基金項目：江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目 （KYC18-2392）。

摘? 要：詩者吟詠性情，詩歌浸潤于自然萬象與音聲感知中。作為音樂家詩人，王維對音聲特別敏感，樂于傾聽自然聲響，通過風(fēng)聲，他感悟時間變易，在水聲中他體會春秋變化，表達離愁別緒與哲思。王維詩歌情境交融，境界靈動，具有永恒的自然精神。

關(guān)鍵詞：王維;詩歌;風(fēng)聲;水聲

作者簡介：王圣巖（1992-），江蘇南通人，南通大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向為唐宋詩學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-26-0-03

中國是詩的國度，幾千年的詩歌傳承中，詩人與自然產(chǎn)生了無法割舍的情結(jié)，袁行霈云：“自然界是觸動文思的重要契機?！盵1]58詩人觀察、傾聽大自然中的山川河流、草木榮枯、風(fēng)雨雷電等，激發(fā)并觸動詩思，而加以描繪。詩之盛者，莫過于有唐，唐人欣賞自然，融入自然，在自然中體悟文道，感悟人生;他們親近自然，書寫自然，在詠嘆自然中尋找人生真諦。詩人王維縱情山水，“調(diào)理性情，靜賞自然”，[2]300妙寫自然，他的山水園林詩清淡優(yōu)雅、意境圓融，具有空明幽靜之美。王維以音樂家的敏銳感知自然聲響，以畫家的筆法描繪大自然中豐富多彩的聲音世界，諸如普普通通的風(fēng)聲、雨聲、瀑布聲、流泉聲等，無一不在他筆下充滿活力。聽覺形象，成為他詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)方式之一。

一

聲音是王維感知自然最便捷的方式，譬如風(fēng)，看不見摸不著，但人們可以通過物之變化來感知辨識風(fēng)向和風(fēng)速。王維詩中描寫風(fēng)，如《送宇文太守赴宣城》“何處寄相思？南風(fēng)吹五兩”、[3]46《送楊少府貶郴州》“愁看北渚三湘近，惡說南風(fēng)五兩輕”，[4]627二首言及南風(fēng)，而“五兩”是古人為測候風(fēng)力，用雞毛八兩系于五丈旗桿之顛，“風(fēng)吹五兩”出現(xiàn)在離別詩中，友人分離時，每要順風(fēng)行船，吹來的南風(fēng)，便成了友情的見證、相思的象征。王維還借風(fēng)聲表現(xiàn)自己的心境，如其《戲贈張五弟諲》云“秋風(fēng)自蕭索，五柳高且疏”、《送岐州源長史歸》云“秋風(fēng)正蕭索，客散孟嘗門”，同樣是寫蕭瑟秋風(fēng)，前一首為戲贈，秋風(fēng)蕭索，見于五柳“高且疏”，又巧妙地以“五柳”雙關(guān)，體現(xiàn)對張諲隱逸生活的欣賞。后一首寫在蕭索秋風(fēng)中與友人相別，詩人回憶前塵往事，感慨世事人情，秋風(fēng)瑟瑟，為離人平添了些許不舍。又如《田園樂》“采菱渡頭風(fēng)急，策杖村西日斜”，體現(xiàn)王維隱逸生活的安適，雖然疾風(fēng)正吹，風(fēng)聲呼嘯，然而詩人卻策杖看日斜，表現(xiàn)出他對自然與生活的熱愛，更有內(nèi)心的自在與安寧閑靜。同樣寫悠閑心境的還有《輞川閑居贈裴秀才迪》“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，風(fēng)聲中夾雜著蟬聲，詩人倚仗柴門，臨風(fēng)聽蟬鳴，感受自然，淡宕閑適是詩中應(yīng)有之意。

風(fēng)聲是通過空氣的震動而產(chǎn)生。王維詩中通過風(fēng)速感受風(fēng)聲，以樂器聲比擬風(fēng)聲，如《登樓歌》“擺長云兮捩回風(fēng)”，不斷回旋的旋風(fēng)，如同撥琵琶時的聲音?！蛾P(guān)尹子·三極》云：“人之善琴者，有悲心則聲悽悽然，有思心則聲遲遲然……”[5]1332王維詩《迎神曲》“風(fēng)凄凄兮夜雨”寫夜雨中的風(fēng)聲，有如以悲心彈琴之悽凄然。又如《觀獵》詩“風(fēng)勁角弓鳴”，以聲啟勢，風(fēng)呼聲與弦鳴聲互相映襯，彼此呼應(yīng)，發(fā)端突兀，先聲奪人，原來是將軍在冬季獵渭城，那么“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”盡在其中。王維曾到過邊地，異域獨具特色的風(fēng)聲，更能體現(xiàn)他的心情，如《送陸員外》“陰風(fēng)悲枯桑，古塞多飛蓬”、《送宇文三赴河西充行軍司馬》“橫吹雜繁笳，邊風(fēng)卷塞沙”，二首皆送友人赴邊，不禁聯(lián)想邊塞苦寒。陰風(fēng)席卷枯桑發(fā)出悲響，邊風(fēng)包裹著沙石呼嘯而過，這些邊地獨有的聲音勾起詩人的擔(dān)心與不舍，營造出悲傷的氛圍。

