唐宏宇

個人是構(gòu)成社會的基礎(chǔ)。教育的目的就是“立人”。立什么人？不是立千人一面的人，而是立豐富個性的“人”。一個民族和國家，只有培養(yǎng)出各具特色的“個人”，才有生機、希望與未來。

重慶一中明確提出“尊重自由、激發(fā)自覺”的辦學理念，努力將學校建設(shè)成為一個“成就自覺者”的“場”。自由不是為所欲為，而是意味著自律和自覺。學校應該從學生自身發(fā)展需要出發(fā)，重視學生的主體地位，遵循學生的成長規(guī)律，讓進入校園的學生“能飛的飛，能跑的跑，能走的走，不能走的推上一把”，喚起學生共同體意識與共同成長成才的“共同自覺”。只有人成為“自覺者”，人才會成為有豐富個性的“人”;只有人的個性得到充分發(fā)展，“十步之內(nèi)，必有芳草”，處處是人才的局面才能形成。

舉理念的旗，讓成就自覺者成為共識

教育層面所謂的“自由”，指的是人身心舒展自在、積極精進的生命狀態(tài)。人在這樣的狀態(tài)下，才是幸福的，才是具有非凡創(chuàng)造力的，才是馬斯洛需求理論所說的“自我實現(xiàn)者”，其稟賦潛質(zhì)才會被激發(fā)和喚醒，從而演繹生命的極致。

學校本質(zhì)上就是一個充滿生長機緣的“場”，恰如大地，天無私覆，地無私載，為花草樹木、鳥獸蟲魚等萬物都提供了生長的機緣，大地也因此葳蕤，滿是生機。一所學校也要有大地般厚德載物的精神。厚德載物的起點就是尊重生命發(fā)展的特點，讓李開李的花，讓桃結(jié)桃的果。

如果說尊重生命發(fā)展的特點是實現(xiàn)多樣化發(fā)展的第一步，那么激發(fā)自覺性、成就自覺者則是多樣化發(fā)展的關(guān)鍵兩步。教育層面的“自覺”，即人對自我以及世界的覺悟。一個人只有真正覺悟到自己是一個生命、一個獨立個體、一個擁有無限選擇和可能性的人，以及覺悟到世界也有無限的生命、眾多的人，這個人的內(nèi)心才可能萌生敬畏、尊嚴、良善、奮斗、成全等美好品質(zhì)，從而追求“明明德，親民，止于至善”的境界。為此，學校教育的價值在于激發(fā)和喚醒廣大師生員工的自覺。只有當一個人自覺意識到“我”的生命有一種力量，自覺到“我”的心靈有一種能量時，教育的意義和作用才真正體現(xiàn)出來。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！奔ぐl(fā)學生進行自我教育，只有在激發(fā)起他們的自覺意識之后。

激發(fā)自覺意識是喚醒生命，成就自覺者則是點燃生命之光。如何成就自覺者，關(guān)鍵在于學校風氣的營造。學校要千方百計創(chuàng)設(shè)各種各樣的生長機緣，讓學生實現(xiàn)個性化發(fā)展。與此同時，學校也要做好正向引導和邊界防守。正如塞林格《麥田里的守望者》的寓意：學校就是一塊巨大的麥田，孩子們在麥田里自由奔跑追逐，難免有孩子會跑出麥田，沖向懸崖，教育者就是佇立在懸崖邊上的守望者，看見孩子要沖到懸崖時，就把他們拉回麥田來，再放手讓他們奔跑。成就自覺者既要放手，也要防守。

溯歷史的路，讓成就自覺者擁有來處

重慶一中建于1931年，是一所平民學校，從建校之初就有開放、多樣的校園風氣。當時有一大批政治、文化名人來校授課、演講，如周恩來、郭沫若、田漢、洪舁、陳望道等，這些著名人士給學校帶來了開明而先進的教育思想和理念，讓學校起點甚高。

當年重慶一中有一種文化，某教師要上公開課或者要開一個講座，就自己寫一張海報，往學校公告欄一張貼，大家便去聽課、評課或交流討論。一切是自發(fā)的、自覺的、自然的。有這樣一個小故事：學校的一位化學教師，一開始上課就給學生布置任務，說你們自己先做、先討論，我皮鞋壞了，需要上街補鞋子，等我回來要聽大家的高見。然后就上街去了，學生在教室里也真的研究討論起來。這就是當年重慶一中的教育風氣。在此風氣之下，學校培養(yǎng)出很多富有個性、具有創(chuàng)新精神的人才。

