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        營造有“人”的歷史課堂

        2019-11-04 00:19:17魏飛
        歷史教學(xué)·中學(xué)版 2019年9期

        關(guān)鍵詞:魏晉南北朝,歷史場景,有“人”的課堂

        中圖分類號:G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:0457-6241(2019)17-0026-09

        “核心素養(yǎng)”觀念指導(dǎo)下的高中課程改革正在進(jìn)行。在試教新版《中外歷史綱要》的過程中,筆者收獲與困惑并存,“三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”就是一個(gè)典型課例。

        一、備課的困惑

        此課是《三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展》單元的第一課。閱讀試教版教科書之后,筆者感覺教學(xué)需要面對三大難題:

        (一)時(shí)間跨度大,政權(quán)更迭內(nèi)容繁雜

        本課敘述了三國鼎立、西晉統(tǒng)一與滅亡、東晉十六國、南朝(宋、齊、梁、陳)、北朝政權(quán)更迭(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)、北魏孝文帝改革、隋朝建立與統(tǒng)一南北等內(nèi)容,時(shí)間跨度近四百年,內(nèi)容繁雜。

        (二)教材敘述多用概要式語言,缺乏細(xì)節(jié)

        試教版教科書用語概要,少見歷史邏輯關(guān)系,缺失歷史細(xì)節(jié),如“戰(zhàn)火連綿,形勢動蕩”(為何戰(zhàn)火連綿,形勢怎樣動蕩),“魏國國力較強(qiáng),在三國鼎立局面中略占上風(fēng)。蜀、吳兩國則加強(qiáng)了對南方少數(shù)民族地區(qū)的控制”(蜀、吳控制之下,南方地區(qū)是否得到開發(fā),怎樣得到開發(fā)),“從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫,大批流亡南下”(為何這一時(shí)期少數(shù)民族大量內(nèi)遷),“在長期混戰(zhàn)中,原有族群布局被打亂,各族彼此頻繁接觸,差異慢慢縮小,但民族隔閡仍然廣泛存在”(何為民族隔閡),“這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾,促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮”(民族交往、交融何以成大勢),等等。如果完全依照教材講解,缺乏人物和歷史場景、環(huán)節(jié),學(xué)生很難理解,更談不上有興趣。

        (三)內(nèi)容與初中重合較多,史實(shí)敘述更簡

        本課相關(guān)內(nèi)容在現(xiàn)行部編初中《中國歷史》七年級上冊安排有“三國鼎立”“西晉短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷”“東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)”“北魏政治和北方民族交融”四課。在史實(shí)敘述上,筆者認(rèn)為初中更為詳細(xì)。例如,“江南地區(qū)的開發(fā)”,初中安排了一個(gè)條目、約600字的篇幅,試教版《中外歷史綱要》教科書只有約170字的一段話;“北魏孝文帝改革”的相關(guān)敘述,初中安排有“北魏政治和北方民族大交融”一整課的內(nèi)容,試教版教科書只有約260字的一段話。如何在銜接初中的基礎(chǔ)上追求不一樣的高中歷史課堂,是當(dāng)下中學(xué)歷史教學(xué)必須面對的難題。

        二、三個(gè)維度的追求

        (一)營造有“人”的歷史課

        中國傳統(tǒng)史學(xué)擅長以人記事,同時(shí),“人”的故事也更容易對學(xué)生內(nèi)心形成沖擊。以“人物-場景-體驗(yàn)-思辨”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,中學(xué)歷史教師應(yīng)力圖營造有“人”的歷史課堂。

        (二)了解歷史脈絡(luò),認(rèn)識“歷史發(fā)展大勢”

        《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》對《中外歷史綱要》課程的定位是:“必修課程采取通史方式,旨在讓學(xué)生掌握中外歷史發(fā)展大勢。”①“三國兩晉南北朝”是夾在秦漢和隋唐兩個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期之間、跨度約四百年的一個(gè)大分裂時(shí)期,是一個(gè)名副其實(shí)的“亂世”。大規(guī)模人口遷徙與江南地區(qū)開發(fā),民族大融合的高潮,政治制度的創(chuàng)新,思想解放與文化發(fā)展都在分裂之中孕育著走向統(tǒng)一的因素。從長時(shí)段來看,這一時(shí)期是“由一個(gè)統(tǒng)一多民族國家向另一個(gè)統(tǒng)一多民族國家的過渡形態(tài)”。②