王維對風(fēng)聲的準確感知常通過風(fēng)與植物發(fā)生關(guān)聯(lián)。南朝陶弘景“特愛松風(fēng)，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂”。[6]1898王維亦十分愛松風(fēng)，詩中從多個角度反復(fù)描述。如《酬張少府》“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”，從視覺角度寫風(fēng)吹動衣服，松風(fēng)吹來，仿佛風(fēng)吹動松樹時的沙沙作響聲就在耳邊?！哆^感化寺曇興上人山院》“夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋”，是從觸覺角度感受風(fēng)的存在，夜風(fēng)在松林中穿梭瑟瑟作響，夜的寂靜更襯托出松風(fēng)的響動。而《游感化寺》“谷靜惟松響，山深無鳥聲”、《林園即事寄舍弟紞》“松含風(fēng)里聲，花對池中影”，則明確從聽覺角度表現(xiàn)松風(fēng)，以靜寫動，在幽靜的環(huán)境中，只有陣陣松濤聲傳達于耳際?！哆^秦皇墓》“更聞松韻切，疑是大夫哀”，則用擬人手法，松風(fēng)凄切，疑是大夫之哀傷。當然，王維詩中還寫到風(fēng)與其他植物，如《秋夜獨坐懷內(nèi)弟崔興宗》“庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋”，秋夜北風(fēng)呼嘯，吹動庭院槐樹颯颯作響。《冬晚對雪憶胡居士家》“隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”，這是風(fēng)吹竹林發(fā)出的簌簌之聲?！渡蚴氖斑z新竹生讀經(jīng)處同諸公之作》“細枝風(fēng)響亂，疏影月光寒”，夜風(fēng)輕吹，攪動竹林，竹枝發(fā)出交錯起伏的響聲?！蹲笠蠢婊ā贰伴e灑階邊草，輕隨箔外風(fēng)”，寫風(fēng)吹梨花飄飛，通過視覺所見到的外物表現(xiàn)風(fēng)的存在。這一類詩句體現(xiàn)出風(fēng)與植物間的天然聯(lián)系，植物的聲響使詩歌充滿動感。同時，外在的聲響也成為詩人心境的發(fā)表，在平靜悠遠的自然中找回內(nèi)心真正的自己。

二

瀑布在自然山水景觀中頗引人注目，王維亦愛之，然而他詩中的描繪，瀑布在整體景致中并不喧賓奪主，卻也不失自己的特色，在詩中表現(xiàn)出自然和諧之美。如《送方尊師歸嵩山》“瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐”、《韋侍郎山居》“閑花滿巖谷，瀑水映杉松”，二首皆合寫瀑布杉松。瀑布瀉落，噴濺出的水珠彌漫，好像為杉松披上薄薄的輕紗。簡單幾筆，就勾勒出動人的山中瀑布之景，其中隱藏的音符，就是瀑水拍打山石之聲。從高處欣賞瀑布，有著不一樣的看見，如《同盧拾遺韋給事東山別業(yè)二十韻……》詩云“階下群峰首，云中瀑水源”，詩人從整體著筆，穿云瀑布飛流而下，其聲則“鳴玉滿春山”。當親近瀑布時，會帶來不同的心靈感觸，如《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》“好依盤石飯，屢對瀑泉歇”，在瀑布旁用飯、賞景、休憩，別有一番意趣，瀑布的奏鳴聲仿佛就在耳旁。以上幾首詩歌均從宏觀角度描繪自然山水，壯麗的瀑布在其中顯得清秀溫柔。王維還專門寫到瀑布壯闊雄渾，如《燕子龕禪師》“瀑泉吼而噴，怪石看欲落”、《白黿渦》“南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷驚，人相對兮不聞?wù)Z聲”，從聽覺角度對瀑布進行刻畫，瀑聲轟鳴，似吼如雷，聲勢雄壯，氣勢非凡。