我們當下的教育問題，很多是因為管理者對師生的管控太多，而提供的生長機緣太少，導致人才成長扁平化。教育管理根子不在“管”，而在“理”。管則管死，理則理順。重慶一中當年的操場和干道都是師生自己動手整飭出來的，學校管理者只是努力為師生提供各種條件，推動事情的完成。師生成為學校的主體，自發(fā)自覺做好各項事情。

今天，如何讓閱讀真正走進學生生命？學校知往鑒今，減少說教，制造各種“激發(fā)自覺”的機會。我們把圖書館的書籍搬出來，放進每個教室，讓學生自由閱讀，不強求。我們與北師大國際寫作中心簽署了“作家進校園”“校園寫作計劃”合作項目，定期邀請?zhí)K童、歐陽江河、畢飛宇等作家進校，與學生分享讀寫經(jīng)驗。我們與重慶大學圖書館聯(lián)合，讓學校師生免費使用大學圖書館及數(shù)字文獻資料。我們讓新華書店在校園的項家書院里設(shè)置閱讀書吧及銷售點，并長期開放學校圖書館和項家書院，讓師生和家長隨時閱讀。我們設(shè)置一周兩節(jié)的專門閱讀課，圍繞閱讀開展“全員全科整本書閱讀”課題研究，要求各學科都要編寫自己學科的通識讀物，并利用課堂零碎時間實施通識教育。我們出臺制度，要求學生寒暑假少做作業(yè)，多讀書多批注。當書隨手可以拿到翻閱，當作家就在身邊，當有專門的閱讀時間，哪有學生不愛閱讀的？我們對學生的閱讀不做硬性評價，但可以在各種活動中觀察到學生在讀書，我們也可以通過作文、詩會等諸多展示性評價發(fā)現(xiàn)學生的成長，看學生是否已經(jīng)形成“閱讀腦”。

成就自覺者需要學校多創(chuàng)造機緣，我們無法確定哪一個機緣可以點燃哪一個學生，但我們堅信有一個機緣點燃一個學生，教育就成功一分。這一分是偉大的，因為一顆被點燃的心的爆發(fā)力是驚人的。

筑課程的塔，讓“自覺者”具備廣闊的視域

顧明遠教授曾在一次報告中說，根據(jù)他畢生的研究，教育可以概括為四個詞：愛、興趣、細節(jié)、活動。這四個詞中，活動是關(guān)鍵，是其他三樣的載體。教育需要活動化，活動需要課程化。沒有構(gòu)筑起健全的課程體系的“塔”，學生發(fā)展難以具備廣闊的視域。

借助各種內(nèi)外部資源，重慶一中設(shè)置了多樣化的發(fā)展課程，共分為四大板塊：一是教師課程，二是學生微課程，三是家長課程，四是校外專家課程。

重慶一中教師人人有自己的特色課程，都是從自己的專業(yè)拓展開的，這為學生的個性選擇提供了豐富的資源和機緣。僅僅語文學科延伸出的課程就有上百種，影響大的如周鵬老師的意象作文，周鵲虹老師的茶道文化以及美學課程，廖承奇老師的文字學課程，張杰老師的明清小說閱讀課程，等等，為學生中的語文愛好者提供了不同的選擇。

我們也鼓勵學生開發(fā)微課程，舉辦小講座。學生中有特長的很多，讓他們開發(fā)微課程，本身就有利于激發(fā)學生個性化發(fā)展，而他們的微課程又會激發(fā)更多學生興趣，找到“同道中人”。學生微課程有魔術(shù)課程、街舞課程等，有對傳統(tǒng)文化感興趣的學生還開發(fā)了周易、老子等相關(guān)課程，學生視角是課程最大的特色。

