劉雅莉

當(dāng)前，中西方文化交流日益廣泛和深入，為了保證現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)，在借鑒西方文化時(shí)，人們要保留我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，繼承中華民族精神。本文首先講解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念，然后說明傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)的重要性，最終分析如何把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出更好的作品，以提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平。

近代以來，西方現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)曾長(zhǎng)期處于領(lǐng)先狀態(tài)，我國(guó)設(shè)計(jì)師不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地位的不斷提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到人們的廣泛關(guān)注，我國(guó)設(shè)計(jì)師日益重視研究自身歷史文化。如果現(xiàn)代設(shè)計(jì)一味吸納西方文化元素，缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它便會(huì)成為無源之水，最后會(huì)慢慢走向枯竭。所以，人們應(yīng)該把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合，這樣不僅能設(shè)計(jì)出更好的作品，也能加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想和精神觀念形態(tài)的總稱。如何保證中華傳統(tǒng)文化不被世人遺忘，是現(xiàn)階段我國(guó)藝術(shù)家與學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象。傳統(tǒng)文化不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變。中國(guó)傳統(tǒng)文化是東方文化的典型代表，富有濃厚的生活氣息。

二、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)的源泉

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)的源泉。平面設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素，使兩者充分結(jié)合，這也是現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)的重要理念。平面設(shè)計(jì)不是全部吸納傳統(tǒng)文化，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，把先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這樣不僅能夠提高平面設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)，還能使中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入人心。當(dāng)前，我國(guó)設(shè)計(jì)師既不能全盤吸納傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，更不能完全采用西方設(shè)計(jì)理念，主要原因有兩點(diǎn)。一是全盤吸納傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，把西方有益文化元素拒之門外，不利于設(shè)計(jì)水平的提升。二是傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，如果一味吸納西方文化，摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)將成為無源之水、無根之木。由此可見，人們應(yīng)當(dāng)合理地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，這樣才能保證現(xiàn)代設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）平面設(shè)計(jì)中書法的表現(xiàn)形式

文字是一個(gè)國(guó)家的靈魂，更是傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)文字對(duì)設(shè)計(jì)也非常重要，它能讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)充滿魅力。例如，北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”富有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。許多文字設(shè)計(jì)不僅僅展現(xiàn)的是文字，例如，汾酒中的“汾”，它不僅可以表達(dá)這款酒的產(chǎn)地，還能通過文字似有似無地流露出一種朦朧的醉意，這也象征著一種文化。所以，平面設(shè)計(jì)離不開文字，如果能充分利用漢字，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)靈魂，還能增加設(shè)計(jì)本身的魅力，從而提高設(shè)計(jì)檔次。

（二）平面設(shè)計(jì)中文化符號(hào)的表現(xiàn)形式

中國(guó)傳統(tǒng)文化象征著民族精神，現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)又離不開傳統(tǒng)元素，許多事物都需要借助中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。中國(guó)銀行的標(biāo)志就利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，外形的設(shè)計(jì)靈感就源于我國(guó)古代的銅錢，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)加以修飾，更加凸顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。由此可見，現(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開我國(guó)傳統(tǒng)文化元素。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的整體提高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)要求也越來越高，為了滿足現(xiàn)代人的要求，設(shè)計(jì)師需要深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，不斷提高設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)水平，使人更好地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。

（三）平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

色彩是直擊人心的表達(dá)方式，在傳統(tǒng)文化中占有不可撼動(dòng)的地位。無論是以往還是現(xiàn)代都比較看重色彩，喜歡用色彩來表達(dá)事物。例如，陶瓷色彩多樣，唐三彩在世界上具有廣泛的影響力。通常，設(shè)計(jì)或多或少都會(huì)帶有民族傳統(tǒng)文化元素，以便人們更好地了解。每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也有代表自己文化的色彩，這種表現(xiàn)方式可以生動(dòng)形象地表達(dá)民族文化特征。每一種色彩都有寓意，它不只是顏色，還可以彰顯中華民族的性格。設(shè)計(jì)者要了解色彩，把色彩充分地融入作品中，讓設(shè)計(jì)作品與顏色、民族文化充分結(jié)合，這樣的平面設(shè)計(jì)才能深入人心。

四、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的關(guān)鍵

現(xiàn)階段，我國(guó)平面設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展，但是仍然存在機(jī)械模仿現(xiàn)象。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效結(jié)合，做到以下幾點(diǎn)。

（一）進(jìn)行形式創(chuàng)新

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)比較注重事物外形方面的設(shè)計(jì)，外形不僅要表新出事物特征，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出事物所反映的民族文化特征。所以，設(shè)計(jì)應(yīng)該注重事物的完整性，同時(shí)秉承對(duì)稱原則。設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分了解設(shè)計(jì)事物背后的傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化及其造型進(jìn)行分析，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使兩者充分結(jié)合，使作品既具有傳統(tǒng)文化元素又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美要求。形式創(chuàng)新是最直觀的表達(dá)方式，也是現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)最需要改進(jìn)的地方。

（二）深入挖掘意蘊(yùn)

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)要深入挖掘傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，我國(guó)古代更是把寓意看得尤為重要。正是因?yàn)檫@樣，一些古代設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展，并沒有被人們遺忘。很多古代設(shè)計(jì)外形美觀，而且意蘊(yùn)豐富，生動(dòng)形象。如果現(xiàn)代設(shè)計(jì)想要從意蘊(yùn)方面進(jìn)行創(chuàng)新，就不能簡(jiǎn)單表達(dá)其含義，應(yīng)該對(duì)其提煉升華。北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志就吸納傳統(tǒng)文化并加以改變，從中尋找平衡點(diǎn)，最終贏得大眾的認(rèn)可。

（三）傳承民族精神

民族精神是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，它是中華民族蓬勃發(fā)展的根脈，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)帶有民族精神，所以隨著時(shí)間的流逝，民族文化并沒有被人們遺忘。中華民族具有五千年的文明史，又有寶貴的民族精神和深厚的底蘊(yùn)。民族精神較為抽象，但是又能通過書法、國(guó)畫等藝術(shù)形式展現(xiàn)開來。在傳承傳統(tǒng)文化和民族精神時(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不應(yīng)只采用符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)注重設(shè)計(jì)的形式、意蘊(yùn)，只有這樣，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)才能更好地傳承民族精神。著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)十分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)合理結(jié)合，設(shè)計(jì)水平顯著提高，進(jìn)而取得成功。

五、結(jié)語(yǔ)

要想提高設(shè)計(jì)水平，設(shè)計(jì)師必須轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思路。傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)十分重要，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深入了解中華傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出更好的作品。設(shè)計(jì)師要大力進(jìn)行形式創(chuàng)新，深入挖掘傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，傳承民族精神，從而提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，保證現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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