陸云剛
[摘要]和田玉雕是玉雕行業(yè)中一種很常見(jiàn)的門(mén)類,包含很多形式,其中小件、掛件、把玩件市場(chǎng)近年來(lái)有升溫的跡象。和田玉雕小件的發(fā)展?jié)摿υ谀睦??如何才能做到“以小為美”,制作小而精的作品?/p>
[關(guān) ?鍵 ?詞]:和田玉雕;把件;技巧;市場(chǎng)
和田玉被稱為“國(guó)玉”,在我國(guó)有著悠久的開(kāi)發(fā)歷史,在古代,常常被視作權(quán)力與地位的象征,有著神圣的屬性。近現(xiàn)代以來(lái),和田玉逐漸擺脫了“神權(quán)”“王權(quán)”的光環(huán),進(jìn)入收藏品、工藝美術(shù)領(lǐng)域,是重要的藝術(shù)載體,依然具有很高的經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值。
近年來(lái),伴隨著和田玉雕的發(fā)展,消費(fèi)者對(duì)玉雕器物的偏好、需求也在發(fā)生變化,和田玉雕掛件、把件等小型產(chǎn)品越來(lái)越受消費(fèi)者的歡迎,正在逐漸成為新的消費(fèi)趨勢(shì)。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生,既是市場(chǎng)環(huán)境使然,又與收藏習(xí)慣、審美需求有著必然的聯(lián)系。而對(duì)于玉雕師而言,如何做出小而美、小而精的作品,也是對(duì)其技術(shù)水平、設(shè)計(jì)能力、經(jīng)營(yíng)理念的綜合性考驗(yàn)。
一、玉雕小件受歡迎的客觀背景
玉雕小件,是與體積較大的玉雕擺件相比較而言,是體積更小,更輕盈便攜的裝飾物,主要有玉墜、玉鐲、把件、腰扣、玉佩、扳指、首飾配飾等,消費(fèi)市場(chǎng)龐大。要想做好玉雕小件飾品,首先要對(duì)其發(fā)展的來(lái)龍去脈、受歡迎的原因有一個(gè)初步的把握,以此作為自己設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的前提儲(chǔ)備,更好地把握需求、把握市場(chǎng)趨勢(shì),生產(chǎn)出更有針對(duì)性的作品。
(一)日益稀少的和田玉資源
和田玉資源的日益稀缺,是玉雕小件逐漸進(jìn)入玉雕家視野、被市場(chǎng)關(guān)注的原因之一。據(jù)新疆地礦局預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)可知,和田玉資源量目前在4.7萬(wàn)噸左右,另有數(shù)據(jù)顯示,已開(kāi)采的和田玉已有近萬(wàn)噸,兩者相對(duì)比,不難看出儲(chǔ)量的稀缺性。另外,即使在機(jī)械化運(yùn)作下,和田玉的開(kāi)采難度也依然很大,許多已探明儲(chǔ)量難以開(kāi)采利用。
作為從業(yè)者,“好料難求”的狀況相信很多人都遇到過(guò),高品質(zhì)和田玉原料的稀缺,導(dǎo)致一些大體積的設(shè)計(jì)構(gòu)想難以實(shí)現(xiàn),如何縮小體積,提升工藝水平和附加值,就成為玉雕家關(guān)注的重點(diǎn)。
其實(shí),小件玉雕古已有之,古往今來(lái),收藏者對(duì)“籽料”的追捧,成為推動(dòng)小件玉雕發(fā)展的一大原因。而如今,“一籽難覓”已經(jīng)成為越來(lái)越普遍的現(xiàn)象,在籽料的傳統(tǒng)產(chǎn)地玉龍喀什河,河床現(xiàn)已被重復(fù)深挖過(guò)多次,開(kāi)采成本和時(shí)間成本也越來(lái)越高。這也成為和田玉資源日益稀缺的一個(gè)印證。
(二)收藏習(xí)慣與市場(chǎng)趨勢(shì)
小件玉雕的盛行,還與消費(fèi)者習(xí)慣、心理的改變,以及市場(chǎng)環(huán)境有很大的關(guān)系,作為玉雕家,對(duì)此尤其應(yīng)該具有敏感性。
例如,禮品消費(fèi)市場(chǎng)漸漸回歸理性,以小件為主的個(gè)人收藏、把玩所占份額加大,而隨著玉雕消費(fèi)者的年輕化,美觀、大方、輕便,成為越來(lái)越多人的需求,做好玉雕小件,既是對(duì)這一消費(fèi)趨勢(shì)的順應(yīng),又是個(gè)人創(chuàng)作理念、風(fēng)格轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然要求。不少買(mǎi)家都認(rèn)為,玉雕小件雖小,但是把玩佩戴其樂(lè)無(wú)窮,價(jià)格也相對(duì)更容易接受,收藏價(jià)值也比較高。
二、型與色,玉雕小件的創(chuàng)作關(guān)鍵
