【摘要】在我國(guó)的音樂(lè)體系中，五聲調(diào)式是運(yùn)用最為廣泛的一種調(diào)式形式，這一調(diào)式也起源于我國(guó)，在我國(guó)有著非常優(yōu)秀的歷史并且對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化有著重要的影響?？v觀(guān)我國(guó)從古至今所流傳的樂(lè)曲不難發(fā)現(xiàn)五聲調(diào)式的運(yùn)用，使樂(lè)曲體現(xiàn)出了非常濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)韻味。本文將就“中國(guó)五聲調(diào)式”的構(gòu)成與主要特征進(jìn)行分析，并在此處上從歌曲和器樂(lè)曲這兩種不同類(lèi)型的樂(lè)器形式出發(fā)分析其對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響。

【關(guān)鍵詞】“中國(guó)五聲調(diào)式”;五聲調(diào)式;音樂(lè)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

所謂“中國(guó)五聲調(diào)式”主要指的是我國(guó)傳統(tǒng)的宮、商、角、徵、羽五音，這五音也表現(xiàn)為一種音列的形式，其中宮為音列中的基音，其余四音是在宮音基礎(chǔ)上基于五度相生向上而得到的音列。之所以為五聲調(diào)式主要是因?yàn)?，基于五度相生相聲所得到的最后一個(gè)音角再向上的音列其與基音宮之間的音程關(guān)系為小二度，這與我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的曲調(diào)之間并不想符合，因此得到了我國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式。就我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)來(lái)看，有大多數(shù)是基于五聲調(diào)式創(chuàng)作，因此分析“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響對(duì)了解五聲調(diào)式和我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化均有良好的幫助。

一、“中國(guó)五聲調(diào)式”的構(gòu)成與特征

“中國(guó)五聲調(diào)式”指的是以純五度關(guān)系為基礎(chǔ)而進(jìn)行排列的音列，在傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣下通常會(huì)按照宮、商、角、徵、羽進(jìn)行排列，但依據(jù)純五度關(guān)系向上其排列順序應(yīng)為宮、徵、商、羽、角，就“中國(guó)五聲調(diào)式”來(lái)看，其主要具備如下的特征：第一，“中國(guó)五聲調(diào)式”中的五個(gè)音每一個(gè)都是一種調(diào)式可以作為音樂(lè)的主音，而在音樂(lè)中這些音通常被作為是正音和骨干音，往往對(duì)音樂(lè)的構(gòu)成有著直接的影響;第二，在“中國(guó)五聲調(diào)式”的五音中，宮調(diào)式到角調(diào)式表現(xiàn)為一個(gè)大三度的形式，因此這一形式調(diào)式的運(yùn)用在音樂(lè)中并沒(méi)有半音和三整音，也沒(méi)有增四度或者是減五度這一類(lèi)三全音程;第三，基于“中國(guó)五聲調(diào)式”的音樂(lè)來(lái)看，通常音樂(lè)的主音就是結(jié)束音，且以哪個(gè)音結(jié)束就表現(xiàn)為哪一種調(diào)式，比如以宮音為結(jié)尾的音樂(lè)那么調(diào)式就為宮調(diào)式;第四，宮音在“中國(guó)五聲調(diào)式”中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行分析時(shí)首先就必須要重視分析音樂(lè)中是否包含宮音，如果不含宮音那么音樂(lè)則不是傳統(tǒng)的五聲調(diào)式音樂(lè);第五，在音樂(lè)的創(chuàng)作中絕大多數(shù)的作曲家為了使音樂(lè)更加的平穩(wěn)，在五聲調(diào)式的運(yùn)用中通常會(huì)將大二度和小三度作為音樂(lè)的主要部分，而將純四度和純五度作為音樂(lè)的輔助，有時(shí)還會(huì)將大跳運(yùn)用在其中，這就給平穩(wěn)的音樂(lè)賦予了一定的動(dòng)態(tài)特征，既能有效保證音樂(lè)的流暢性，還能使得音樂(lè)有更加豐富。

二、“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響

縱觀(guān)我國(guó)從古至今大量的音樂(lè)作品均不難發(fā)現(xiàn)五聲調(diào)式在其中的運(yùn)用，可以說(shuō)“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)于中國(guó)音樂(lè)文化有著非常深遠(yuǎn)的影響，本文將分別從歌曲和器樂(lè)曲兩方面來(lái)分析“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響。

（一）基于歌曲的“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響

所謂調(diào)式是基于歌曲的一種相對(duì)較為抽象的概念，但對(duì)于歌曲而言，是歌曲創(chuàng)作中最為基礎(chǔ)上的內(nèi)容，基于歌曲的“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響主要可以從以下的幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

