真假體面

花費(fèi)近萬元買來網(wǎng)紅道具，每天在朋友圈曬出早餐照、生活照，收獲點(diǎn)贊無數(shù)——某大三女生的體面而精致的人設(shè)被熱捧之后，遭遇人肉搜索。于是，再爆出來的是她凌亂不堪的宿舍。

《人民日報(bào)》這樣評論這部分人：“能買戴森吸塵器就不用掃帚;吃完牛油果又要吃藜麥;一有健身沖動，就非得去辦張年卡。這種虛擬的體面生活，就像一個(gè)個(gè)華麗的肥皂泡，外表五光十色，內(nèi)在空洞無物，一戳就破?！?/p>

是的，體面從來不為物所役。真正的體面是一種超然氣質(zhì)，即使生存環(huán)境惡劣，這份氣質(zhì)也無法被掩蓋。

“復(fù)旦第一才女”嚴(yán)幼韻出身富貴家庭，1942年隨外交官丈夫楊光生出任菲律賓馬尼拉總領(lǐng)事，嚴(yán)幼韻在當(dāng)?shù)亟M織婦女運(yùn)動。不久，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，丈夫和其他外交領(lǐng)事因公殉職，嚴(yán)幼韻獨(dú)自帶著三個(gè)孩子在與世隔絕的小島上支撐到戰(zhàn)爭結(jié)束。在這期間，十指不沾陽春水的她，學(xué)會了種菜、做鞋，學(xué)會了養(yǎng)雞、養(yǎng)豬。她變賣了值錢的東西來維持生活，唯一沒有放棄的是一架鋼琴。她說，即使未來命運(yùn)尚不確定，也需要保持著從容和樂觀。直到百歲，她依然堅(jiān)持讀書、看報(bào)、穿高跟鞋、用香水、去旅行。

日本作家山本耀司說：“器物不會讓你變得體面，你駕馭它的能力，才能讓你變得體面。”要想得到這份體面，沒有別的捷徑，唯一的方法就是，你得好好生活。

升維思維

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會陷入一種無解的怪圈：窮，然后緊衣縮食，結(jié)果卻依然入不敷出;胖，然后拼命節(jié)食，結(jié)果依然大腹便便;忙，然后天天加班，結(jié)果成效依然不高……你無奈地發(fā)現(xiàn)，自己努力做出的改變，并沒有得到預(yù)期的結(jié)果，像推磨的驢子，在原地轉(zhuǎn)圈。

將一束光投注在墻上，形成一片光亮的區(qū)域，把你的手伸到光源前面，光亮的墻上就會出現(xiàn)手掌的影子。這時(shí)，如果你想改變墻上影子的形狀，你能夠直接在墻上對影子做出修改嗎？答案是否定的。唯一份方法是回到立體世界，改變你手掌的姿勢，這樣才有改變影子形狀的可能。

墻上的影子，處于二維平面，現(xiàn)實(shí)中的手，處于三維立體世界，影子只是三維立體的手在二維平面上的投射。如果想要改變二維平面的影像，就得要上升一個(gè)層次，到三維世界去做改變。

所以說，解決難題的真正方案應(yīng)該是提升一個(gè)思維層次，從更高級的維度，去思考當(dāng)下的困境。

社交形象焦慮癥

發(fā)完自拍會關(guān)注多少人點(diǎn)贊、發(fā)完語音會自己點(diǎn)開再聽一遍、一旦自己制造了冷場就會很難過、怕沒人回應(yīng)不敢在群里說話、自認(rèn)為存在感薄弱……

這些描述，你中了幾條？最近，上面這些現(xiàn)象被作為“社交形象焦慮”的具體表現(xiàn)，在網(wǎng)上廣為流傳，網(wǎng)友們留言，表示躺槍。

近日，心理專家出面，得出結(jié)論——?jiǎng)e急著找“病友”，其實(shí)這不是病。

需要他人關(guān)注，是再正常不過的事了：得不到母親關(guān)注的嬰兒難以生存;生活在冷漠家庭的孩子出現(xiàn)抑郁情緒和攻擊行為;得不到同齡人關(guān)注和認(rèn)可的少年，感受到被社會拒絕的痛苦和生理疼痛并無差別;擁有良好人際關(guān)系的成年人壽命則會延長……威廉·詹姆斯在《心理學(xué)原理》 中寫道：“如果可行，對一個(gè)人最殘忍的懲罰莫過于此：給他自由，讓他在社會上遨游，卻又視若無物，完全不給他絲毫的關(guān)注?！?/p>

這些舉動中所彌漫著的“快來關(guān)注我”的渴望，在人本主義心理學(xué)家馬斯洛的眼中是人類最中堅(jiān)的基本需求。與其說是焦慮癥的表現(xiàn)，不如說是低自尊引起的正常行為。

怎么破？可以在發(fā)狀態(tài)之前簡單想一下，自己發(fā)這條狀態(tài)的動機(jī)是什么？是發(fā)泄情緒和分享幸福，還是為了得到關(guān)心，或者通過別人的贊確認(rèn)自己？如果是后者，試著克制自己;其次，將自己的注意力轉(zhuǎn)移到“內(nèi)容”上來，就事論事，對錯(cuò)都具體分析，不要什么都上升到對自己的人格和能力評價(jià)上。