旅游本質(zhì)上就是審美活動。旅游審美是指審美主體與審美對象通過審美中介發(fā)生相互作用的過程。旅游審美主體是旅游者，旅游審美客體即旅游資源，導(dǎo)游是連接主體和客體的關(guān)鍵。本文分析導(dǎo)游在審美活動中發(fā)揮的作用，總結(jié)導(dǎo)游在審美活動中出現(xiàn)的問題并針對性的提出建議。

一、導(dǎo)游在旅游審美活動中的作用

（1）闡述和傳播景觀的審美信息。導(dǎo)游人員是旅游者與旅游景觀之間的中介，主要工作是向游客介紹旅游景觀所包含的看不見摸不著的信息，如景觀的一些歷史文化、結(jié)構(gòu)布局、現(xiàn)實意義等內(nèi)容，由淺入深，由表及里，讓游客產(chǎn)生聯(lián)想繼而感受到事物的美。

（2）調(diào)節(jié)旅游者的審美心境。審美心境受到審美心理定勢和當下情緒的影響。心理定勢形成在旅行開始的準備階段。當下情緒形成在旅游過程中。因此導(dǎo)游要想很好地調(diào)節(jié)旅游者的審美心境，就要把握住游客當下情緒。導(dǎo)游為游客精心做出行程安排，并在實際的旅游審美活動中指導(dǎo)協(xié)調(diào)旅游者具體行為，能使游客很快進入審美狀態(tài)，獲得最大的審美滿足。

（3）激發(fā)旅游者對景觀的審美思維。審美主體存在審美情趣，思想情緒等差異性，需要導(dǎo)游了解旅游者的審美個性，并利用其審美知識和審美技巧激發(fā)旅游者的想象思維，調(diào)動他們的聯(lián)想能力，促使他們與審美對象之間產(chǎn)生情感交流，從而獲得美的享受。

（4）引導(dǎo)旅游者正確運用審美方法。旅游者由于受到不同時代、環(huán)境及生活閱歷等方面的影響，其審美情趣也大相徑庭，同一景觀會獲得不同的美感。在旅游團隊中導(dǎo)游可以引導(dǎo)旅游者正確的運用審美方法，在旅游審美過程中收到不一樣的審美感受。

二、旅游審美活動中存在的導(dǎo)游問題

（一）導(dǎo)游忽視對自身形象美的塑造

形象美是指具有一種能以具體的感性形象為人們的感官所感知的特性，是內(nèi)在美與外在美交相輝映的整體的美。導(dǎo)游形象的美否對旅游者的審美活動有著至關(guān)重要的作用。影響導(dǎo)游的形象美主要包括形體美、儀態(tài)美、氣質(zhì)美和心靈美。

（二）導(dǎo)游的審美知識儲備不足

（1）旅游美學(xué)知識薄弱。美學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，包括的內(nèi)容豐富多樣。這樣一門“雜”的學(xué)問對于導(dǎo)游來說是一個很大的挑戰(zhàn)，加之導(dǎo)游隊伍的年輕化，流動性大，使得精通美學(xué)的導(dǎo)游少之又少。究其原因，一方面是導(dǎo)游價值觀的差異導(dǎo)致導(dǎo)游隊伍素質(zhì)參差不齊，另一個方面則是旅游從業(yè)部門忽視對導(dǎo)游旅游美學(xué)知識的培訓(xùn)。

（2）景點文化內(nèi)涵掌握欠佳。景點文化蘊含著豐富的文化內(nèi)容，需要進行深入研究和挖掘。但是一些導(dǎo)游服務(wù)人員，游而不導(dǎo)，詞不達意。導(dǎo)游習(xí)慣套用前人的導(dǎo)游詞，對景點的認識僅僅局限在前人的觀點，而沒有更新資料，對景觀文化內(nèi)涵把握不足。

（三）導(dǎo)游過程中的審美信息傳遞問題

（1）缺乏審美再創(chuàng)造意識。導(dǎo)游員引導(dǎo)旅游者欣賞的過程實質(zhì)上也是藝術(shù)性的再創(chuàng)造過程。而實際上許多導(dǎo)游由于多年的帶團，漸漸對景觀的美失去興趣，無論是何時對待何種游客，對一個景點的講解都是千篇一律。

（2）將自身審美習(xí)慣強加于旅游者。旅游者在審美情趣、審美知覺、審美判斷及審美感受方面存在著諸多差異，有著各自的審美習(xí)慣。有些導(dǎo)游為了怕嫌麻煩，不愿下功夫?qū)W習(xí)各個階層、各個國家所特有的一些審美習(xí)慣，從而影響了游客的審美活動。

