梁中偉

話劇是“舶來(lái)品”，20世紀(jì)初引進(jìn)中國(guó)，當(dāng)時(shí)被稱為“文明戲”，深受上流社會(huì)和知識(shí)階層追捧與喜愛(ài)。話劇是以對(duì)話和動(dòng)作為主要敘述方式的戲劇形式，也是最古老的戲劇形式之一。話劇是一門綜合藝術(shù)，集劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演構(gòu)思、舞美設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、音樂(lè)設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)等于一體。這么多門類集合為一門藝術(shù)，導(dǎo)演這位“總指揮”的地位尤為重要。

話劇與中國(guó)戲曲有著本質(zhì)的區(qū)別?！皩懸庑浴⒊淌交?、板腔體”是中國(guó)戲曲最大的特點(diǎn)，與中國(guó)戲曲相比，話劇場(chǎng)景、道具更寫實(shí)，人物對(duì)話、動(dòng)作更生活化，也基本沒(méi)有唱腔，所以話劇導(dǎo)演藝術(shù)也具有自己的藝術(shù)規(guī)律與獨(dú)特性。古希臘最早的戲劇是沒(méi)有導(dǎo)演的，導(dǎo)演任務(wù)是由劇作家來(lái)完成。17世紀(jì)，德國(guó)出現(xiàn)了真正意義上的導(dǎo)演，文學(xué)巨匠歌德將導(dǎo)演構(gòu)思運(yùn)用于戲劇排演，也成為話劇史上第一位真正意義上的導(dǎo)演。二十世紀(jì)三四十年代，在左翼戲劇運(yùn)動(dòng)和抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的導(dǎo)演藝術(shù)逐漸成為話劇創(chuàng)作的中心。新中國(guó)成立后，導(dǎo)演成為獨(dú)立藝術(shù)與專門學(xué)科，徹底奠定了導(dǎo)演藝術(shù)在一部戲劇的中心位置與權(quán)威性。這一時(shí)期出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的中國(guó)導(dǎo)演，如焦菊隱、歐陽(yáng)予倩、洪深、黃佐臨等，他們的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)了中國(guó)導(dǎo)演藝術(shù)的發(fā)展。

目前，話劇排演信奉“導(dǎo)演中心制”，可以說(shuō)一部話劇的好壞完全依賴導(dǎo)演的藝術(shù)水平。話劇導(dǎo)演是整部戲藝術(shù)風(fēng)格的奠基者。眾所周知，導(dǎo)演最重要的任務(wù)是將平面的劇本立起來(lái)使其成為直觀的藝術(shù)形象，其間導(dǎo)演要參與劇本、演員、燈、服、道、效、化等各個(gè)環(huán)節(jié)，將它們有機(jī)地融為一體，使其成為一部完整的話劇作品。所以，導(dǎo)演的藝術(shù)造詣成為一部話劇成功與否的關(guān)鍵。話劇雖然沒(méi)有中國(guó)戲曲那樣寫意性的舞美、程式化的表演、板腔體的唱腔，但整個(gè)話劇的對(duì)話與行動(dòng)依然有節(jié)奏性。

整部戲的節(jié)奏性是考驗(yàn)導(dǎo)演掌控全局能力的關(guān)鍵。例如，一部情節(jié)緊張的話劇會(huì)因?yàn)楣?jié)奏緩慢而完全“潰敗”;反之，一部抒情話劇會(huì)因?yàn)楣?jié)奏過(guò)快而失去動(dòng)情點(diǎn)。語(yǔ)言與行動(dòng)的節(jié)奏也尤為重要。在表演中，每一句話都是恰到好處，不偏不正地點(diǎn)中整部戲給他們?cè)O(shè)定好的圖示，這才是完美的話劇語(yǔ)言。導(dǎo)演對(duì)于對(duì)話、獨(dú)白、旁白等語(yǔ)言的把握將會(huì)影響演員表演的分寸把握。而行動(dòng)的快慢節(jié)奏也是表達(dá)人物內(nèi)心情緒最重要的載體。例如，主人家有人敲門，根據(jù)主人開(kāi)門的速度，人們就會(huì)知道其是否歡迎客人。而舞美方面的節(jié)奏也會(huì)影響整個(gè)話劇所表達(dá)的內(nèi)容。例如，燈光變幻的速度、道具出現(xiàn)的快慢等都會(huì)影響整部戲的調(diào)子。

藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的元素。藝術(shù)風(fēng)格與導(dǎo)演的成長(zhǎng)經(jīng)歷、喜好等有關(guān)，有時(shí)也會(huì)融合地域特色，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，焦菊隱對(duì)北京人藝影響很大，催生了京味話劇，題材大都是反映市井小人物的悲歡離合，臺(tái)詞也大都是民間俚語(yǔ)，讓人忍俊不禁的同時(shí)貼近了觀眾，如經(jīng)典話劇《茶館》《北京人》《窩頭會(huì)館》等。而遼寧人藝的工業(yè)題材話劇大都反映社會(huì)進(jìn)程中產(chǎn)業(yè)工人的生活，他們是國(guó)家建設(shè)的重要組成部分，所以每部戲必少不了大段鏗鏘有力的獨(dú)白，展示老工業(yè)基地的厚重與有力，如話劇《報(bào)春花》《父