1.“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)歌曲調(diào)式規(guī)劃的影響

基于“中國(guó)五聲調(diào)式”往往對(duì)于歌曲往往對(duì)其中的宮音至角音之間的音程關(guān)系進(jìn)行充分考慮，究其原因主要是因?yàn)椋瑢?duì)這一音程關(guān)系的明確能夠切實(shí)有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)宮音和宮調(diào)之間系統(tǒng)的規(guī)劃，進(jìn)而更為充分地對(duì)歌曲的調(diào)式進(jìn)行明確。在此基礎(chǔ)上，基于“中國(guó)五聲調(diào)式”基于歌曲調(diào)式的選擇來(lái)看，往往還要求能夠充分有效的基于歌曲所具備的情感進(jìn)行充分分析。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，基于這一調(diào)式往往要求能充分基于情緒和風(fēng)格進(jìn)行充分的考慮。就“中國(guó)五聲調(diào)式”來(lái)看，宮、徵、商、羽、角的排列通常表現(xiàn)為一個(gè)由剛至柔的順序，在通常情況下，帶有剛性色彩的調(diào)式更加適合歡快情緒的歌曲，柔性色彩的音樂(lè)則更加適合憂(yōu)郁等情緒的歌曲，但這一規(guī)律并不絕對(duì)。在“中國(guó)五聲調(diào)式”中宮調(diào)式和角調(diào)式這兩個(gè)調(diào)式分別缺少上屬音以及屬音兩個(gè)方向的支持音，其余的三個(gè)調(diào)式則通常擁有完整的支持音，在我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)中對(duì)于缺少屬音的調(diào)式運(yùn)用則相對(duì)較少。

2.“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)歌曲旋律布局的影響

就歌曲旋律的布局來(lái)看，往往需要有主音、骨架音以及色彩音作為支撐，“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)歌曲旋律的布局也往往有著一定的影響。首先，就歌曲旋律的主音來(lái)看，在歌曲旋律中的主音主要指的是在旋律中有著中心地位的音級(jí)，本身在旋律中有著相對(duì)較高的穩(wěn)定性，能夠在歌曲中被反復(fù)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，基于“中國(guó)五聲調(diào)式”則往往要求能從調(diào)式的穩(wěn)定性出發(fā)來(lái)進(jìn)行旋律的合理布局;其次，就歌曲旋律的骨架音來(lái)看，基于“中國(guó)五聲調(diào)式”往往對(duì)調(diào)性的確定需要就從歌曲功能音的角度進(jìn)行分析，而在通常情況下，要切實(shí)保證歌曲的穩(wěn)定性就必須要切實(shí)發(fā)揮功能之間所具備的結(jié)構(gòu)功能，這一結(jié)構(gòu)功能往往要求屬音和下屬音之間的不穩(wěn)定性，而通過(guò)上文的分析可發(fā)現(xiàn)，角調(diào)式本身缺乏屬音，在旋律布局中還必須要基于調(diào)式的支持音進(jìn)行重復(fù)的考慮;最后，就歌曲旋律的色彩音來(lái)看，在歌曲旋律中主要發(fā)揮著色彩的功能性作用。所謂色彩音主要指的是五聲調(diào)式除了主音和屬音以及下屬音等之外的音級(jí)，這些音級(jí)本身并不具備直接的功能，色彩因通常以功能音進(jìn)行區(qū)分，在絕大多數(shù)情況下，每一個(gè)功能應(yīng)有兩種不同的色彩音且往往基于功能因而形成不穩(wěn)定感，且在歌曲旋律中色彩音一般不會(huì)特別強(qiáng)調(diào)。

（二）基于器樂(lè)的“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響

器樂(lè)的編制也在很大程度上受基于歌曲的“中國(guó)五聲調(diào)式”的影響，而其影響主要體現(xiàn)在一下的兩個(gè)方面：首先，基于“中國(guó)五聲調(diào)式”器樂(lè)編制往往需要依據(jù)編制的不同而進(jìn)行創(chuàng)作手法的差別運(yùn)用?；凇爸袊?guó)五聲調(diào)式”來(lái)看，當(dāng)器樂(lè)編制針對(duì)的是弦樂(lè)或者是軍樂(lè)等樂(lè)曲的編制，那么往往就需要保證音響效果的統(tǒng)一性，基于此，在編制過(guò)程中針對(duì)旋律以及搭配的和聲就必須要切實(shí)做到以五聲調(diào)式的特征為依據(jù)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，避免造成旋律沖突的產(chǎn)生;當(dāng)器樂(lè)的編制針對(duì)的是民族管弦樂(lè)時(shí)，在器樂(lè)旋律的編制中則要求能夠充分突出樂(lè)器所具備的特征，確保充分突出旋律的色彩新;其次，基于“中國(guó)五聲調(diào)式”器樂(lè)編制往往需要針對(duì)轉(zhuǎn)調(diào)與離掉之間的關(guān)系進(jìn)行充分地處理。就轉(zhuǎn)調(diào)和離調(diào)來(lái)看，在西式器樂(lè)的編制中往往運(yùn)用非常普遍，而在我國(guó)的器樂(lè)的運(yùn)用中則相對(duì)較少?；跁r(shí)代發(fā)展需求，結(jié)合“中國(guó)五聲調(diào)式”的主要特征在當(dāng)前的器樂(lè)創(chuàng)作中也可對(duì)轉(zhuǎn)調(diào)與離調(diào)進(jìn)行合理的運(yùn)用，來(lái)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)于中國(guó)音樂(lè)文化有著非常深遠(yuǎn)的影響，且已然成為我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中最為基礎(chǔ)的元素。要想了解“中國(guó)五聲調(diào)式”對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化所產(chǎn)生的影響，首先就必須要對(duì)五聲調(diào)式的構(gòu)成以及其所具備的特征有充足的了解，以確保能在此基礎(chǔ)上中國(guó)音樂(lè)文化來(lái)對(duì)“中國(guó)五聲調(diào)式”所產(chǎn)生的影響進(jìn)行充分的分析，以幫助加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)五聲調(diào)式”以及中國(guó)音樂(lè)文化的了解，并更好地推進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張鐸（1997—），男，甘肅省平?jīng)鍪校?甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)，本科，研究方向：音樂(lè)。