孫孝麟 羅美玲

【摘要】桂林石刻始于東晉，盛于宋明清，現(xiàn)存近兩千件作品。其藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，涉及題材廣泛，向人們描述刻畫了當(dāng)時(shí)的人文、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)藥等社會(huì)生活的方方面面。桂林石刻承載著濃厚的歷史人文意蘊(yùn)和地域山水風(fēng)光，是中國(guó)對(duì)外推廣旅游產(chǎn)業(yè)的重要載體。下文圍繞桂林石刻的對(duì)外推廣，梳理了石刻文化旅游推廣研究現(xiàn)狀，從桂林石刻文化代表作品挖掘整理、桂林石刻雙語(yǔ)文化作品及旅游周邊衍生產(chǎn)品研發(fā)等角度，挖掘石刻文化內(nèi)涵并與跨語(yǔ)種翻譯做有效銜接，以期通過(guò)外文譯介的合理推廣，使桂林石刻文化作為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，享譽(yù)世界。

【關(guān)鍵詞】桂林石刻；推廣；譯介

【中圖分類號(hào)】G613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

桂林石刻作為承載豐富歷史人文素材的文化品牌，已成為桂林乃至廣西石刻文化的代表。其石刻作品數(shù)量眾多、主題豐富、立意鮮明，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的縮影，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不容小覷。但即便如此，關(guān)于桂林石刻文化的旅游產(chǎn)品相對(duì)較少，這其中有關(guān)石刻外文譯介的相關(guān)旅游產(chǎn)品更是稀缺。為此，筆者以桂林石刻文化推廣現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，系統(tǒng)整理挖掘獨(dú)具地方特色，蘊(yùn)含豐富人文氣息的桂林石刻文化，通過(guò)有效的外文譯介等手段達(dá)到推廣石刻文化作品，宣傳桂林地域性人文旅游產(chǎn)品，展現(xiàn)我國(guó)地方石刻文化魅力的目的。旅游產(chǎn)品或文化藝術(shù)產(chǎn)品的推廣輸出，在對(duì)外展示我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶的同時(shí)，更是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，刺激和擴(kuò)大地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的手段之一，也是外文譯介參與下，對(duì)桂林石刻文化旅游推廣的意義所在。

一、桂林石刻文化旅游推廣研究現(xiàn)狀

桂林石刻作為廣西區(qū)域性特色文化旅游產(chǎn)業(yè)吸引了越來(lái)越多的國(guó)外游客前來(lái)踏足。近些年，在國(guó)家發(fā)改委及地方政府的大力支持下，旅游產(chǎn)業(yè)得到開(kāi)發(fā)。特別是《桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》中對(duì)打造桂林歷史文化名城，開(kāi)發(fā)文化旅游資源，促進(jìn)對(duì)外合作交流寄予厚望和支持。規(guī)劃綱要中還指出，桂林擁有得天獨(dú)厚的地理資源優(yōu)勢(shì)，綿遠(yuǎn)的青山碧水間嶺南風(fēng)光無(wú)限美好。地方政府不遺余力地深刻探尋其歷史人文內(nèi)涵，傾力打造嶺南地區(qū)精品旅游品牌，穩(wěn)固風(fēng)景觀光旅游城市的核心地位，建立完善的世界級(jí)景區(qū)和旅游文化產(chǎn)品的利用推廣和開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈。桂林石刻以文字、圖像形式雕刻于石碑、崖壁之上。碑文繪刻或遒勁有力，或柔美秀麗，為世人呈現(xiàn)出各時(shí)代文人騷客視觸下的風(fēng)俗民情、社稷功名。兩千余件石刻在桂林山光水色間互映成輝，不僅是我國(guó)石刻文化的藝術(shù)瑰寶，更是世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。由此可見(jiàn)，大力推廣桂林石刻文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，向世人尤其是外國(guó)友人宣傳推廣桂林山水情懷及石刻文化是我們義不容辭的責(zé)任。

