摘 要：越南文化中，鳳凰是四靈四象之一，具有特別的象征意義。越南美術(shù)發(fā)展歷史過(guò)程中，鳳凰紋理、花紋具有特色的藝術(shù)造型且充滿活力。通過(guò)藝術(shù)家的豐富想象力和玲瓏剔透的手藝，鳳凰形象已經(jīng)成為越南建筑、雕刻和傳統(tǒng)裝飾的常見題材和神圣的象征。在義安省宏山亭的裝飾雕刻中，鳳凰是非常突出的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了這座亭的典型雕刻藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：形象;鳳凰;雕刻;村亭

宏山亭建于1763-1764年，位于義安省、南壇縣、慶山村。此亭祭祀四位圣娘和李日光——宏山村建立者。宏山亭共有五大間和兩個(gè)小間，具有17和18世紀(jì)的建筑風(fēng)格和雕刻特征，作為越南古建筑，亭里的雕刻作品由很多藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的所以每一房間都有不一樣的藝術(shù)風(fēng)格。

18世紀(jì)古亭的雕刻風(fēng)格開始變化，慢慢出現(xiàn)裝飾花紋，像四靈（龍、麟、龜、鳳）和四君子（松、菊、竹、梅），宏山亭也不例外。

宏山亭里在很多的重要位置上大量雕刻著鳳凰和龍的形象，造成了此處與眾不同的雕刻風(fēng)格。此現(xiàn)象被民眾和一些研究者如此解釋：村城隍體系中，除了李日光以外，此亭還祭拜四位圣娘。在亞洲文化圈，鳳凰是靈鳥的綜合體，象征著女性的高貴、美德和溫柔。在此亭通過(guò)以鳳凰的形象為主的裝飾風(fēng)格，歌頌四位圣娘。

鳳凰是女王，是百鳥之王。鳳凰和龍一樣，都是人類想象出來(lái)的靈獸。它是由很多動(dòng)物的身體組合而成的：雉雞的頭、雁的嘴、雞冠、蛇頸、魚尾、尾巴有12根長(zhǎng)毛。鳳凰出現(xiàn)是一個(gè)好的前兆，預(yù)示社會(huì)太平，有圣人或賢才出現(xiàn)，或者國(guó)家有英明之王。

宏山亭里面，鳳凰的形象很精致，造型獨(dú)特，與眾不同。在很多地方都雕刻著鳳凰的形象，如屏扆、陳設(shè)、橫柱等，其姿勢(shì)豐富，雕刻技術(shù)獨(dú)特。值得一提的是，這里的鳳凰形象讓人聯(lián)想到文學(xué)中、學(xué)術(shù)中的鳳凰形象而不是其他含義，因?yàn)橛邪藢殘D案和鳳凰圖案的結(jié)合：鳳凰含書，鳳凰含雙書;鳳凰含著綁著書的絲帶，含著綁葫蘆的絲帶，含著笛子的絲帶。這些形象帶有濃郁的道家思想韻味。

首先，踏入亭子抬頭看，我們會(huì)看到衣門，衣門上面刻著一對(duì)飛著的鳳凰，還刻著刀戈，鳳凰在云中玩耍，看著壽字。這幅衣門下檁條連接亭子中間的兩個(gè)立柱，沿著兩邊，變成龍?jiān)煨?。這一點(diǎn)非常獨(dú)特，是不能在其他亭子看到的。一般在亭子中間，龍的形象為主并處在最中心的位置，然后會(huì)搭配其他四靈中的動(dòng)物。但是在宏山亭，龍的位置卻被鳳凰代替。衣門上的鳳凰和龍的雕刻使用很復(fù)雜的雕刻技術(shù)：累絲雕刻。累絲雕刻是通過(guò)雕破木板，從多角度雕刻，也會(huì)使用沉雕技術(shù)，使木板有空間性。這里的鳳凰形象以側(cè)面角度為主，鳳凰的翅膀大展開，很像在飛翔。累絲雕刻風(fēng)格讓衣門上的鳳凰仿佛在亭子里面飛翔。鳳頭和鳳尾都有彎曲的造型，曲線美麗，兩個(gè)鳳凰向祠堂區(qū)的假門上的壽字看。鳳頭和鳳頸像S字，嘴巴像雁的嘴巴，羽毛從后腦勺往后，又彎曲又長(zhǎng)。鳳尾很長(zhǎng)，有不同長(zhǎng)度的毛根，造型像水浪。鳳凰的翅膀是大塊羽毛，用浮雕集中橫著雕刻，讓整個(gè)作品不僅看起來(lái)很穩(wěn)而且讓曲線變得更美麗。這部作品中使用的裝修原則既緊密又靈活，就是對(duì)稱原則。使用對(duì)稱原則的目的是讓衣門總體看起來(lái)緊密，有規(guī)律，讓布局平衡，有空間性。宏山亭衣門上的鳳凰形象雕刻遵循的對(duì)稱原則不是完全對(duì)稱，而是選擇性對(duì)稱。雖然都是鳳凰形象，造型一樣，但鳳凰身上的攜帶裝飾卻不一樣。左邊的鳳凰含著絲綢包住竹笛，右邊的鳳是含著書。

