【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的蓬勃發(fā)展，居民的生活質(zhì)量獲得顯著提升，對(duì)精神文化的需求也持續(xù)增加，音樂作為人民休閑娛樂和身心放松的重要藝術(shù)形式，受到了我國居民的高度熱愛和歡迎，各種演唱形式和歌曲類型層出不窮。通俗和美聲作為音樂藝術(shù)的重要形式，二者均具有各自的演唱特征和風(fēng)格，但是在歌唱技巧中也存在相通之處。實(shí)現(xiàn)通俗與美聲唱法的融合，可以提升歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，推動(dòng)我國聲樂藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。本文主要針對(duì)聲樂演唱中美聲與通俗唱法相融進(jìn)行分析和探究，希望給予我國相關(guān)教育同仁以些許參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】聲樂演唱;美聲;通俗;唱法融合;分析

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前，隨著我國聲樂藝術(shù)文化的快速發(fā)展，聲樂演唱受到了人民的歡迎和熱愛，并且涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，成為構(gòu)建精神文明社會(huì)的關(guān)鍵組成部分。通俗唱法和美聲唱法是聲樂演唱的重要形式，二者的演唱風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)以及歌曲形式等方面具有一定差異，但演唱技巧卻存在相通之處，將二者融合貫通，不僅有利于我國聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展，同時(shí)還可以提升歌曲演唱的感染力和吸引力。因此，針對(duì)聲樂演唱中通俗與美聲唱法的融合進(jìn)行探討與分析，對(duì)促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的健康發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、通俗唱法與美聲唱法的主要特點(diǎn)

聲樂演唱作為一種重要的藝術(shù)形式，對(duì)演唱者的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力具有較高要求，演唱者想要準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲情感，需要具備一定的基本功，掌握氣息利用的方式，促使發(fā)聲更加自然順暢。通俗和美聲作為兩種重要的演唱形式，在唱法方面具有各自的特點(diǎn)。

（一）美聲唱法特點(diǎn)

美聲演唱對(duì)演唱者氣息具有一定要求，通常情況下，演唱者可以靈活地把握個(gè)人氣息，具備扎實(shí)的演唱基本功。如果演唱者無法控制個(gè)人氣息，則不能充分表達(dá)歌曲情感與內(nèi)涵，對(duì)演唱質(zhì)量就會(huì)帶來負(fù)面影響。因此，氣息是美聲唱法的重要特點(diǎn)，同時(shí)也是美聲學(xué)生需要學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)容，只有控制好個(gè)人氣息，準(zhǔn)確地進(jìn)行發(fā)音才能更好地展示以及表達(dá)歌曲。

（二）通俗唱法特點(diǎn)

聲音是通俗唱法的重要特點(diǎn)，演唱者在表達(dá)歌曲中，主要采用真聲進(jìn)行演唱，聲音輕柔自然、接近生活，可以帶給聽眾以良好的聽覺體驗(yàn)。同時(shí)，通俗唱法更加強(qiáng)調(diào)感染力和激情，演唱者在表演中結(jié)合樂器制造與歌曲相同的氛圍，通過合理使用話筒營造優(yōu)質(zhì)的電聲效果。

二、通俗唱法與美聲唱法的差異性

（一）演唱技巧差異

在演唱技巧方面，美聲唱法主要以真假音轉(zhuǎn)換的形式進(jìn)行演唱，對(duì)共鳴具有較高要求，唇舌要保證處于相同位置，強(qiáng)調(diào)聲線美感。通俗唱法對(duì)真假音沒有明顯的要求，歌曲類型淺顯易懂，與人民生活較為貼近，主要通過真聲進(jìn)行演唱，唇舌變化較大，作品形式豐富，更加強(qiáng)調(diào)節(jié)奏和韻律，服裝形式呈現(xiàn)多元化，具有時(shí)尚氣息。

（二）氣息控制差異

在美聲演唱中，要求演唱者通過聲門作用產(chǎn)生演唱?dú)庀?，進(jìn)而提升歌曲的感染力和吸引力。為了實(shí)現(xiàn)這一效果，演唱者需要通過骨骼、胸腔、咽腔、口腔、鼻腔、額腔以及頭腔等作用，形成聲音共鳴，通過科學(xué)控制聲音的明暗強(qiáng)弱，促使音色干凈、圓潤、富有穿透力。在通俗唱法中，不需要對(duì)氣息進(jìn)行精確控制，通過靈活使用咽腔、口腔以及鼻腔等部位發(fā)聲，對(duì)聲音共鳴沒有明顯要求，盡量體現(xiàn)聲音優(yōu)美，也不需要多大的音量。