桂林石刻被引起廣泛關(guān)注始于本世紀(jì)初韓光輝教授對(duì)桂林石刻的評(píng)價(jià)，“為研究嶺南乃至我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系、宗教、山水文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)、社會(huì)歷史等提供了珍貴的石刻文獻(xiàn)”。隨后，由于杜海軍、秦冬發(fā)等人的推動(dòng)使桂林石刻文化的研究得到發(fā)展并取得階段性成果。桂林石刻因其獨(dú)特的山水文化內(nèi)涵，集自然景觀與人文景觀于一身，在桂林眾風(fēng)景名勝旅游推廣宣傳中理應(yīng)獨(dú)樹(shù)一幟，至少特色鮮明。而現(xiàn)實(shí)境況卻是，多數(shù)游歷過(guò)桂林石刻的人，除了對(duì)眼前石刻景觀嘆為觀止外，石刻內(nèi)容及其文字背后透露的文化品位可謂知之甚少。

二、桂林石刻推廣研究

廣西地處我國(guó)南疆，是嶺南文明的發(fā)源地，著名景點(diǎn)包括桂林山水、銀灘、青秀山、德天瀑布、白浪灘、桂平西山等。在眾多著名景點(diǎn)中，桂林石刻文化旅游并未形成鮮明的地域特色而被世人熟知。因此，深入挖掘桂林石刻文化的藝術(shù)內(nèi)涵，探索石刻作品背后的文化品質(zhì)和民族力量是彰顯其藝術(shù)價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力。另外，桂林石刻作為民族文化藝術(shù)瑰寶理應(yīng)被更多的人關(guān)注和欣賞，借助翻譯學(xué)相關(guān)知識(shí)，生動(dòng)精準(zhǔn)地翻譯再創(chuàng)造，是將石刻文化的人文價(jià)值和藝術(shù)魅力呈現(xiàn)給世界的最好方式。本項(xiàng)目通過(guò)對(duì)桂林石刻旅游宣傳中外文譯介的研究，深入探索石刻文化的藝術(shù)及人文內(nèi)涵，借助科學(xué)、生動(dòng)的外文翻譯實(shí)現(xiàn)桂林石刻旅游產(chǎn)業(yè)的對(duì)外宣傳推廣工作，并配合圖文、視頻等宣傳手段，打造旅游產(chǎn)業(yè)標(biāo)志性品牌，刺激地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

研究大致分為五個(gè)步驟：首先，選取最具代表性的石刻作品，精心構(gòu)思，巧妙翻譯出作品蘊(yùn)含的人文品質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵；其次，配合圖文印制桂林石刻旅游宣傳推廣衍生產(chǎn)品，其中準(zhǔn)確生動(dòng)的中英文對(duì)照說(shuō)明性文字不可缺少，力圖再現(xiàn)自然山水之美、石刻書(shū)法之美和神諭傳說(shuō)之美；再次，各大社交平臺(tái)、視頻網(wǎng)站的作用不容小覷，可以通過(guò)以上途徑錄制游記或記錄片展示桂林石刻文化的自然、歷史及人文景觀，多語(yǔ)言宣傳更有助于桂林石刻品牌印象進(jìn)入全球視野；然后，政府及旅游部門協(xié)同一致，在人流密集地段，如飛機(jī)場(chǎng)、火車站、酒店、景點(diǎn)、商場(chǎng)等處全天循環(huán)播放多種語(yǔ)言推介的桂林石刻旅游宣傳短片，從感官上強(qiáng)化游客對(duì)石刻景區(qū)的好感，激發(fā)其好奇心，燃起游覽或?qū)ζ渲苓呇苌a(chǎn)品的購(gòu)買欲望；最后，培養(yǎng)有一定傳統(tǒng)文化成果外宣意識(shí)、漢譯英軟實(shí)力和科研能力的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生若干。研究桂林石刻文化旅游產(chǎn)品外文譯介推廣的真正意義在于，擴(kuò)大石刻文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的良性發(fā)展，為其他地域性文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外旅游推廣做示范。

研究要點(diǎn)有三：其一，桂林石刻文化代表作品挖掘整理。擬采取整理大量石刻文化相關(guān)資料，通過(guò)實(shí)地調(diào)查走訪一系列考察途徑，對(duì)桂林石刻獨(dú)特地域特色以及藝術(shù)魅力做深入挖掘，探尋宣傳推廣有方案。其二，發(fā)展石刻文化作品及旅游周邊衍生產(chǎn)品的全面開(kāi)發(fā)。在石刻文化內(nèi)涵深入挖掘的基礎(chǔ)上，提煉具有典型特征的藝術(shù)形象，用于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)和宣傳中，力求突出桂林石刻文化的藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)價(jià)值的最優(yōu)化。其三，著眼國(guó)際市場(chǎng)，外文譯介在桂林石刻旅游文化中的恰當(dāng)呈現(xiàn)，將桂林石刻文化區(qū)域特色旅游納入世界文化旅游行列。這是研究重點(diǎn)。以相關(guān)翻譯理論為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆g策略，用生動(dòng)優(yōu)美、趣味盎然的英語(yǔ)語(yǔ)言再現(xiàn)桂林石刻代表作、宣傳作品和旅游產(chǎn)品，在目的語(yǔ)受眾中實(shí)現(xiàn)其文化藝術(shù)價(jià)值的最大化呈現(xiàn)效應(yīng)。