        借用日本史學(xué)家川本芳昭的觀點(diǎn),本課的“歷史發(fā)展大勢”可以采用“中華的崩潰和擴(kuò)大”來串聯(lián)。③具體而言,“崩潰”主要是指統(tǒng)一政權(quán)瓦解,長期分裂對峙、戰(zhàn)亂;“擴(kuò)大”主要體現(xiàn)于江南地區(qū)開發(fā)與民族交融、北方出現(xiàn)民族交融的高潮、由北而南重新走向統(tǒng)一。

        (三)使“核心素養(yǎng)”落地

        課標(biāo)對本課要求是:通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就。根據(jù)課標(biāo)要求、教科書敘述及初高中內(nèi)容的銜接,本課的目標(biāo)如下:

        1.能夠在年代尺中標(biāo)出曹魏建立、西晉統(tǒng)一、東晉建立、北魏統(tǒng)一北方、隋朝統(tǒng)一南北等重大歷史事件的時(shí)間點(diǎn),了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。

        2.閱讀有關(guān)漢末之亂、八王之亂、南北之間戰(zhàn)爭等材料,感受“亂世”民眾生活之苦痛,認(rèn)識三國兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特色。

        3.了解典型人物王羲之、鄧攸、冼夫人、石勒、高歡等的相關(guān)史事,認(rèn)識民族交融的多面相;感受民族交融要經(jīng)歷長期過程,并不是一件簡易的事情。

        4.能夠結(jié)合相關(guān)材料,多角度認(rèn)識魏孝文帝漢化舉措的影響,體會歷史發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性。

        5.能夠結(jié)合課堂小結(jié),認(rèn)識這一時(shí)期歷史發(fā)展大勢是由分裂對峙重新走向統(tǒng)一。

        以“人物-場景-體驗(yàn)”貫穿始終,特別注重學(xué)生對歷史的感受和體驗(yàn);后半段突出“思辨”,體會歷史思維的深廣度。

        三、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

        教學(xué)導(dǎo)入:觀看王羲之《喪亂帖》圖片及釋文:

        釋文:羲之頓首:喪亂之極,先墓再離荼毒,追惟酷甚,號慕摧絕,痛貫心肝,痛當(dāng)奈何奈何!雖即修復(fù),未獲奔馳,哀毒益深,奈何奈何!臨紙感哽,不知何言!羲之頓首頓首。

        設(shè)計(jì)意圖:韓玉濤先生認(rèn)為,王羲之的“先墓”是指在瑯琊臨沂的祖墓。“先墓”初“離荼毒”是在晉室渡江前后,不過此時(shí)王羲之尚未成年?!霸匐x荼毒”發(fā)生于公元356年燕太原王慕容恪與段龕廣固之戰(zhàn)時(shí),燕軍荼毒王羲之在瑯琊臨沂的先墓,后由王羲之的好友荀羨修復(fù)。④在先墓被一毀再毀,而自己卻不能前往整修祖墓的歷史背景下,王羲之遂寫作此信札,無奈和悲憤之情溢于紙上。

        以魏晉時(shí)期的書法作品引入新課,借典型人物——王羲之的“喪亂之極”,引出時(shí)代風(fēng)貌之一面——“亂世”。

        (一)“中華的崩潰”

        學(xué)習(xí)任務(wù)1:了解歷史脈絡(luò),認(rèn)識“崩潰”之一面——大分裂

        情境呈現(xiàn):三國兩晉南北朝王朝興亡表(表1)

        學(xué)生活動1:在表1中標(biāo)出曹魏建立、西晉統(tǒng)一、東晉建立、北魏統(tǒng)一北方、隋朝滅陳等重大歷史事件的時(shí)間點(diǎn)。

        學(xué)生活動2:計(jì)算此時(shí)期統(tǒng)一時(shí)間所占的大致比例。

        問題1:依據(jù)表1,概括這一時(shí)段大致的時(shí)代特色。

        設(shè)計(jì)意圖:這是一個(gè)年代、世系都很復(fù)雜的時(shí)期,使用一個(gè)“簡單”的王朝興亡表,學(xué)生就能夠憑借年代、國名,初步認(rèn)識這是一個(gè)約四百年的分裂時(shí)代,是一個(gè)“亂世”,引出下一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)(感受亂世)。

