本報(bào)記者　李司坤

一塊塊刻有來(lái)自上古時(shí)期“符文”的龜甲、獸骨靜靜地躺在玻璃展示柜內(nèi)。在柔和的燈光和黑色背景展板的襯托下，這些龜甲和獸骨身上的裂痕和紋路顯得清晰而立體（如圖）。今年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，名為“證古澤今”的甲骨文文化展在中國(guó)國(guó)家博物館近日開(kāi)幕，近190件甲骨實(shí)物將在為期兩個(gè)月的展期內(nèi)對(duì)公眾展出。

清光緒25年(公元1899年)，著名金石學(xué)家王懿榮注意到一些龜甲上有雕刻的痕跡，塵封數(shù)千年的甲骨文從此正式進(jìn)入人們視野。中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法表示，作為我國(guó)迄今可見(jiàn)最早成體系的文字，甲骨文不僅是一個(gè)文明符號(hào)，還印證了包括《史記》在內(nèi)一系列文獻(xiàn)的真實(shí)性，把有文字記載的中華文明史向前推進(jìn)近5個(gè)世紀(jì)?！爸袊?guó)文字雖然經(jīng)歷甲骨、篆、隸、草、行、楷等不同書(shū)體形式的變化，但以六書(shū)為特征的文字結(jié)構(gòu)保留至今，成為今天世界上1/5人口仍使用的文字，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值認(rèn)同、思維方式、審美觀念產(chǎn)生極其重要的影響?！?/p>

《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者在一塊名為“王令眾人協(xié)田”的刻辭牛骨注解中看到，刻辭大意為“商王命令眾人進(jìn)行協(xié)田活動(dòng)，并卜問(wèn)能否豐收”。“這說(shuō)明中國(guó)跟古羅馬的社會(huì)性質(zhì)完全不一樣”，中國(guó)國(guó)家博物館終身研究館員孫機(jī)解釋道：“羅馬是奴隸社會(huì)，中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)宗法社會(huì)，基本勞動(dòng)生產(chǎn)者是‘眾人，即公民?！?/p>

“甲骨文反映了中國(guó)早期社會(huì)的一些性格特點(diǎn)”，知名甲骨學(xué)研究學(xué)者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋振豪在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)，“比如當(dāng)時(shí)人們的生活觀念，文獻(xiàn)里講到‘商人尚白，但是不是所有人都追求白色？有沒(méi)有人還追求黑色？”他表示，甲骨文中還有很多奧秘可以去研究，涉及到社會(huì)的方方面面?！斑@些性格特點(diǎn)有時(shí)無(wú)法用文字直接表述，只能意會(huì)，慢慢地悟?！?/p>

要進(jìn)一步解開(kāi)甲骨文中所隱藏的文明密碼，離不開(kāi)“甲骨學(xué)”的助力。清華大學(xué)教授、甲骨文專家委員會(huì)主任黃德寬表示，經(jīng)過(guò)120年的努力，甲骨文研究巍然成學(xué)，成為影響世界的學(xué)科。

“2017年，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》”，王春法說(shuō)，“標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文文化價(jià)值及其歷史意義的高度認(rèn)可，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的傳播”。盡管如此，對(duì)甲骨文徹底破譯依舊“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。如今，在學(xué)者編纂的甲骨文字典里所收的4300個(gè)字中，取得共識(shí)的破譯字只有1300多個(gè)。中國(guó)文字博物館在2016年發(fā)布了一份“一字萬(wàn)金”的“懸賞公告”稱，破譯未釋讀的甲骨文，并經(jīng)專家委員會(huì)鑒定通過(guò)的研究成果，單字獎(jiǎng)勵(lì)高達(dá)10萬(wàn)元。

正如宋鎮(zhèn)豪所稱，在對(duì)甲骨文的解讀程度上，人們目前還停留在對(duì)語(yǔ)法、語(yǔ)言環(huán)境的直觀認(rèn)識(shí)，這些卜辭背后的故事是什么，還需要一代代人繼續(xù)努力。

對(duì)于甲骨文的下一步研究方向，宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為，大數(shù)據(jù)可以成為一個(gè)很好的工具，把大量占卜跟卜辭的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，把信息提取出來(lái)進(jìn)行分析?！艾F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代”，宋鎮(zhèn)豪對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，“運(yùn)用、加工大數(shù)據(jù)，可以減少很多人工判斷失誤”?！?/p>