三、研究中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及解決途徑

（一）旅游產(chǎn)品翻譯的文化差異性較大

文化的差異直接影響語(yǔ)言的形成和演化，而桂林石刻文化中廣西民族地域特征尤為突出，這就為翻譯工作增加了難度。為此，可以采用必要的功能對(duì)等、順應(yīng)目的語(yǔ)文化意象、加注釋等翻譯策略，使譯文臻于準(zhǔn)確與完美。旅游推廣外文譯介時(shí)，要充分尊重東西方文化上的不同，在對(duì)原文整體內(nèi)含把握的前提下準(zhǔn)確、生動(dòng)的翻譯非常重要。

（二）對(duì)旅游產(chǎn)品文化價(jià)值建設(shè)意識(shí)相對(duì)薄弱

桂林素以自然風(fēng)景旅游名城著稱，其對(duì)風(fēng)景名勝中旅游產(chǎn)品的文化價(jià)值開(kāi)發(fā)力度不夠，忽視了對(duì)相關(guān)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘和再利用，不利于構(gòu)建完整的文化價(jià)值產(chǎn)業(yè)鏈。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，可以通過(guò)初期打造免費(fèi)宣傳作品的方式，讓工藝品售賣商從中獲得利益，進(jìn)而主動(dòng)投入石刻旅游產(chǎn)業(yè)的文化品牌價(jià)值建設(shè)中，最終實(shí)現(xiàn)桂林石刻國(guó)際化推介的良性循環(huán)。

四、結(jié)語(yǔ)

桂林石刻是蘊(yùn)含豐富歷史人文素材的文化知名品牌，更是桂林乃至廣西石刻文化的代表。從東晉至明清持續(xù)一千多年的歷史進(jìn)程中，文人騷客，藝術(shù)匠人們?cè)诒?、繪畫、雕塑作品中留下了時(shí)代的印記，向人們描述刻畫了當(dāng)時(shí)的人文、政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作為承載歷史人文意蘊(yùn)的桂林石刻文化不僅是桂林的地域特色，更是中國(guó)對(duì)外推廣旅游產(chǎn)業(yè)的重要輸出。作者著眼桂林石刻文化推廣現(xiàn)狀，深入挖掘，系統(tǒng)整理獨(dú)具地方特色，蘊(yùn)含豐富人文氣息的桂林石刻文化，通過(guò)有效的外文譯介等手段達(dá)到推廣石刻文化作品，宣傳桂林地域性人文旅游產(chǎn)品，展現(xiàn)我國(guó)地方石刻文化魅力的目的。另外，桂林石刻文化作為中華民族文化瑰寶，理應(yīng)被世界關(guān)注和欣賞，因?yàn)槊褡宓木褪鞘澜绲?，借助翻譯學(xué)相關(guān)知識(shí)，生動(dòng)精準(zhǔn)的翻譯再創(chuàng)造，是將石刻文化的人文價(jià)值和藝術(shù)魅力呈現(xiàn)給世界的最好方式。旅游產(chǎn)品或文化藝術(shù)產(chǎn)品的推廣與輸出，在對(duì)外展示我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶的同時(shí)，促進(jìn)旅游實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是增加地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的重要手段之一，也是外文譯介參與下對(duì)桂林石刻文化旅游推廣的意義所在。

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作者簡(jiǎn)介：孫孝麟（1995-），男，湖北襄陽(yáng)人，本科生，研究方向：英語(yǔ)翻譯；羅美玲（1978-），女，云南雙柏人，研究生，副教授，研究方向：旅游翻譯，翻譯教學(xué)。

基金項(xiàng)目：2015年度國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“桂林石刻文化的國(guó)際化推介”。