        學(xué)習(xí)任務(wù)2:感受“亂世”景象,認(rèn)識“崩潰”之一面——大動亂

        材料1:白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

        ——曹操:《蒿里行》(創(chuàng)作于公元192年前后)

        材料2:310年,整個(gè)黃河流域遭受大蝗災(zāi),草莖樹葉甚至牛馬毛都被吃光,接著發(fā)生大瘟疫。在廣大地區(qū),餓死、疫死以及被殺死的人,“流尸滿河,白骨蔽野”,不再似人間世界。

        ——《晉書·食貨志》,

        參考范文瀾:《中國通史》(第2冊)改寫

        材料3:451年,北魏攻宋,宋朝南兗、徐、兗、豫、青、冀六州,都遭受大破壞。魏兵經(jīng)過的郡縣,房屋被燒毀,變成一片白地,春燕歸來,只好在樹上造巢。

        ——《資治通鑒》卷第一百二十六,

        參考范文瀾《中國通史》(第2冊)改寫

        材料4:據(jù)該書(《讀史方輿紀(jì)要》)記載,在當(dāng)今中國版圖范圍內(nèi),先秦時(shí)期共有戰(zhàn)爭661次(此從周平王東遷算起),平均每年約1.2次;秦漢時(shí)期有戰(zhàn)爭682次,平均每年1.6次;魏晉南北朝時(shí)戰(zhàn)事最多,共有1677次,平均每年有4.6次。

        ——施和金:《中國古代戰(zhàn)爭的時(shí)空分布》,

        《中國社會科學(xué)報(bào)》2010年4月13日

        問題2:上述場景中你感觸最深的是?

        問題3(追問):史家描述“甚至牛馬毛都被吃光”,“春燕歸來,只好在樹上造巢”有何用意?

        設(shè)計(jì)意圖:教科書對這一時(shí)代的描述文字是“戰(zhàn)火連綿,形勢動蕩”,我們認(rèn)為,當(dāng)今和平年代的學(xué)生,難以理解和感受此類文字,如此描述,學(xué)生很難“動心”。此環(huán)節(jié)意在:(1)通過上述192年前后、310年、451年的三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的典型場景,加深學(xué)生對“亂世”之久,民生之艱的認(rèn)識。(2)學(xué)生第一印象之下,往往關(guān)注“流尸滿河,白骨蔽野”之類的場景。通過追問,學(xué)生既可以體會史書精煉、生動的筆法,又能加深其對“亂世”的感同身受。

        過渡:為躲避大動亂、災(zāi)荒,黃河流域居民大量遷往南方。

        學(xué)習(xí)任務(wù)3:體會流民苦痛,認(rèn)識“崩潰”之一面——大遷徙

        材料1:自永嘉截至劉宋之季,南渡人口(編戶齊民)約有九十萬,占當(dāng)時(shí)政府編戶齊民五百四十萬的六分之一?!瓝Q言之,亦即晉永嘉以來,北方平均八人之中,有一人遷徙至南方。

        ——王仲犖:《魏晉南北朝史》,

        上海人民出版社,2016年,第322頁

        材料2:西晉末年移民路線示意圖

        ——閻步克:《中國古代史》(上)課件

        老師結(jié)合示意圖,運(yùn)用材料1的相關(guān)數(shù)據(jù),概要演示西晉末年黃河流域漢族民眾遷徙,尤其是大量南遷的路線。

        過渡:初步感受社會大環(huán)境后,進(jìn)一步設(shè)身處地理解古人的處境。引導(dǎo)學(xué)生想象,如果自己也是當(dāng)時(shí)南遷的民眾,可能會遇到怎樣的場景呢?

        材料3:石勒過泗水,攸乃斫壞車,以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊,掠其牛馬,步走,擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全,乃謂其妻曰:“吾弟早亡,唯有一息,理不可絕,止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存,我后當(dāng)有子?!逼奁鴱闹?,乃棄之。其子朝棄而暮及。明日,攸系之于樹而去。

        ——《晉書》卷九十《鄧攸傳》

        注:鄧攸,平陽襄陵人(今山西臨汾市東南),永嘉末任河?xùn)|太守,被石勒俘虜后任為參軍。

        問題4:如果你是鄧攸,當(dāng)時(shí)你會怎么做?

