陳 磊 王 琳

一.研究背景

上個世紀60年代，隨著認知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的興起和發(fā)展，西方教育者倡導(dǎo)把培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)責(zé)任作為教育的最終目的。而在1981年，Henri Holec在《自主性和外語學(xué)習(xí)》一書中，第一次引入了自主學(xué)習(xí)（learner autonomy）這一概念。其后也有學(xué)者稱其為（autonomous learning），（self-directed learning）等。Little（1991）認為，“自主學(xué)習(xí)”從本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的心理關(guān)系問題，即一種超越、批判性的思考、決策、以及獨立行動的能力（何蓮珍，2003）。

1986年，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》報告中提出了終身教育?！霸谖磥淼纳鐣?，文盲將不是指不識字的人，而是指那些沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”。因此培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)習(xí)者主動參與學(xué)習(xí)，是現(xiàn)代教育的核心，而自主學(xué)習(xí)能力也成為21世紀人類生存和發(fā)展的一種基本能力。

我國教育部在2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》的培養(yǎng)目標中明確提出：“注重培養(yǎng)獲取知識的能力、獨立思考的能力”。在教學(xué)方法與教學(xué)手段中也明確提出：“課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，改變過去以教師為中心的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和研究能力。在教學(xué)中要多開展以任務(wù)為中心的、形式多樣的教學(xué)活動。在加強基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時，采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，最大限度地讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程。引導(dǎo)學(xué)生主動積極地利用現(xiàn)有圖書資料和網(wǎng)上信息，獲取知識，并使學(xué)生在運用知識的過程中培養(yǎng)各種能力。”因此，培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，解決高校英語教學(xué)中存在的“建構(gòu)缺失”狀態(tài)，具有時代性和現(xiàn)實意義。

二.人本主義理論的內(nèi)涵

人本主義教育觀源于人本主義心理學(xué)(humanistic psychology)，其代表人物是馬斯洛(Abraham Maslow)和羅杰斯(Carl Rogers)。人本主義于20世紀50年代在美國興起，60年代開始形成，70～80年代迅速發(fā)展。它既反對行為主義把人等同于動物，只研究人的行為，不理解人的內(nèi)在本性，又批評弗洛伊德只研究神經(jīng)癥和精神病人，不考察正常人心理。人本學(xué)派強調(diào)人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，把人的本性和自我實現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮。該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。馬斯洛根據(jù)動機與需要之間的關(guān)系，提出了經(jīng)典的需要層次理論。每個人的需要和動機不一樣，實現(xiàn)自我的標準和結(jié)果也不一樣，不能將自我實現(xiàn)的標準和模式強加到他人身上。馬斯洛認為，“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性?！绷_杰斯(1963)認為，生活是一個使個體不斷成長并達到完美的進程。在這一過程中，個體總是在得到無條件的積極肯定和積極自我肯定的基礎(chǔ)上發(fā)展自我意識的。人本主義思想運用到教育領(lǐng)域，強調(diào)教育的功能和最終目的就是人的自我實現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出了“相信兒童潛能”的自然人性論，“注重兒童的需要”的實現(xiàn)自我論和“兒童共同成長”的知情統(tǒng)一的教學(xué)觀。特別是羅杰斯提出了“自由學(xué)習(xí)”和“學(xué)生中心”的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀，培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人，即完人(whole person)。這種教育能“促進變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人?！睙o論是馬斯洛的需要層次理論，還是羅杰斯的“完人”教育觀，都提醒我們在教學(xué)過程中重視學(xué)生的本性、需要、潛能和自我實現(xiàn)問題。

人本主義強調(diào)“以人為本”和自主學(xué)習(xí)強調(diào)“以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體”的理念殊途同歸；結(jié)合《大學(xué)英語課程要求》，筆者在人本主義理論下研究英語專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)模式，希望能為高校英語學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)帶來一些啟示。

三.人本主義理論下英語專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

（一）創(chuàng)設(shè)促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境，是“學(xué)習(xí)被刺激和支持的地點”（Brent G.Wilson,1995），是學(xué)習(xí)者獲取知識、提高認知力、發(fā)展自己的場所，更在一些學(xué)者（田慧生，1996）眼里是“實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和教師教學(xué)活動中所必需的各個客觀條件和力量的總和”。學(xué)習(xí)環(huán)境提供了學(xué)習(xí)和教學(xué)活動所有的外部支持，起著舉重輕重的作用，因此為學(xué)生創(chuàng)設(shè)促進自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的必要前提。那么如何為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境？