（三）聲音要求差異

通常情況下，人們利用聲帶可以控制發(fā)聲的長(zhǎng)短和厚薄，美聲唱法要求演唱者具備一定的聲帶天賦，根據(jù)天賦不同大致可以分為女高音、女中音、女低音、男高音、男中音以及男低音等，一些天賦優(yōu)異的演唱者可以勝任不同音區(qū)，演唱音域較寬。通俗唱法對(duì)聲帶天賦沒有較高的要求，聲部區(qū)分不如美聲唱法嚴(yán)格，更為注重演唱者的音質(zhì)特色、聲音磁性以及感染力等方面。

三、通俗唱法與美聲唱法的相同點(diǎn)

（一）二者相互變通

隨著我國聲樂藝術(shù)的快速發(fā)展，通俗與美聲唱法不再是相互獨(dú)立、相互分割的關(guān)系，通常情況下，在演繹一首歌曲中，演唱者可以靈活使用多種演唱方法，并且根據(jù)歌曲的曲調(diào)、內(nèi)容以及情感有所改變。同時(shí)，演唱者在保證氣息穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)嘗試新型的演唱方法，不僅可以提升自身的演唱水平、強(qiáng)化駕馭歌曲的能力，還可以帶給聽眾以愉悅感和新鮮感。在實(shí)際演唱中，通俗與美聲存在相互變通的關(guān)系，通過靈活運(yùn)用和自如切換，可以促使音樂作品更富有欣賞價(jià)值與美感。

（二）聲音方向一致

通俗與美聲雖然屬于兩種截然不同的唱法，但是從聲音方向角度分析，二者都強(qiáng)調(diào)演唱者在歌曲演繹中，要保證聲音靠前，不能將聲音含在口中，吐字和發(fā)音要強(qiáng)烈快速。同時(shí)，通俗與美聲都強(qiáng)調(diào)演唱者要熟練靈活地運(yùn)用聲帶進(jìn)行發(fā)聲，掌握相關(guān)發(fā)聲技巧，提升歌曲的表現(xiàn)力和吸引力，更好地將高音展示給聽眾。

（三）掌握氣息運(yùn)用

聲樂演唱具有較強(qiáng)的專業(yè)性和實(shí)踐性，在歌曲演繹中，演唱者需要頻繁地?fù)Q氣，保證氣息時(shí)刻暢通，這一要求均適用于美聲唱腔和通俗唱腔。通常情況下，普通人利用氣管進(jìn)行呼吸，但是演唱者在平時(shí)的練習(xí)中，主要使用胸腹進(jìn)行呼吸，進(jìn)而在演唱中保證氣息平穩(wěn)，更好地進(jìn)行歌曲演繹和情感表達(dá)。氣息運(yùn)用是聲樂演唱的前提和基礎(chǔ)，聲音與氣息存在密切關(guān)系，無論氣息如何變化，聲音都會(huì)受到一定的影響，同時(shí)，通俗與美聲都是使用急吸緩呼的氣息控制方式，對(duì)演唱者的共鳴區(qū)和共鳴器官具有較高要求，在演唱中要起到“共振效應(yīng)”。

（四）音樂素養(yǎng)較高

音樂素養(yǎng)是一名優(yōu)秀演唱者的基本要求，音樂素養(yǎng)涉及方面較多，從理論角度分析，主要包括節(jié)奏感、樂感、音準(zhǔn)以及聽覺等。同時(shí)，音樂素養(yǎng)分為后天學(xué)習(xí)和先天因素，例如節(jié)奏感、聽覺屬于先天因素，音準(zhǔn)、樂感則屬于后天學(xué)習(xí)。無論是通俗唱法還是美聲唱法，都對(duì)演唱者的音樂素養(yǎng)具有較高的要求。如果一名演唱者的先天因素不足，則需要通過后天學(xué)習(xí)掌握相關(guān)知識(shí)和技能，節(jié)奏感、樂感以及音準(zhǔn)是通俗和美聲唱法對(duì)一名演唱者的最基本要求。