        設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生切實(shí)體會流民生存之艱難和生離死別的苦痛,由此生疑,即使艱難,為何仍要遷徙?(躲避亂世,渴望生存)

        過渡:大量民眾遷至南方,對歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

        (二)“中華的擴(kuò)大”

        學(xué)習(xí)任務(wù)4:認(rèn)識“擴(kuò)大”之一面:江南開發(fā)與民族交融

        材料1:

        ——據(jù)葛劍雄:《中國移民史》(第2卷)等制表①

        材料2:四三六年,魏滅北燕,北燕主馮弘族人馮業(yè)率三百人浮海歸宋,居住新會(廣東新會縣),宋朝命馮業(yè)世為羅州(治石龍縣,廣東化縣)刺史。馮氏非本地人,號令不行。高涼郡(廣東陽江縣)有“蠻”族部落十余萬家,酋長冼氏。冼氏有女多智謀,善于用兵,梁末,羅州刺史馮寶娶冼氏女為妻。冼夫人約束冼氏部落使從民禮,馮氏政令才得行施。陳霸先起兵討伐侯景,得冼夫人援助,冼夫人成為陳朝在嶺南的重要支柱。馮氏數(shù)百人終于影響冼氏十余萬家。

        ——范文瀾:《中國通史》(第2冊),

        人民出版社,2009年,第493頁

        材料3:馮業(yè)家族南遷示意圖(略)

        問題5:上述材料是如何體現(xiàn)“中華的擴(kuò)大”的?

        設(shè)計(jì)意圖:浙江、福建設(shè)縣數(shù)的激增、馮氏與冼氏的通婚、南朝對廣東地區(qū)統(tǒng)治的加強(qiáng),都體現(xiàn)了江南開發(fā)和南方民族交融的成果,中華經(jīng)濟(jì)文化基地由此大大擴(kuò)充,這是此時(shí)期“中華的擴(kuò)大”的含義之一。

        學(xué)習(xí)任務(wù)5:認(rèn)識“擴(kuò)大”之另一面:北方民族交融的多面相

        1.“胡人漢化”

        材料1:石勒(274—333年)建立后趙政權(quán)后,嚴(yán)禁人說胡字,稱羯族人為國人,漢族人為漢人。石勒任用樊坦做地方官。樊坦進(jìn)見,衣冠破爛。石勒驚問,你為什么窮到這樣。樊坦忘了禁令,答說,羯賊無道,把我的財(cái)物都搶光了。石勒笑說,羯賊如此劫掠,我替他們賠償。樊坦想起禁令,連連叩頭求饒。石勒說,我禁的是普通人,你們老書生除外。石勒還重視中原文化,嚴(yán)禁漢族厭惡的胡族風(fēng)俗,如娶亡故父兄的妻妾為妻,以及服喪中結(jié)婚等。

        ——摘編自范文瀾:《中國通史》(第2冊),

        第415、448頁

        材料2:前秦政權(quán)對北方民族的漢化尤其起了巨大作用。苻堅(jiān)……能夠摒棄民族偏見,信用漢族人士,打擊本族的豪強(qiáng)權(quán)貴?!?jīng)親臨太學(xué),考試學(xué)生經(jīng)義,品其優(yōu)劣等第,甚至禁衛(wèi)軍士、后宮掖庭,也皆令讀書。

        ——陳琳國、侯旭東主編:

        《中國大通史·魏晉南北朝》(上冊),第38頁

        材料3:有學(xué)者統(tǒng)計(jì),北魏道武帝時(shí)漢臣在大臣中占37.5%,明元帝時(shí)占41.4%,太武帝時(shí)占50.8%,文成帝時(shí)占52.7%,獻(xiàn)文帝時(shí)占59.5%,孝文帝時(shí)占68.9%。

        ——王家范等編著:《大學(xué)中國史》,第207頁

        問題6:石勒為什么“嚴(yán)禁人說胡字”?他又為何尊重“老書生”樊坦?

        問題7:從石勒、苻堅(jiān)對漢文化的重視,到北魏漢臣比重不斷上升,能說明什么問題?