教師首先應(yīng)該應(yīng)該清醒地意識到自己在教育過程中扮演的是主導(dǎo)而不是主體的角色。所以在教學(xué)過程中應(yīng)多采用啟發(fā)式的問題來引導(dǎo)學(xué)生自主、主動地解決問題，而不是一味地把知識強行灌輸給學(xué)術(shù)。此外，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生提供真實的、貼近生活的任務(wù)、材料或者實踐活動，讓學(xué)生不再因面對無聊的、脫離生活的材料而失去學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的英語課堂，教師教授的是乏味的語法知識、句型分析和單詞意思，學(xué)生反復(fù)被動的接受、記憶和練習(xí)。比如聽力課，老師只是提供材料讓學(xué)生聽，一遍沒聽懂再放一遍，直到答案被認可接受。這樣的課堂完全激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性，就不可能讓他們自主自發(fā)的地去學(xué)習(xí)。所以，教師在設(shè)計教學(xué)活動的時候，應(yīng)該遵循認知規(guī)律，了解學(xué)生的興趣，選擇符合學(xué)生認知水平的教學(xué)材料，讓他們積極地參與到任務(wù)中，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，變被動為主動地學(xué)習(xí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和動機

從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感因素。自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)進行有意識地自我規(guī)劃、行動、監(jiān)測、反思的行為過程，因此，激發(fā)學(xué)習(xí)者本身的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自身的元認知策略，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的核心。教師應(yīng)鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)展自己的學(xué)習(xí)策略，激發(fā)他們學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們能夠有意地去加固自己的知識結(jié)構(gòu)，并進行反思，盡一切力量讓自己的探索能力、創(chuàng)造能力、合作能力得到鍛煉。老師在學(xué)習(xí)規(guī)劃階段應(yīng)告知學(xué)生課程安排的總目標、要求，讓學(xué)生有的放矢；在學(xué)習(xí)過程中，老師應(yīng)主動地接近學(xué)生，了解不同學(xué)生的英語水平、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動機，幫助他們制定各自不同的短期和長期學(xué)習(xí)計劃，給他們提供各種學(xué)習(xí)策略和方法，鼓勵他們自主學(xué)習(xí)。同時，老師還應(yīng)密切監(jiān)測學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，及時幫助他們修正錯誤和克服困難；在修訂錯誤過程中，老師要有相當(dāng)?shù)劐e誤容忍度，保護學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

（三）合理利用網(wǎng)絡(luò)資源

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們進入了一個信息爆炸的時代，我們可以足不出戶就能迅速掌握世界的資訊。比如筆者讀大學(xué)的時候，還是用收音機聽BBC、VOA，現(xiàn)在大家直接用手機就能打開BBC、VOA的網(wǎng)站進行收聽。又比如普特網(wǎng)、批改網(wǎng)的出現(xiàn)，學(xué)生可以隨時接觸大量的真實語言的材料，還可以把自己寫的作文提供給網(wǎng)絡(luò)平臺進行批改，不僅節(jié)約了老師的時間，也給學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的機會。除此之外，當(dāng)前慕課、微課等各種on-line course盛行，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了一個很好的平臺，是課堂學(xué)習(xí)很好的補充?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了無限可能，因為（1）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不再受課堂的限制，可以anyone,anytime,anywhere進行學(xué)習(xí)；（2）互聯(lián)網(wǎng)上豐富的真實的聽、說、讀、寫、譯的材料極大的滿足了學(xué)生的需要，激發(fā)了他們自主學(xué)習(xí)的興趣；（3）網(wǎng)絡(luò)資源的多樣化、立體化可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和策略。所以我們應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，打破學(xué)習(xí)場所的界限，讓學(xué)生可以在任何時間任何地點自主學(xué)習(xí)。但同時，網(wǎng)絡(luò)資源也魚龍混雜，所以，教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)者和監(jiān)管者的角色，為學(xué)生提供優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源，讓他們可以在課堂外隨時隨地的自主學(xué)習(xí)。

四.總結(jié)

當(dāng)前，我們提倡教學(xué)應(yīng)從“以教師為中心”轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為中心”上來，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，這和“人本主義”提倡“以人為本”的思想不謀而合。在人本主義理論下培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是我們教師的不小挑戰(zhàn)，值得大家思考與探求。