家長課程是學校課程之塔的亮點和特色。教師的學科專業(yè)方向決定了教育邊界，而家長來自各行各業(yè)，家長群體蘊藏著巨大的教育教學資源，可以有效補充學校教育資源的不足。我們每個年級精選的家長課程共22門。課程內(nèi)容涵蓋哲學、藝術(shù)、禮儀、交通、家風、建筑設(shè)計等。在學校網(wǎng)絡(luò)選課平臺上，22門課程一經(jīng)推出，不到一分鐘就被近千名學生搶光。家長為了開設(shè)好課程，反復備課，在家請孩子聽試講，還到學校找教師請教，取得的教學效果也特別好。通過邀請家長來校開設(shè)選修課的形式，做到了課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、學習與實踐、系統(tǒng)知識與現(xiàn)實生活的有機鏈接，將整個社會豐富的、多元的、動態(tài)的課程資源引入學校，更主動、更有趣、更全面地促進了學生成長。

為了拓寬學生視野，我們請學校教師設(shè)計課程方案，然后根據(jù)需要邀請相關(guān)專家進校作報告授課。專家站位高，學生往往有“聽君一席語，勝讀十年書”之感。此外，為培養(yǎng)具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務和國際競爭的人才，重慶一中與重慶大學、北京外國語大學等高校開展深入合作，引進世界一流大學的教授到學校開設(shè)講座，開闊學生視野。

立評價的尺，讓成就自覺者獲得校驗

學校是立人的“場”，這個“場”匯聚的是少年的生命，理應最富生機、生氣和活力。因此，傳統(tǒng)的評價方式必須改變。如何立評價的尺，如何校驗師生的發(fā)展水平，重慶一中一直行走在探索路上。

在教育評價上，我們堅持開放式評價與形成性評價相結(jié)合的方式，既強調(diào)必要的量化評價也重視定性評價，既實施入口評價也實施階段評價、出口評價等。建立學生成長檔案，檔案里包括健康、鍛煉、誠信、公益、人際、閱讀、寫作等維度，并對教師也進行檔案袋評價。我們認為，只有多維度的評價才能促進師生多樣化的發(fā)展。評價不僅是結(jié)果，更是校驗師生發(fā)展的尺子。評價的尺子多幾把，因材施教才能落到實處。

學校追求評價，也追求“不評價”，對于教育和學習，有時不評價就是評價，評價反而會傷害積極性和主動性。譬如對學生的閱讀與寫作，固然可以憑閱讀寫作的總字數(shù)進行量化評價，但這樣的量化評價是不能真正檢測出學生閱讀寫作水平的。單拿閱讀來說，字數(shù)的量化只能檢測學生讀過所讀，不能檢測學生是否想過所讀，更不能檢測學生是否用過所讀。想過與用過固然可以通過考試進行檢測，但本就有許多語文學科考試，何必另外再考？有的考試在一定程度上會挫傷學生閱讀的主動性和積極性。比如閱讀《紅樓夢》本是一樁美事，考《紅樓夢》則是敗事一件。學生春游本來興高采烈，偏要布置一篇“春游見聞”之類的作文任務就可能大煞風景。閱讀應該強調(diào)學生的自由、自覺，而非用各種條條框框去逼著學生閱讀。為此，對于閱讀我們除了必要的評價，也追求“不評價”。

其實，學校完全可以模糊評價。我們在項家書院擺放了上萬冊圖書，在教學樓外墻設(shè)置了開放式書架，如何評價學生的閱讀？很簡單，只需要看哪一個班級的書翻得最舊最爛，哪一個班級的閱讀就越扎實。而且，我們還可以根據(jù)書的新舊判斷出學生的閱讀取向。

在德育方面，重慶一中也力求改變傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)、打分等為主的評價方式，倡導通過榜樣的力量引領(lǐng)學生發(fā)展。重慶一中已經(jīng)連續(xù)多年召開德育榜樣大會，從全校學生中選出文明、孝行、習慣、責任、讀書、演講、誠信、實踐、學雷鋒、家風、最美寢室和文化教室等12個榜樣代表進行現(xiàn)場表彰，通過視頻、現(xiàn)場訪談、頒獎等環(huán)節(jié)，讓學生了解、直觀感受身邊同學優(yōu)秀的品質(zhì)。教育不一定要說教，也可以為學生提供鏡子，有了參照，人便會自覺校驗自己的言行。

（作者系重慶市第一中學校校長）

責任編輯 董筱婷