞表述時(shí)，諸如：懷古傷今與懷古諷今，對(duì)比與反襯的差別，對(duì)情景交融、寓情于景、借景抒情等概念區(qū)別要明晰，古典詠史懷古詩(shī)的鑒賞語(yǔ)言表述要規(guī)范。