摘要：木雕在我國已經(jīng)有了幾千年的歷史文化，無論是從春秋戰(zhàn)國還是到唐宋明清時期，經(jīng)過不斷的繁榮發(fā)展，使得木雕技藝逐漸成熟。時至今日，木雕已經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)，不僅裝飾了我們的環(huán)境，更是讓我們在無聲之中，感受到了傳統(tǒng)文化帶給我們的魅力。作為泉州民間傳統(tǒng)技藝之一的手工木雕，其發(fā)展也經(jīng)歷了漫長的歷史。泉州木雕之多、工藝之精，令人嘆為觀止。

關(guān)鍵詞：泉州南音;木雕;工藝技法;創(chuàng)作理念;非遺傳承

木雕工藝歷史悠久，好的工藝品不僅能體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)，還可以依據(jù)材料本身特有的天然形狀和紋理方向，憑自身感覺和想象賦予這塊材料以特定的形象，巧加雕琢后便使其形象釋放出來，正所謂“七分為天成，三分靠雕刻”。

木雕藝術(shù)，題材以及應(yīng)用范圍都非常廣范。從門窗到廳堂，從擺件到建筑，無一不顯現(xiàn)出木雕的特色之處。各種雕刻手法并用，更是帶給人們視覺上的一場盛宴。在一代代的傳承中，木雕以非常豐富且又充實的文化內(nèi)涵，向我們宣揚著中華民族幾千年的文化思想。

木雕的雕刻過程，是一個看似簡單其實極其復(fù)雜的工藝，不僅要求對木頭十分了解，還要求具有一定的經(jīng)驗。每一個木雕物件都承載著故事，不單單是物件本身所表現(xiàn)出的樣子，還有制作者內(nèi)心關(guān)于美的徘徊。

在泉州，有這樣一個地方，擺放著形態(tài)各異的木雕工藝品，自然四時，人生百態(tài)，呈現(xiàn)出一個豐富廣闊的藝術(shù)世界，它就是泉州鄭為平木雕工作室。

即便狹小的工作室，也擁有自己專門木雕設(shè)計和生產(chǎn)的地方。工作室的作品植根傳統(tǒng)又加入現(xiàn)代技巧，出古入新，將藝術(shù)之巧工與原木之天成融為一體，人物飄逸俊朗，山水空明淡遠(yuǎn)，頗具詩情畫意。

泉州南音是現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂。起源于唐，形成于宋，主要流行于閩南及臺灣、南洋群島華僑居住地區(qū)。泉州南音被稱為傳統(tǒng)音樂文化的“活化石”，早在2006年就經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。用同樣歷史悠久的傳統(tǒng)木雕來表現(xiàn)南音題材，是兩種閩南特色文化的融合，所以選擇了南音這個題材。創(chuàng)作《南音》木雕這一題材，早在十幾年前我就思索如何創(chuàng)作適應(yīng)當(dāng)代社會文化市場上人民喜愛欣賞的一些木雕工藝品了。

南音也稱“南曲”，是《古樂音聲歷史傳錄》海上絲綢之路宣傳的重要題材和內(nèi)容，是以閩南盛行的南音演奏為原形，它們不僅是手抱琵琶，自彈，自唱的琵琶女，還是絲絲入扣拉著二胡的琴師。五位青春美貌少女，拿著不同的樂器在舞臺上演唱，均給人一種聲情并茂的感覺，能把聽者觀眾帶入一種和諧美妙的精神世界。在漫長的歷史長河中泉州南音賦予中國聲情并茂的傳統(tǒng)音樂，使之成為民俗風(fēng)情中一顆璀璨的明珠。五人多姿的樂壇歌舞形象，通過用木雕細(xì)膩的手法進行雕刻，著重表達(dá)出它們的形體優(yōu)美、形象生動、表情豐富可愛。共一輪明月，唱著百代鄉(xiāng)音，使得作品達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

這套作品融合了南音和木雕的兩項“非遺”項目，代表著閩南藝術(shù)的歷史傳錄，也是海上絲綢之路宣傳的重要內(nèi)容。在這套南音創(chuàng)作過程中本人做了大量準(zhǔn)備工作，首先查閱南音起源的歷史資料、圖片，常在電視上看南音表演節(jié)目。還多次看南音表演奏，為了表達(dá)舞臺少女穿的時尚服飾，還特意查閱了早期民國時期的服飾，并結(jié)合五人的不同動態(tài)姿態(tài)，擬定草稿，再進行泥塑。在創(chuàng)作的初稿過程中經(jīng)歷無數(shù)次修改，每一道工序每一道步驟雕刻成型后，再進行細(xì)致的修飾，反復(fù)推敲，注重表現(xiàn)人物的表情和姿態(tài)。每個制作步驟都非常嚴(yán)謹(jǐn)，做到一絲不茍。

在雕刻步驟制作上，五人青春美貌的少女，臉部五官清晰，根據(jù)拿著不同的樂器在表情上富有不同的變化，即保留并具中國傳統(tǒng)手法，與學(xué)院派寫實風(fēng)格相結(jié)合，在衣紋線條的處理上女松緊對比疏密有致，明暗起伏、圓轉(zhuǎn)流暢、主次分明、繁而不亂，具有舒飄的輕柔質(zhì)感。五人并體坐姿動態(tài)樸實而典雅，寫實而精致，在這套南音創(chuàng)作過程中，精雕細(xì)刻，精益求，為了使作品達(dá)到動感而傳神，并賦予生生不息的生命力。作品精湛的藝術(shù)效果，是一套優(yōu)秀作品創(chuàng)作成功的基礎(chǔ)。要天有時，地有利，工有巧，才有美。合此四者，才是創(chuàng)作的前提。

在這套南音作品創(chuàng)作過程中深深體會到：一定要記住創(chuàng)作要素，在創(chuàng)作構(gòu)思過程中，思潮起伏。它有時如閃電一觸即發(fā);有時如和風(fēng)輕上而來;有時如波濤洶涌澎湃;有時如野鶴閑云一會兒就飄忽即逝。創(chuàng)作構(gòu)思失敗是常有的情況，通過這套《南音》作品的創(chuàng)作，深深體會到，在創(chuàng)作中要專心、用心，耐心，虛心，應(yīng)該要常懷謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能清楚的找到自己的位置。

一份耕耘，一份收獲，經(jīng)過多年的努力，榮獲了豐碩的成果，曾多次獲得國家級/省部級重要獎項。生于木雕之家，自然對木雕有一份特殊的情感，每一件木雕作品的創(chuàng)作都注入了我全部的情感。未來，我也會更加努力，爭取創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。創(chuàng)作還在繼續(xù)，發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)，相信在木雕行業(yè)老驥的帶領(lǐng)下，泉州木雕將青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，木雕事業(yè)也將成就更加輝煌燦爛的明天。

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作者簡介：鄭為平（1956）男，出生于泉州惠安，中級工藝美術(shù)師。