站在亭子中間往兩邊看，我們會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)，亭子的兩邊房子的橫梁上刻著很大很有吸引力的鳳凰。橫梁是放在頂部的平行梁，將立柱的上端鎖定。一般亭子里面很少在橫梁中間進(jìn)行雕刻，主要是在兩端，但是在宏山亭里，橫梁全都雕刻鳳凰形象，這給它帶來(lái)獨(dú)特的魅力。以上的鳳凰形象和橫梁下面的兩個(gè)龍頭形象，三個(gè)一起朝向橫梁上的太陽(yáng)，像神仙世界的畫作。仙境和宗教因素更被強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樽笥译p邊有鳳凰含著絲綢包住竹笛和含著書形象的雕刻。如果衣門上從側(cè)面角度去看，橫梁上的兩個(gè)鳳凰形象朝著太陽(yáng)方向，頭往亭子中間——假門區(qū)域。兩個(gè)鳳凰的造型相似，身子胖，翅膀彎曲，往兩邊對(duì)稱展開，像在準(zhǔn)備飛翔，鳳頸短，眼睛圓圓的，頭小，后腦勺的鬃毛也像被吹到前面，從遠(yuǎn)看感覺像準(zhǔn)備飛翔的鷹。鳳頭抬高，很莊嚴(yán)地往亭子中間看望。鳳凰的翅膀被仔細(xì)雕刻著，是千層直線組成的，給人的感覺是很健壯，但鳳尾卻被雕刻得柔軟，鳳尾部分是曲線造型，往兩邊展開，整體的布局有對(duì)稱性。

亭子左邊的房子立柱和次柱子連接的梁上面也刻著同樣的鳳凰形象。此處的鳳凰也是含書但發(fā)展為鳳凰含雙書。為了滿足側(cè)角布局和小梁子的面積，鳳凰的造型在比例和姿勢(shì)上有所改變。

跟衣門、橫梁上一樣，斜梁和花梁頭、梁子上也被刻滿鳳凰形象，造型風(fēng)格多種多樣。最漂亮的可以算是左邊那間斜梁上的鳳凰雕像，鳳凰的造型好像在跳舞一樣。

鳳凰的腿像鶴的腿一樣長(zhǎng)，很直，腳趾細(xì)長(zhǎng)，腳趾甲很鋒利，另外一只腳縮起來(lái)，埋在身子下，感覺像在跳舞一樣。這幅木雕最引人注目的地方就是鳳凰的尾巴。鳳凰尾巴是很多細(xì)長(zhǎng)、浪灣的毛根組成的，最后面有麒麟捧著鳳凰尾巴。這幅木雕是亭子里面鳳凰形象最杰出的代表，除了造型方面下了很多功夫之外，還使用了很復(fù)雜的雕刻技術(shù)。鳳凰身子部分是用最簡(jiǎn)單的淺刻技術(shù)，身子的框架、線條和羽毛都是在平面上簡(jiǎn)單地雕刻一下。鳳凰的翅膀是用斜角雕刻的，符合亭子斜梁的角度，雕刻翅膀上是多層毛的，翅膀毛朝著屋檐方向彎著，讓整體變得很生動(dòng)。其尾巴卻被雕刻得很下功夫，用影雕的技術(shù)。尾巴離木塊有一定的空間，仿佛浮在上面，與翅膀的方向相反，尾巴下端通過(guò)兩只可愛的麒麟跟斜梁連在一起。除了跟龍結(jié)合，鳳凰和麒麟的搭配也體現(xiàn)了這幅木雕的獨(dú)特一面。

在宏山亭的雕刻藝術(shù)中，藝術(shù)家的雕刻技術(shù)已經(jīng)十分精湛?？梢哉f(shuō)，鳳凰的雕刻不僅體現(xiàn)了民間木雕的技術(shù)非常高超，從布局、造型和雕刻技術(shù)來(lái)看，還體現(xiàn)了民間雕刻家的深刻思想。

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作者簡(jiǎn)介：

郭氏玉安，越南中央藝術(shù)師范大學(xué)平面設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生。