        設(shè)計(jì)意圖:使學(xué)生了解十六國初期存在的胡漢隔閡;初步理解,入主中原的少數(shù)民族政權(quán),面對人數(shù)眾多的漢族及其相對發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化,“漢化”是必然趨勢。

        材料4:(499年正月)魏主謂任城王澄曰:“朕離京以來,舊俗少變不?”對曰:“圣化日新?!钡墼唬骸半奕氤?,見車上婦人猶戴帽、著小襖,何謂日新!”對曰:“著者少,不著者多?!钡墼唬骸叭纬?,此何言也!必欲使?jié)M城盡著邪?”澄與留守官皆免冠謝。

        ——《資治通鑒》卷第一百四十二

        材料5:

        ——孫機(jī):《固原北魏漆棺畫研究》,

        《文物》1989年第9期

        問題8:你如何看待北魏孝文帝的“漢化”舉措?

        設(shè)計(jì)意圖:(1)以考古資料與文獻(xiàn)互證“改服飾”舉措,為理解“北齊墓壁畫中的胡風(fēng)”做鋪墊。(2)使學(xué)生熟悉教科書所述孝文帝改革的意義,為再評價(jià)埋下伏筆。

        過渡:北魏以武立國,入主中原后,在北疆設(shè)置軍鎮(zhèn)以防備柔然,最重要的有沃野、懷朔、武川等六所,號稱“六鎮(zhèn)”。軍鎮(zhèn)將官多為宗室貴族子弟,升遷迅速。孝文帝遷都洛陽后,以“文”治國,“六鎮(zhèn)”將士地位顯著下降。

        2.“漢人胡化”

        材料1:高歡(鮮卑名賀六渾,496—547年)的曾祖高湖降魏,祖高謐得罪,被遷徙到懷朔鎮(zhèn),到高歡時(shí),一家完全鮮卑化……高歡家貧,在平城服役,富家婁氏(婁氏有奴隸千人,牛馬以谷計(jì)算,不知確數(shù))女愛他美貌,嫁給了他。高歡因此有馬,得充函使(送信人)。他來回懷朔洛陽兩地,前后六年,覺得還滿意。他到洛陽歸令史(小吏)麻祥管轄。一次麻祥給他肉吃,照例,應(yīng)該立著吃表示敬意,他卻坐著吃。麻祥怒,笞高歡四十?!?zhèn)人被賤視,就這個(gè)例可以推知。

        ——范文瀾:《中國通史》(第2冊),

        第673、676頁

        問題9:從高歡的經(jīng)歷中,你能看出北魏存在什么嚴(yán)重問題?

        學(xué)生答后,點(diǎn)出孝文帝遷都30年后(523年)六鎮(zhèn)起義爆發(fā)的史實(shí)。

        設(shè)計(jì)意圖:了解高歡這個(gè)典型人物的經(jīng)歷,為從另一角度再評“漢化”舉措做鋪墊。

        材料2:高歡憑借六鎮(zhèn)鮮卑人建立起政權(quán),他和他的繼位諸子,預(yù)防被漢族融化,都有意保持鮮卑習(xí)俗,提倡說鮮卑語及武事。齊文宣帝(高洋)的太子高殷,溫和好學(xué)。齊文宣帝嫌高殷懦弱,得漢家(鮮卑人稱漢族人為漢家)性質(zhì),不像是自己的兒子。高殷曾奉命去親手殺人,割了幾刀,還沒有割下頭來。齊文宣帝大怒,拿馬鞭打高殷,認(rèn)為這是懦弱的表現(xiàn),不堪繼承自己的帝位。

        ——摘編自范文瀾:《中國通史》(第2冊),

        第677、607頁

        材料3:北齊墓壁畫中的“胡風(fēng)”

        ——石金鳴主編:《壁上觀

        ——細(xì)讀山西古代壁畫》,第78~79、138~150頁

        問題10:有史家認(rèn)為,是孝文帝的急速漢化改革導(dǎo)致了北魏的滅亡,對此你怎么看?

