劉曉燕

中華詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的文化精髓與情感內(nèi)涵。隨著新課程改革的深入，核心素養(yǎng)概念的提出，如何通過(guò)中華詩(shī)詞誦讀奠定學(xué)生的文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，提升學(xué)生的社會(huì)情感則成為教育工作者重點(diǎn)思考的問(wèn)題。基于此，筆者對(duì)通過(guò)誦讀中華詩(shī)詞提升學(xué)生的核心素養(yǎng)提出幾點(diǎn)建議。

一、注重經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞意蘊(yùn)

核心素養(yǎng)是適應(yīng)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的必備品質(zhì)與關(guān)鍵能力，而文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展與社會(huì)參與這三個(gè)方面是語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的基本要求。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)利用課內(nèi)外經(jīng)典詩(shī)詞作品，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)詞的意蘊(yùn)，在經(jīng)典誦讀中潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

例如在《別董大》的教學(xué)指導(dǎo)中，教師可以以“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”為切入點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行誦讀，啟發(fā)學(xué)生嘗試思考、理解其中的情感價(jià)值，探索作者情感表達(dá)的切入點(diǎn)，以及一反傳統(tǒng)送別詩(shī)哀傷、沉郁的情感，所展現(xiàn)出的豪邁豁達(dá)的胸襟，并在反復(fù)品讀中理解詩(shī)詞中蘊(yùn)含的濃厚的人文情感。再如在《山行》的閱讀指導(dǎo)中，教師組織學(xué)生進(jìn)行誦讀，并要求其一邊誦讀，一邊在腦海中勾勒?qǐng)D景，在山路、人家、白云、紅葉錯(cuò)落有致的意象中，構(gòu)成一幅山林秋色圖，用想象填補(bǔ)詩(shī)詞內(nèi)容，在文字中獲得審美體驗(yàn)，提升審美情趣。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞體會(huì)其中意蘊(yùn)，例如在“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”中滲透拳拳愛(ài)國(guó)之情；在“少壯不努力，老大徒傷悲”中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；在“刪繁就簡(jiǎn)三秋月，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”中啟發(fā)學(xué)生敢于創(chuàng)新思考，敢于標(biāo)新立異等等，這樣才能將中華詩(shī)詞誦讀與核心素養(yǎng)培養(yǎng)有效結(jié)合。

二、豐富誦讀形式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

誦讀是構(gòu)建詩(shī)詞意境，體會(huì)詩(shī)詞意蘊(yùn)的重要方式。但是，目前在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往粗淺地將詩(shī)詞誦讀簡(jiǎn)化為詩(shī)詞背誦，忽視了對(duì)詩(shī)詞意境的構(gòu)建。針對(duì)此，在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，教師應(yīng)注重中華詩(shī)詞誦讀教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生自主誦讀的熱情。

例如在王維《使至塞上》的誦讀指導(dǎo)中，教師可以利用情境教學(xué)打破文字藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)之間的隔閡，引領(lǐng)學(xué)生在聲韻中感受詩(shī)詞節(jié)奏，在畫(huà)面中欣賞詩(shī)詞意境；同時(shí)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中香菱讀詩(shī)一節(jié)對(duì)這句話(huà)所展現(xiàn)出的景色進(jìn)行評(píng)估；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感遷移，結(jié)合“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”延伸詩(shī)詞中的故事，并在編創(chuàng)的過(guò)程中真正走進(jìn)詩(shī)詞，在詩(shī)詞的熏陶與影響下，拓寬學(xué)生的想象空間，激活學(xué)生的創(chuàng)新思想。此外，教師還可以利用唱繪結(jié)合的方式，打通文學(xué)與藝術(shù)的阻隔，讓原本單調(diào)、靜止的文字用更加藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái)，從而讓學(xué)生深刻體會(huì)中華詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值，并提高其誦讀的積極性。例如在《贈(zèng)劉景文》的詩(shī)詞教學(xué)中，教師先是利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放音樂(lè)，在舒緩的音樂(lè)中開(kāi)始抑揚(yáng)頓挫的示范朗讀，用音樂(lè)的節(jié)奏調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感起伏，并潛移默化地融入詩(shī)詞內(nèi)容中來(lái)；然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主誦讀，并啟發(fā)其利用繪畫(huà)創(chuàng)作去展現(xiàn)“菊殘猶有傲霜枝”的景象，以及“正是橙黃橘綠時(shí)”所展現(xiàn)出的色彩美，進(jìn)而在繪畫(huà)藝術(shù)的輔助下深入品味詩(shī)詞意境，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

三、強(qiáng)化誦讀積累，奠定學(xué)生的文化根基

詩(shī)詞積累是小學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的基本要求。中華詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)與深厚的人文情感，只有在學(xué)生反復(fù)、大量的閱讀中才能逐漸內(nèi)化為自身素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，讓學(xué)生在濃厚的詩(shī)詞氛圍中形成自覺(jué)性與主動(dòng)性，從而不經(jīng)意地將誦讀活動(dòng)逐漸發(fā)展為誦讀教育。

例如在晨讀時(shí)間，教師根據(jù)課程安排要求學(xué)生誦讀王維的《漢江臨泛》，引導(dǎo)學(xué)生在集體誦讀的氛圍中強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；同時(shí)教師還可以設(shè)計(jì)“一日三誦”活動(dòng)，為學(xué)生提供王維的其他詩(shī)篇，構(gòu)建群文閱讀策略，讓學(xué)生在課內(nèi)外詩(shī)詞相互交流與輔助中，體會(huì)王維詩(shī)詞的風(fēng)格，并逐漸將誦讀發(fā)展成為一種習(xí)慣，以進(jìn)一步探索中華詩(shī)詞文化。此外，我們還可以通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展小學(xué)生經(jīng)典詩(shī)詞誦讀選拔活動(dòng)，從而以活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)不同形式的誦讀，如集體誦讀、領(lǐng)誦，配以音樂(lè)、穿插舞蹈、吟唱等將一首首經(jīng)典詩(shī)詞有效呈現(xiàn)。在比賽過(guò)程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)在或聲情并茂、或鏗鏘有力、或低沉委婉的誦讀中與作者形成情感共鳴，這不僅有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的實(shí)踐參與熱情，啟發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，更有效地提升了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，夯實(shí)了學(xué)生的傳統(tǒng)文化根基。

中華詩(shī)詞是古人言志、抒情的方式，優(yōu)美的文字中包含著深刻的思想、情感，而這是詩(shī)詞的精神內(nèi)核，也是傳統(tǒng)文化傳承至今的根源。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)積極開(kāi)展中華詩(shī)詞經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不斷滲透詩(shī)詞情感，提升審美素養(yǎng)，奠定文化根基，進(jìn)而依托詩(shī)詞的精神內(nèi)核促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。