李苓 李冰

公元前221年，秦國(guó)在與其他諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立起我國(guó)古代第一個(gè)封建王朝。先秦時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)都注重禮儀制度，其在音樂(lè)上體現(xiàn)得尤為鮮明。各國(guó)諸侯都非常喜愛(ài)樂(lè)律，認(rèn)為動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)能夠體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家繁榮的景象，也側(cè)面體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)等級(jí)制度的嚴(yán)密體系。因此，各國(guó)的統(tǒng)治階層都非常重視音樂(lè)。曾侯乙墓的出土使得先秦音樂(lè)的發(fā)展到達(dá)了巔峰，也是先秦音樂(lè)最有力的見(jiàn)證。

一、時(shí)代的印記

湖北隨州是我國(guó)中部的咽喉之地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里有一個(gè)渺小的諸侯國(guó)，它在大國(guó)的夾縫里生存，經(jīng)常游走于大國(guó)之間。曾國(guó)國(guó)土面積太小，所以保存至今的史料里面找不到這個(gè)國(guó)家的相關(guān)記載。曾侯乙墓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾國(guó)國(guó)君乙的墓穴，位于湖北省隨州市城郊的擂鼓鎮(zhèn)。在這座墓穴中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了令人驚嘆的巨大寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)挖掘，該墓共出土了7000多件文物。其中，最有學(xué)術(shù)價(jià)值的是隨葬的125件樂(lè)器。墓內(nèi)分為北、東、中、西四室。其中涉及音樂(lè)的主要是中、東兩室。中室編鐘、編罄共有三面，有著重要的地位。東室都是小型的絲竹樂(lè)，它們以琴瑟為主的小型樂(lè)器。由中、東兩室出土的樂(lè)器可以看出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大型鐘鼓樂(lè)和小型琴瑟樂(lè)以不同形式進(jìn)行組合和配置。

按照樂(lè)器制作材料產(chǎn)生的八音（金、石、土、木、絲、革、匏、竹）分類法，從各種各樣的樂(lè)器可以看出，周代器樂(lè)藝術(shù)層次較高，進(jìn)入成熟階段。其中，曾侯乙墓的樂(lè)器群共計(jì)：編鐘65個(gè)、編罄32個(gè)、十弦琴1件、五弦琴1件、二十五弦琴12件、篪2件，排簫2件、笙6件、鼓4件。曾侯乙墓出土的眾多樂(lè)器中以編鐘最負(fù)盛名，其名聲在藝術(shù)上響徹全球，而且制作工藝獨(dú)特。

很多人對(duì)墓主人非常好奇，迫切地想一探究竟。令人失落的是，和這個(gè)墓穴一樣，其也沒(méi)有明確的記載。這套編鐘是目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存至今最完整的、音律最齊全、聲音演奏出來(lái)最恢宏的一套編鐘。它是目前所知樂(lè)器編制最為龐大的一個(gè)，是我國(guó)十二樂(lè)音體系中最早具有半音階關(guān)系的一套完整的有固定音調(diào)的樂(lè)器。曾侯乙墓編鐘的出土，使世界考古學(xué)界為之震驚，堪稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅樂(lè)器的巔峰之作，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。兩千多年前，我國(guó)就有如此完美、奢華的樂(lè)器和無(wú)比龐大的樂(lè)團(tuán)，這在世界文化史上是非常少有的。曾侯乙墓編鐘的制作，展現(xiàn)出我國(guó)銅器工藝的巨大成就，更加表明了我國(guó)先秦時(shí)期音律的發(fā)達(dá)程度，它是我國(guó)古代先祖智慧的結(jié)晶，也是中華民族的驕傲。