四、通俗唱法與美聲唱法的相融

受到語言、文化、地域以及觀念等因素的影響，美聲唱法尚未得到聽眾的普遍歡迎與認(rèn)可，僅僅局限于專業(yè)團(tuán)體或者高等教育聲樂專業(yè)中，為了更好地滿足大眾審美理念和精神需求，很多專業(yè)人士開始對(duì)通俗與美聲唱法的融入進(jìn)行嘗試與探究，例如采用美聲唱腔演唱通俗歌曲，在通俗唱法中參考和借鑒美聲的呼吸方法等，實(shí)現(xiàn)美聲與通俗的相互補(bǔ)充、有效融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)水平的提升，為我國聽眾提供更為廣闊和深遠(yuǎn)的欣賞空間，創(chuàng)新我國音樂發(fā)展新途徑。

（一）通俗對(duì)美聲的借鑒

美聲唱法屬于一種科學(xué)的歌唱方式，對(duì)演唱者的專業(yè)水平、發(fā)聲技巧以及聲帶天賦具有較高要求。在通俗唱法中充分借鑒美聲的發(fā)聲技巧和呼吸方法，能夠幫助演唱者提升自身的專業(yè)能力和歌唱水平，豐富其專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善和改進(jìn)歌唱能力。通俗唱法具有親近自然的風(fēng)格，可以帶給聽眾以親切的體驗(yàn)與感受，借鑒美聲唱法不僅保留了通俗唱法的風(fēng)格，同時(shí)還能夠提升歌曲的感染力和吸引力。例如英國女高音莎拉布萊曼，其歌曲風(fēng)格屬于流行音樂，但在專業(yè)學(xué)習(xí)中曾經(jīng)受到專業(yè)的美聲訓(xùn)練，在演唱風(fēng)格上趨于古典，將美聲與通俗充分融合，不僅可以促使其音質(zhì)更具吸引力，并且賦予了作品全新的內(nèi)涵和詮釋，其作品《月亮頌》就是將美聲和通俗高度融合的經(jīng)典之作，其運(yùn)用了兩種唱法的精髓，整部作品充滿情感，氣息控制非常自如，聲音圓潤自然，帶給聽眾以空靈的體會(huì)和感受;又例如其作品《告別時(shí)刻》，前半部分利用通俗虛弱唱法，將情感通過聲音準(zhǔn)確傳遞給聽眾，高潮部分運(yùn)用美聲流暢地進(jìn)行情感表達(dá)，不僅升華了作品主題，更是淋漓盡致地展示了歌曲情感。當(dāng)前，隨著我國音樂文化的快速發(fā)展，更多的歌手嘗試將通俗與美聲充分融合，已經(jīng)成為流行音樂的重要發(fā)展趨勢(shì)。

（二）美聲對(duì)通俗的借鑒

美聲唱法源于西方，唱法規(guī)范科學(xué)，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展與傳承成為了當(dāng)前重要的歌唱藝術(shù)形式。很多美聲音樂作品充滿了民族文化和藝術(shù)之美，屬于一種高雅的音樂藝術(shù)，可以提升人的修養(yǎng)與內(nèi)涵。但是受到諸多因素的影響，美聲唱法在我國的群眾基礎(chǔ)薄弱，為了推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展，可以在美聲中融入流行元素，進(jìn)而迎合大眾審美，使美聲唱法成為聽眾喜歡并且接受的古典藝術(shù)。例如意大利歌唱家安德列·波切烈，其代表作《大地之歌》就融入了一定的通俗元素，是通俗與美聲融合的大膽嘗試，受到了聽眾的廣泛熱愛和好評(píng)。

五、結(jié)語

總而言之，隨著我國音樂文化的快速發(fā)展，通俗和美聲作為當(dāng)前兩種重要的演唱形式，存在一定的區(qū)別和相似之處，實(shí)現(xiàn)二者的高度融合符合多元文化的特征，同時(shí)也是音樂文化的未來發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)促進(jìn)我國精神文明建設(shè)的可持續(xù)開展具有積極意義和關(guān)鍵作用。

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作者簡(jiǎn)介：范桂霞（1973—），女，漢族，河南義馬;碩士研究生，講師，研究方向：民族聲樂。