蔣子龍

當(dāng)今社會，人們的想法千奇百怪，做法形形色色，但是，有一點卻出奇地一致，無論處于社會哪個層面的人，都在“拼孩子”，說什么“決不能輸在起跑線上”。

殊不知，“拼孩子”只是表面現(xiàn)象，不過是為轉(zhuǎn)嫁父母自身的壓力而已。真正逃不脫、躲不過的是“拼父母”。因為子女的教育，與其說學(xué)校重要，不如說父母更重要。

這就不能不想起千百年來中國傳統(tǒng)的“父母之道”?！抖Y記·大傳》有云：“其夫?qū)俸醺傅勒?，妻皆母道也?！苯陙?，行“父道”者奇招迭出，有著名的“狼爸”“鷹爸”等，對子女讀書上學(xué)管教極嚴(yán)，違規(guī)必懲，動輒打罵，或兇如虎狼，像馴鷹一樣馴孩子……雖然據(jù)稱效果都不錯，但這樣的“父道”本人不敢茍同。

相對而言，當(dāng)下的“母道”卻較弱。曾有媒體報道，一位母親被上高中的兒子用榔頭砸死，事后，兒子輕松地說，從此再也不用寫作業(yè)、讀書了。有教育學(xué)家評論，這位母親只督促兒子讀書，自己卻沒有跟著兒子一起讀書。

南開大學(xué)校長在一次講演中提到，自己小時候的家庭常態(tài)，是四口人各自捧著一本書在讀。據(jù)媒體報道，嬰貝兒集團董事長劉長燕只有初中畢業(yè)，但學(xué)歷不等于學(xué)習(xí)力，學(xué)習(xí)力比學(xué)歷更重要，是閱讀讓她這個沒有高學(xué)歷的人，擁有了超強的學(xué)習(xí)能力。隨文配有一張照片，她和丈夫一起讀《群書治要》，兒子讀《尚書》，女兒在讀《孝經(jīng)》。

《廣雅》曰：“母，牧也。言育養(yǎng)子也。”育養(yǎng)重于生產(chǎn)，母親稱得起天生偉大的教育家。英國學(xué)者靄理士曾談到怎樣擔(dān)負(fù)起做母親的責(zé)任：“這種母道的任務(wù)，若是做得好，也等于一個必須維持許多年的職業(yè)。而其所需要的慘淡經(jīng)營，全神貫注，也許還在一般專業(yè)之上?！碑?dāng)母親也要“敬業(yè)”。套用波伏娃的名句：女人不是生了孩子就是母親，而是后來將孩子培養(yǎng)成人才稱得上是母親。

之所以說現(xiàn)在的“母道”較弱，其一，既為人母，竟不讀書；其二，即使讀書，閱讀范圍也太過狹窄，只顧及自己的興趣，不關(guān)心孩子的閱讀。有調(diào)查顯示，不管是職業(yè)婦女還是家庭主婦，在對閱讀內(nèi)容的諸多選題中，選擇最多是生活時尚，其次是休閑娛樂，親子教育類圖書排在11名之后。被調(diào)查的婦女從30歲至50歲，如果有孩子，正是做母親責(zé)任最重的階段。

一個人的閱讀習(xí)慣，大多是在青少年時期開始培養(yǎng)，這個階段的閱讀，常常是饑不擇食，狼吞虎咽。到中年以后，就會有選擇地閱讀，細(xì)嚼慢咽，辨別力增強，體味也更深。世界上讀書最多的是猶太人，這跟他們?yōu)槭廊怂瞥绲摹澳傅馈辈粺o關(guān)系。猶太婦女當(dāng)了母親后，有一條必須做的事情，孩子到了該讀書認(rèn)字的年齡，將《圣經(jīng)》滴上蜂蜜，讓孩子去親吻。有的干脆將蜂蜜涂在書上，使孩子對書的第一感覺是甜的、香的。

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人生的成敗往往取決于各種各樣的關(guān)系，人跟人的關(guān)系，人跟社會環(huán)境的關(guān)系，人跟物的關(guān)系，人跟自然的關(guān)系，人跟自己靈魂的關(guān)系，等等。此外，還有一個非常重要的關(guān)系，即人跟書的關(guān)系。

一本書就像一根繩子，只有當(dāng)它跟捆著的東西發(fā)生關(guān)系時，才有意義。

跟書有了一種親密的關(guān)系，興趣就有了，會養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。閱讀的興趣決定品位，品位決定讀什么書，讀什么書決定境界，境界決定有什么樣的人生。先哲曾有高論：一個人的精神發(fā)育史，應(yīng)該就是一個人的閱讀史。尤其身處競爭激烈的喧囂之中，躲進(jìn)書房就能找回自己的靈魂，守護(hù)住自己的心智。

更深一步講，一個民族的精神狀態(tài)，在很大程度上也取決于全民閱讀的水平。社會文化是向上提升，還是向下沉淪，也要看全民的閱讀能植根多深。一個國家哪些人在看書，都看哪些書，同樣也決定了這個國家的未來。

這正是近年來全社會開始重視讀書的原因。家中有書籍，就像房子有窗戶一樣敞亮。不讀書的家庭，也容易精神有殘缺，唯家中的書香，可使精神健朗。