俗話說(shuō)“麻雀雖小,五臟俱全”,如何通過(guò)小小的和田玉雕呈現(xiàn)自己對(duì)美學(xué)的把握、對(duì)文化的傳承,這是一件極其見(jiàn)功力的事。筆者從2004年起,由大件轉(zhuǎn)向小件,實(shí)踐探索十多年,發(fā)現(xiàn)玉雕小件的靈魂其實(shí)在于“形”與“色”。
(一)創(chuàng)作中對(duì)玉雕小件的外形要求
玉雕小件的外形,要做到詳略得當(dāng),簡(jiǎn)約與復(fù)雜相輔相成,才能體現(xiàn)出更好的視覺(jué)效果。具體而言,玉雕小件應(yīng)輪廓簡(jiǎn)約、內(nèi)容豐富。
整體輪廓應(yīng)當(dāng)做到圓潤(rùn)、對(duì)稱、飽滿、美觀,輪廓是玉雕作品呈現(xiàn)給受眾的“第一印象”,要想讓人“一眼記住”并產(chǎn)生好感,簡(jiǎn)約的造型必不可少。
傳統(tǒng)玉雕小件的造型,有橢圓形、水滴形、流線形、葫蘆形、瓜形等,無(wú)不簡(jiǎn)單明了,佩戴也十分美觀,符合中國(guó)人的審美風(fēng)格,幾千年來(lái)熱度不減。
(二)巧用皮色突出主題
和田玉的顏色有黑、白、焦黃、翠綠、青綠等多種,色彩分布面一般較大,如果制作小件,難以在一件作品中同時(shí)具備多種顏色。因此,對(duì)玉料皮色的運(yùn)用與把握,就成為提升玉雕色彩豐富程度的必由之路。
“皮”是指在風(fēng)化、礦物滲透、氧化等作用下,在玉石表面形成的一層“薄膜”,顏色以黃色、橙色、褐色為主,在雕刻中,對(duì)于提升作品層次感、表現(xiàn)力具有重要作用。在玉雕行業(yè)中,保留皮色進(jìn)行創(chuàng)作,如今已經(jīng)成為一種時(shí)尚和潮流。喜歡皮色的玩家越來(lái)越多,玉雕師在雕刻作品時(shí),最大限度地保留皮色的完整性,以皮為墨,在玉雕表面表現(xiàn)不同色彩的事物、景物,對(duì)于玉雕主題的突出具有很重要的作用。
例如,在我的作品《貔貅》把件中,保留了一抹淡黃色的皮,將它運(yùn)用在貔貅頭部,形成一縷金色毛發(fā)的形象,既避免了通體白色帶來(lái)的視覺(jué)單調(diào)感,又讓貔貅具有動(dòng)感。而在作品《神獸》中,皮色得到了更大面積的保留,陽(yáng)雕成神獸的面部表情,再與整體形象搭配、融合,增強(qiáng)了整體感,也讓神獸更多了幾分威儀。
三、玉雕小件具有豐富的創(chuàng)作題材
玉雕歷史悠久,具有豐富的文化內(nèi)容,而玉雕小件的創(chuàng)作,也有著豐富的題材,作為玉雕家,應(yīng)大膽地創(chuàng)新,巧妙構(gòu)思,在中華文化的寬闊“藍(lán)海”中尋找玉雕創(chuàng)作的題材與靈感。
具有吉祥意義的題材,古往今來(lái)都很受歡迎,也是玉雕小件可以運(yùn)用的一大領(lǐng)域。具體來(lái)說(shuō),有神獸類、動(dòng)物題材,如麒麟、龍鳳、貔貅、蝙蝠等,也有具有吉祥美好寓意的植物,例如葫蘆、蓮花、豆莢等。此外,神話傳說(shuō)、宗教信仰類題材在玉雕中也十分常見(jiàn)。就小件玉雕而言,在對(duì)這些題材把握的過(guò)程中,既可以做微縮化處理,呈現(xiàn)在方寸之間,也可以提取局部信息,打造整件玉雕。《神獸》把件只見(jiàn)獸頭,不見(jiàn)獸身,便是這一思想的運(yùn)用。
另外值得一提的是,玉雕師也可以借鑒“微雕”的手法與思路,在小件玉雕中呈現(xiàn)場(chǎng)景化、故事化內(nèi)容,讓作品的表現(xiàn)力更豐富,更有意境、底蘊(yùn)。我的作品《蝶戀花》就是對(duì)這一思路的嘗試。
“蝶戀花”是傳統(tǒng)文學(xué)中的詞牌名,字面本身美好,而且具有詩(shī)意,是文化底蘊(yùn)的象征。如何將這一美好意向呈現(xiàn)在玉雕小件中?筆者經(jīng)過(guò)思考后,做了一些嘗試:以皮色為載體,雕刻一只翩翩飛舞的蝴蝶,下部為薄皮,用來(lái)表現(xiàn)泥土;主體部分的花朵與雨露,也不同程度地借鑒玉皮的色彩,黃白相間,讓作品帶有了幾分朦朧美。蝴蝶的翅膀接近心形,也突出了“戀”的主題,綜合運(yùn)用皮色、造型、構(gòu)圖等要素,呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、浪漫美好的畫(huà)面。
創(chuàng)作題材豐富多彩,呈現(xiàn)手法也有很大的創(chuàng)新空間,這就需要玉雕師在日常生活中提升文化藝術(shù)修養(yǎng),廣泛接觸歷史、神話、民俗傳說(shuō)等,讓自己的頭腦成為靈感的“熔爐”,更好地發(fā)現(xiàn)題材、把握題材,在小件玉雕中淋漓盡致地呈現(xiàn)。
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作者簡(jiǎn)介:陸云剛(1973—),1990年進(jìn)天長(zhǎng)玉雕廠學(xué)習(xí)雕刻,2004年來(lái)新疆后,從做大擺件改成做小掛件。