        設(shè)計(jì)意圖:促進(jìn)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)??蓮囊韵路矫嬉龑?dǎo)學(xué)生思考:

        (1)形成歷史結(jié)果的是“合力”(恩格斯語)。北魏滅亡是多種因素促成的,不能簡單歸咎于漢化改革。

        (2)改革要“善處反動”。孝文帝的改革事出空前,難免有一定的盲目性,帶來很多弊病。①錢穆說:“凡歷史上有一番改進(jìn),往往有一度反動,不能因反動而歸咎改進(jìn)之本身;然亦須在改進(jìn)中能善處反動方妙?!雹?/p>

        (3)長時(shí)段眼光。孝文帝深信鮮卑族必須漢化才能統(tǒng)一南北。他力圖把胡人漢化法制化、常規(guī)化,使北方的胡漢差別日趨縮小,以至于融為一體。這種眼光是非常了不起的。③從歷史發(fā)展大勢來看,北齊等時(shí)期形式上出現(xiàn)的鮮卑化,只是歷史的一個(gè)短暫回流。

        出示東晉十六國與隋時(shí)期少數(shù)民族分布圖,引入本課小結(jié)。

        學(xué)習(xí)任務(wù)6:了解“歷史發(fā)展大勢”,認(rèn)識“擴(kuò)大”之另一面:隋唐帝國的出現(xiàn)

        材料:東晉十六國時(shí)期少數(shù)民族分布與遷徙(圖略),隋時(shí)期少數(shù)民族分布與遷徙(圖略)

        ——國家地圖集編纂委員會編:

        《中華人民共和國國家歷史地圖集·第一冊》,

        第22、25頁

        ——《資治通鑒》卷第一百四十

        四、“步六孤”與“陸”:改姓與復(fù)姓

        材料1:(步六孤)睿始十余歲,襲爵撫軍大將軍、平原王。沉雅好學(xué),折節(jié)下士。年未二十,時(shí)人便以宰輔許之。娶東徐州刺史博陵崔鑒女,鑒謂所親云:“平原王才度不惡,但恨其姓名殊為重復(fù)?!睍r(shí)高祖未改其姓。

        ——《魏書》卷四十

        材料2:(496年正月)魏主下詔……改拔拔氏為長孫氏,達(dá)奚氏為奚氏,乙旃氏為叔孫氏,丘穆陵氏為穆氏,步六孤氏為陸氏,賀賴氏為賀氏,獨(dú)孤氏為劉氏,賀樓氏為樓氏,勿忸于氏為于氏,尉遲氏為尉氏;其余所改,不可勝紀(jì)。

        ——《資治通鑒》卷第一百四十

        材料3:(554年西魏皇帝)復(fù)姓拓跋氏,九十九姓改為單者,皆復(fù)其舊。魏初統(tǒng)國三十六,大姓九十九,后多滅絕。泰乃以諸將功高者為三十六姓,次者為九十九姓,所將士卒亦改從其姓。(洪邁曰:西魏以中原故家易賜蕃姓,如……楊忠為普六茹氏……李虎、閻慶為大野氏……陸通為步六孤氏……)

        ——《資治通鑒》卷第一百六十五

        材料4:(580年12月)癸亥,周詔諸改姓者,宜悉復(fù)舊。甲子,周以大丞相堅(jiān)為相國,總百揆……

        ——《資治通鑒》卷第一百七十四

        五、通婚:文獻(xiàn)與考古史料之互證

        材料1:魏舊制:王國舍人(謂諸王妃嬪)皆應(yīng)娶八族(即自代來八姓)及清修之門。威陽王禧娶隸戶(沒入為奴隸之戶)為之,帝深責(zé)之;因下詔為六弟聘室:“前都所納,可為妾媵。咸陽王禧,可聘故潁川太守隴西李輔女;河南王干,可聘故中散大夫代郡穆明樂女;廣陵王羽,可聘驃騎咨議參軍滎陽鄭平城女;潁川王雍,可聘故中書博士范陽盧神寶女;始平王勰,可聘廷尉卿隴西李沖女;北海王詳,可聘吏部郎中滎陽鄭懿女。”

