朱群英

朔月再轉(zhuǎn)，新月就現(xiàn)了。

新月臥在遙遠(yuǎn)的東天邊，懶懶地?fù)尾婚_蛾眉。秋風(fēng)乍起，新月的臉就白了，我們的眼睛亮了。

我們是不知不覺來到秋天的。我們事先并沒有與新月預(yù)約。這時候我們邀月對語，月臺臨水，鼓樓生風(fēng)，我們的思緒便染著月光疏影，悠悠地匝地，悠悠地斑駁。于是我們開始想象，很多細(xì)節(jié)已經(jīng)無法想起，因為我們的所經(jīng)之地有了太多的蹄痕，但我們能夠想象出與月相關(guān)的情節(jié)……

我們仰望的頭顱從此就定格在這個秋天，這秋天的山就瘦了，水就瘦了，風(fēng)也瘦了，雨也瘦了。于是，我們向夜空發(fā)射一道一道的哲思之光，我們回收了一道一道的月痕，夢的月痕。

其實那月痕也是天體中的自然奇現(xiàn)。我們的先祖之所以那樣惶恐，是因為他們有了太多的神話和幻夢。而神話和幻夢正好是人類童年最富靈性的兩只翅膀。翅膀扇向遠(yuǎn)古，月華生風(fēng);翅膀扇向未來，月暈致雨?，F(xiàn)在，我們等待著日食、月食的再現(xiàn)，我們向宇宙投放更深長的影子，但我們不可以去遮擋太陽和月亮。我們只能一代一代頭頂日月的光環(huán)，登臺祭祖，入幃占卜，我們永遠(yuǎn)也排泄不了我們心海中的潮汐。

又一聲蟬吟，花更瘦了，葉更瘦了。月影淺淺地浮起來，我們退入廬舍，倚窗而望，在葉間的長河中，我們永遠(yuǎn)是一群長不大的孩子，與日月相依為命。時間是我們的翅膀，拍擊著四季輪回的預(yù)言之岸。于是我們崖刻神話，口碑傳說，劍指春秋，簡載歷史，重問天地，重圓飛天之夢。女媧問天時，月似芽;后羿問天時，月似弓;倉頡問天時，月似猿。秦王問天時，月似棱;太白問天時，月似船;東坡問天時，月似樽;清照問天時，月似鐮;阿炳問天時，月似弦。一彎月瘦了，又一彎月瘦了。我們端坐在映月的二泉邊，為半壁江山填詞，平平仄仄，仄仄……平平……

我們就從遠(yuǎn)古平仄而來，從春天平仄到了秋天。秋菊于月下暗香浮動。我們淚眼盈盈，托著月盤走進(jìn)中秋。皓月當(dāng)空，秋魂朗朗而語：重陽，重陽，九九重陽。

我們的手便倏然下垂。我們托著月餅的手便倏然下垂。瘦月被天語之聲震落懷中。瘦月啊瘦月，我們懷揣的月魂，心空懸著一半，手里托著一半，我們只吃了一半，留下一半給海峽彼岸的人吃。我們寧瘦其肉，不瘦其骨。還有我們的思想也不能瘦，良知也不能瘦，山水也不能瘦，音樂也不能瘦……叩問蒼天，蒼天不語，瘦月亦不語。秋風(fēng)頓起，笙簫遂咽。我們的言語于白露為霜中片片蒼白，托著瘦月，于是我們一步一步朝秋的縱深走去，記憶沉甸甸起來。

盈月虧了，秋風(fēng)勁了。我們只好重返民間了，舍邊籬笆，樓邊歌謠，竹枝詞蘸著月光輕吟，晚秋的蟋蟀在海峽兩岸跳來跳去。我們仰望空蒙，把盞菊酒醉飲天地。菊花詞遂隨秋風(fēng)飄零，句句哀怨如思婦的月語，秋蟬就啞了，冬風(fēng)就來了。我們站在冬日的枝頭，長發(fā)披肩，對月當(dāng)歌，隨風(fēng)卷入梅徑。梅風(fēng)起處，瑞雪匝地，山川裹素，骨朵生香。我們蘸著梅香，于是開始繪畫：梅的骨朵，月的精魂。

朔月再轉(zhuǎn)，新月就現(xiàn)了，我們又不知不覺來到了春天。想象中的春天。月芽兒做醒了一個長長的夢。春江次第解凍，我們又準(zhǔn)備與新月的下一輪預(yù)約。

（選自《語文月刊》）

【賞析】

“海上生明月，天涯共此時。”一輪明月映照千里，如水的月華傾瀉大地。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月光最愛惹人情思。月是故鄉(xiāng)明，故鄉(xiāng)的明月寄托著游子對故鄉(xiāng)、對祖國濃濃的相思。

抒情散文應(yīng)是心靈的歌聲，它總是與作者真實的感情聯(lián)在一起的。這種感情是一種發(fā)自內(nèi)心深處，經(jīng)過嚴(yán)肅認(rèn)真的思考而產(chǎn)生的思想、感覺與情緒?！锻隆肪褪墙?jīng)作者認(rèn)真思考，表達(dá)渴望海峽兩岸人民團圓情緒的一篇優(yōu)秀抒情散文。作者把這種心痛和渴望行諸筆端，編織成感人肺腑的華章，呈送給他的讀者，把讀者帶進(jìn)對“月”翹首仰望的情思之中。

（孫俊強）