（3）傳播審美信息的通道比較單一?，F(xiàn)今，大多數(shù)的導(dǎo)游都是采取口頭講解的方式。到景點后就開始滔滔不絕的講解，然后讓游客自由活動?？陬^講解具有較強的寫實性與表現(xiàn)力，可以迅速的將信息傳遞給旅游者，但是已經(jīng)不能滿足游客獲得信息多樣性的需求。

（4）語言表達能力火候不夠。許多新導(dǎo)游在沒有經(jīng)過嚴格的語言、旅游知識技能的培訓(xùn)下就參與導(dǎo)游工作，從而出現(xiàn)諸如普通話不標準，語言平鋪直敘，語音缺乏抑揚頓挫，講解缺乏生動力和感染力等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象反映了導(dǎo)游在語言表達能力上還需要不斷的錘煉。

三、提高導(dǎo)游旅游審美修養(yǎng)的途徑

（一）導(dǎo)游注重自身審美修養(yǎng)的提高

（1）豐富自身文化美學(xué)修養(yǎng)，掌握好旅游景觀的美。旅游景觀分為自然景觀和人文景觀，導(dǎo)游人員根據(jù)不同的旅游景觀類型有針對性的開展學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自然景觀的美，可以從自然景觀體現(xiàn)的地形、植被、水系、色彩、線條和聲音等方面研究。學(xué)習(xí)人文景觀的美，可以鉆研歷史、文學(xué)詩集、民族風俗等。

（2）注重自身形象美的塑造。導(dǎo)游在為游客服務(wù)和追求自我完善的過程中，要力求心靈美、儀表美、氣質(zhì)美、形體美的和諧統(tǒng)一。避免重外美輕內(nèi)秀，或重內(nèi)秀輕外美等偏差現(xiàn)象。

（3）分析旅游者的審美需求和動機，針對性地傳遞審美信息。導(dǎo)游在旅游接待服務(wù)過程中，應(yīng)當根據(jù)旅游者的審美需求和審美動機，有針對性的篩選旅游觀賞重點及相關(guān)的審美文化信息。首先在安排每天的行程計劃時，應(yīng)當在線路與景點安排上充分考慮游客需求與提議。其次，根據(jù)旅行團隊的人員構(gòu)成和行程安排研究游客的實際需求和職業(yè)、文化水平、興趣愛好等信息，確定其審美類型并準備好相關(guān)景點的資料選擇或信息的提煉工作。

（4）靈活掌握和運用旅游審美方法。導(dǎo)游在旅游審美活動中正確運用旅游審美方法，可以引導(dǎo)旅游者去欣賞美。在旅游活動中，導(dǎo)游應(yīng)該引導(dǎo)游客運用不同的觀賞方法（如動態(tài)觀賞、靜態(tài)觀賞、移情觀賞，觀賞距離，觀賞時機，觀賞位置與觀賞節(jié)奏等方法），欣賞形態(tài)各異的景觀，讓游客進入物我交感的審美境界。

（二）完善導(dǎo)游培訓(xùn)內(nèi)容，提高導(dǎo)游審美技能

現(xiàn)有的導(dǎo)游培訓(xùn)主要是針對導(dǎo)游技能、導(dǎo)游法規(guī)、導(dǎo)游職業(yè)道德等常規(guī)培訓(xùn)。因此可以增加一些專業(yè)性的講座，比如美學(xué)、語言學(xué)、地理學(xué)、禮儀學(xué)等。邀請在美學(xué)、語言學(xué)、禮儀學(xué)等方面的資深人士開展專業(yè)性的講座，對于提高導(dǎo)游的審美修養(yǎng)有著深遠意義。

（三）深挖旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，引導(dǎo)導(dǎo)游提升審美修養(yǎng)

在旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，不管是設(shè)計者、開發(fā)者，還是經(jīng)營者、管理者都應(yīng)該擁有一顆弘揚優(yōu)秀文化的心，有一種發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美引導(dǎo)美的審美心態(tài)，從文化角度出來開發(fā)旅游資源的內(nèi)涵文化，讓景點富含審美情趣并能自然而然的流露出來，這樣導(dǎo)游的審美品味自然會得到提升。

作者簡介：

林丹（1978-），女，福建福州人，副教授，碩士，研究方向：旅游管理。