二、輝煌的見(jiàn)證

曾侯乙墓出土的樂(lè)器群可以說(shuō)是對(duì)音樂(lè)探索的一個(gè)重要支持，堪稱界內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的寶庫(kù)。墓內(nèi)出土的樂(lè)器以鐘、罄為主，體現(xiàn)了先秦時(shí)期音樂(lè)的輝煌成就。鐘、罄是祭祀和宴飲中最為重要的樂(lè)器，這個(gè)時(shí)期也可以為“鐘罄時(shí)代”。曾侯乙墓樂(lè)器群既達(dá)到了銅器制造的巔峰，又創(chuàng)造了不可磨滅的輝煌歷史文化，為先秦時(shí)期的音樂(lè)增添了濃墨重彩的一筆。

中室的樂(lè)器反映了周代嚴(yán)密的等級(jí)制度和高度發(fā)達(dá)的宮廷音樂(lè)。由此可以推斷，曾侯乙是個(gè)熱愛(ài)樂(lè)律之人。曾侯乙墓出土了許多樂(lè)器，鐘罄上的銘文有大量音樂(lè)理論知識(shí)，反映出曾侯乙在世之前對(duì)于樂(lè)器的制作以及對(duì)音樂(lè)律學(xué)的重視程度，說(shuō)明他具有較高的藝術(shù)鑒賞能力。古代音樂(lè)發(fā)展趨向往往和當(dāng)時(shí)帝王的喜好有著密切的聯(lián)系。例如，秦漢時(shí)期設(shè)置了音樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府，因?yàn)闈h武帝喜愛(ài)樂(lè)律，所以樂(lè)府能夠迅速發(fā)展并擴(kuò)大。但是，到了漢哀帝時(shí)期，他不好樂(lè)，便撤銷了樂(lè)府機(jī)構(gòu)。在這一方面，兩者有著共同的鮮明特征。

在音樂(lè)理論上，曾侯乙墓出土的甬鐘就可以證實(shí)這一理論。每個(gè)甬鐘都能夠敲擊出兩個(gè)不同的樂(lè)音。編鐘的發(fā)聲原理是根據(jù)編鐘本身體積的大小而定的。編鐘的體積越小，樂(lè)器的調(diào)就越高，隨之音量也小;編鐘體積越大，樂(lè)器音調(diào)就越低，音量也就很大，所以制作工藝要求很高。即使在今天鑄鐘也不是一件容易的事情。其中，曾侯乙墓編鐘可以跨越5個(gè)八度，在中心音域，可以演奏三個(gè)八度內(nèi)完整的半音階，同時(shí)可以在旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的情況下演奏七聲音階的樂(lè)曲。從出土的編鐘來(lái)看，它們的音準(zhǔn)非常準(zhǔn)確，而且外部裝飾和紋理都非常漂亮，這說(shuō)明商周時(shí)期青銅制造技術(shù)非常高超，它在我國(guó)古代工藝美術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。

在鑄造時(shí)，除了考慮編鐘的美觀，還要注意它的聲學(xué)特點(diǎn)。鐘上有2000多個(gè)錯(cuò)金銘文，記載了當(dāng)時(shí)楚、齊、曾等國(guó)的各種律名、音階名、變化音名的對(duì)照情況。這些都能夠反映出當(dāng)時(shí)各地音樂(lè)交流的確切情況，為研究這一時(shí)期的音樂(lè)律學(xué)提供了實(shí)證，同時(shí)也說(shuō)明我國(guó)音樂(lè)中的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)不只有確鑿的理論知識(shí)，已經(jīng)有了豐富的實(shí)踐成果。

在古代樂(lè)隊(duì)里，鐘鼓之樂(lè)屬于大型的音樂(lè)表現(xiàn)形式，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常重視。鐘鼓類樂(lè)器符合古代君王想要爭(zhēng)霸天下的雄心和決心，更能夠體現(xiàn)這一時(shí)期嚴(yán)密的等級(jí)制度，彰顯人們對(duì)天地、神明和祖先的敬畏。它的音響效果氣勢(shì)磅礴，所以能夠把古代帝王的霸氣、豪爽展現(xiàn)得淋漓盡致。這也是君王喜愛(ài)鐘鼓類樂(lè)器的原因之一。