親》等。

話劇導(dǎo)演與創(chuàng)作各環(huán)節(jié)的關(guān)系是話劇創(chuàng)作的重要因素。話劇與編劇是最早接觸的，因?yàn)橐徊繎虻墓适聫臒o(wú)到有都是由劇作家來(lái)完成的，所以整部戲最根本的思想意圖、藝術(shù)風(fēng)格，甚至表現(xiàn)形式都由劇本決定。導(dǎo)演需要在劇本的基礎(chǔ)上二度創(chuàng)作，更加深入地挖掘劇本中有待開(kāi)發(fā)的“寶藏”，融入更可行的表現(xiàn)形式，其中包括表演、舞美等方面。

導(dǎo)演與演員的關(guān)系是決定一部戲成敗的關(guān)鍵。演員是一部話劇工程的實(shí)施者與建設(shè)者。之所以稱之為“建設(shè)者”，還因?yàn)樵趧”九c導(dǎo)演賦予演員表現(xiàn)意圖后，演員也需要去創(chuàng)作。一個(gè)成熟而有想法的演員會(huì)對(duì)自己的角色加以特色表演，這種特色表演不只是流于表面，更在細(xì)微之處。例如，一個(gè)有心計(jì)的人物，需要迎合權(quán)威，卻又心有不甘，就會(huì)笑臉相迎，手里卻狠狠捏緊拳頭，這樣的表演便會(huì)讓觀眾了解人物的內(nèi)心世界。導(dǎo)演當(dāng)然不會(huì)放任演員隨意創(chuàng)作，其任務(wù)是把演員的創(chuàng)作規(guī)范在一個(gè)范圍內(nèi)，這樣既不束縛演員的發(fā)揮，也不會(huì)讓演員天馬行空地表現(xiàn)，創(chuàng)作出一部完整統(tǒng)一的話劇作品。

導(dǎo)演與舞美的關(guān)系也是一部戲的重要關(guān)系。舞臺(tái)美術(shù)也有語(yǔ)言，并且是整部戲第一個(gè)開(kāi)口“說(shuō)話”的。因?yàn)榇竽焕_(kāi)，人們最先看到的可能不是演員、聽(tīng)到的不是對(duì)話與音樂(lè)，但看到的絕對(duì)是舞臺(tái)美術(shù)。所以，舞美肩負(fù)著給觀眾的第一印象，話劇的風(fēng)格、基調(diào)等都由舞美告訴給觀眾。另外，舞美在話劇中會(huì)“說(shuō)”出很多演員無(wú)法表達(dá)的語(yǔ)言。例如，壓抑苦悶的氣氛，舞臺(tái)美術(shù)就會(huì)通過(guò)舞臺(tái)裝飾和道具來(lái)表現(xiàn)。導(dǎo)演對(duì)舞美設(shè)計(jì)人員會(huì)提出要求，但不要過(guò)多干涉，因?yàn)槲杳涝O(shè)計(jì)也是創(chuàng)作階段的一部分，他們需要空間去延展作品的思想，這樣才會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

導(dǎo)演與觀眾的關(guān)系看似很遠(yuǎn)，但話劇最后是呈現(xiàn)給觀眾欣賞的藝術(shù)，所以揣摩觀眾的欣賞習(xí)慣與心理也是很重要的。導(dǎo)演除了是一位藝術(shù)家，也是一位心理學(xué)家，因?yàn)樗芯縿?chuàng)作團(tuán)隊(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的心理，更要研究觀眾的心理。觀眾的興奮點(diǎn)在哪里，淚點(diǎn)在哪里，笑點(diǎn)在哪里，多長(zhǎng)時(shí)間疲憊等都是需要導(dǎo)演研究并落實(shí)在創(chuàng)作中。這并不是要迎合觀眾，而是通過(guò)普遍觀眾的欣賞習(xí)慣來(lái)完善戲劇創(chuàng)作。重視觀眾便是重視戲劇創(chuàng)作，作為導(dǎo)演千萬(wàn)不要以“唯我獨(dú)尊”的態(tài)度去創(chuàng)作，而是要汲取多方意見(jiàn)，取其精華，吸收進(jìn)戲劇創(chuàng)作中來(lái)，這樣才能創(chuàng)作出舞臺(tái)藝術(shù)精品。

總之，話劇導(dǎo)演是一個(gè)“雜家”，他需要具備多方面的藝術(shù)素質(zhì)，不斷協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，將它們有機(jī)組合到一起，形成一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的話劇作品。

（鞍山市藝術(shù)劇院）