        ——《資治通鑒》卷第一百四十

        材料2:彭城武宣王妃李氏墓志銘

        亡祖諱寶…亡父諱沖,司空,清淵文穆公…夫人滎陽鄭氏…史延實(shí)…亡弟休纂,故太子舍人?!?/p>

        姊長妃,適故使持節(jié)鎮(zhèn)北將軍、相州刺史、文恭子滎陽鄭道昭。

        姊仲王,適故司徒主簿滎陽鄭洪建。

        姊令妃,適故持節(jié)、撫軍、青州刺史、文子范陽盧道裕。

        妹稚妃,適前輕車將軍、尚書郎中、朝陽伯清河崔勗。

        妹稚華,適今太尉參軍事河南元季海。

        子子訥,字令言,今彭城郡王。妃隴西李氏,父休纂。

        女楚華,今光城縣主,適故光祿大夫長樂郡開國公長樂馮顥。

        女季瑤,今安陽鄉(xiāng)主,適今員外散騎侍郎、清淵世子隴西李彧。

        父延實(shí)。

        材料3:我們從這個(gè)墓志可以看到元氏宗室親王娶了崔、盧、李、鄭四家的某一家的女兒的時(shí)候,實(shí)際和這四家都聯(lián)上了姻?!暮屠铈氯A所生的兒子元子訥,又娶了他舅舅李休纂的女兒為妻;他們所生的女兒元季瑤又嫁與他舅舅李延實(shí)的兒子李彧為妻,都是姑表兄弟姊妹結(jié)婚,親上加親。

        ——王仲犖:《魏晉南北朝史》,第521頁

        六、鮮卑語與琵琶

        材料1:齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:“我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也。”

        ——顏之推:《顏氏家訓(xùn)·教子篇》

        材料2:跟隨高歡立武功的鮮卑人,到兒子一輩,不武又不文,只能說鮮卑語,愛聽彈琵琶,比起第一次南遷不武能文的鮮卑人來,抵抗被融化的力量更顯得薄弱。鮮卑人對漢士族,還有一種自卑感。齊婁太后為博陵王高濟(jì)娶崔氏女為妃,敕高濟(jì)說,好好做樣子,不可使崔家笑話你。其他功臣得漢士族女為妻,便自覺榮幸。他們依靠政權(quán)維持自己的社會地位,高氏政權(quán)消滅后,六鎮(zhèn)流民也就不見了。

        ——范文瀾:《中國通史·第二冊》,

        第676~677頁

        材料3:自隋室代周,鮮卑人皆與漢人同化,鮮卑語亦漸趨消歇?!稘h書·武帝紀(jì)》:“天漢二年,貳師將軍三萬騎出酒泉,與右賢王戰(zhàn)于天山?!鳖亷煿抛ⅲ骸凹雌钸B山也。匈奴謂天為祁連,今鮮卑語尚然?!笔翘瞥酹q存鮮卑語,此后故書雅記中絕無鮮卑語之記載,蓋久已湮滅矣。

        ——繆鉞:《繆鉞全集·第1卷》,

        河北教育出版社,2004年,第276~277頁

        七、姓望氏族

        材料1:

        ——唐耕耦、陸宏基主編:《敦煌社會經(jīng)濟(jì)

        文獻(xiàn)真跡釋錄(一)》,

        書目文獻(xiàn)出版社,1986年,第95頁

        材料2:在《新集天下姓望氏族譜》中,洛州河南郡郡姓中有元、穆、丘、祝、古、山、獨(dú)孤、賀蘭、慕容、宇文、侯莫陳諸氏,可以證明都是鮮卑族姓。同時(shí)他們也遷到河?xùn)|道、河北道、河南道諸州居住,成為當(dāng)?shù)氐耐辶耍绾訓(xùn)|道澤州高平郡有獨(dú)孤氏,并州太原郡有尉遲氏,河北道冀州渤??び泻者B氏、紇干氏,河南道許州潁川郡有豆盧氏,兗州太山郡有斛斯氏,徐州蘭陵郡有萬俟氏,可見鮮卑族望不僅居住兩京,而且遍及大河南北了?!涣腥霝橹湛ね蔷褪钦f他們在所居住地區(qū),已擁有較高的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會地位,并具有較高深的漢文化修養(yǎng),可以說不是很簡單的事了。

        ——王仲犖:《隋唐五代史》(上冊),

        上海人民出版社,2003年,第519~520頁

        【作者簡介】魏飛,中學(xué)高級教師,寧波濱海國際合作學(xué)校歷史教師。

        【責(zé)任編輯:王雅貞】

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