在出土的樂(lè)器群里，有一件是楚惠王贈(zèng)予曾侯乙的銅鎛。這套編鐘是目前古代編制最大的一套編鐘。這套編鐘為人們探索曾國(guó)宮廷音樂(lè)的規(guī)模、活動(dòng)提供了確鑿的證據(jù)。墓內(nèi)出土的多數(shù)甬鐘可以發(fā)出大三度或者小三度的兩個(gè)音準(zhǔn)，就此引發(fā)了許多研究者對(duì)雙音規(guī)律實(shí)際作用的范圍、意義以及出現(xiàn)時(shí)間的深刻思考。所以，在編鐘制作和樂(lè)律學(xué)理論方面，樂(lè)律研究者都能夠在這里得到非常直接的解答和啟發(fā)。

曾侯乙墓出土的樂(lè)器，反映了先秦時(shí)期的輝煌音樂(lè)成就，其鑄造技術(shù)非凡，聲學(xué)性能優(yōu)良，彰顯出古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)程度。這些樂(lè)器為人們研究先秦時(shí)期的樂(lè)器、樂(lè)團(tuán)的編制、樂(lè)律等提供了難得可貴的實(shí)物。曾侯乙墓出土青銅器是這么多年以來(lái)數(shù)量最多、種類最全的一次發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵诎l(fā)現(xiàn)并開(kāi)鑿之前的時(shí)間里沒(méi)有經(jīng)過(guò)擾動(dòng)，所以它非常真實(shí)地反映了曾侯乙享用器物的儀式，這在考古歷史中是極為罕見(jiàn)的。值得一提的是，出土?xí)r，各種樂(lè)器基本位于原位，井然有序，再現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樂(lè)器組合搭配的現(xiàn)實(shí)情況。種類齊全、數(shù)量巨多、制作工藝精良，保存完好，其中發(fā)現(xiàn)了不少的新型樂(lè)器，為世界考古史上僅有所見(jiàn)。

曾侯乙是迄今發(fā)現(xiàn)最為古老、龐大、保存最完好的打擊樂(lè)器，而且演奏出來(lái)的音樂(lè)音質(zhì)非常好，使人們能零距離接觸古代音樂(lè)，感受2400多年前的荊楚文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)文化輝煌燦爛，它是中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)高峰期。曾侯乙墓編鐘能完整地反映當(dāng)時(shí)手工藝的精湛、音律水平的精準(zhǔn)和青銅文化水平的高超，更能夠使人領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)文化。以前，人們只是從書(shū)上看見(jiàn)有關(guān)禮樂(lè)演奏的記載，卻不知道究竟是什么樣子。曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了這一空白。它的歷史文化價(jià)值可以說(shuō)是無(wú)限的。它對(duì)研究中國(guó)先秦歷史文化的意義一點(diǎn)都不亞于兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化的縮影，向現(xiàn)代人生動(dòng)逼真地展現(xiàn)了兩千多年前的燦爛文化，在音樂(lè)史上是獨(dú)一無(wú)二的文化奇跡。這批樂(lè)器反映了兩千多年前我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展水平，是中國(guó)音樂(lè)史研究的寶貴資料。

三、結(jié)語(yǔ)

這一切的成就都是在一段輝煌的歲月和社會(huì)背景下產(chǎn)生的。曾侯乙墓出土的樂(lè)器群具有無(wú)可替代的音樂(lè)文化價(jià)值。無(wú)論是在音樂(lè)還是在工藝美術(shù)、雕塑、繪畫(huà)等領(lǐng)域，其都有獨(dú)到之處，在藝術(shù)上是取之不盡、用之不竭的。

（中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李苓（1998-），女，山東德州人，本科在讀，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史學(xué)。