【摘要】在兒童那里，科學(xué)與藝術(shù)并非涇渭分明的兩個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域，而是一種渾然一體的和諧存在。科學(xué)藝術(shù)整合學(xué)習(xí)的過(guò)程對(duì)兒童深刻理解世界、掌握事物本質(zhì)、追求自身與周圍世界的和諧有著重要價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】?jī)和瘜W(xué)習(xí);科學(xué)與藝術(shù)的整合;全人發(fā)展

【作者簡(jiǎn)介】陳曉芳，北京教育學(xué)院學(xué)前教育系主任，副教授（北京100044）

一般而言，科學(xué)注重理智，藝術(shù)依賴情感，因而人們普遍認(rèn)為二者是涇渭分明的對(duì)立關(guān)系。但是在兒童那里，它們卻是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

兒童積極的情緒與其創(chuàng)造力正向顯著相關(guān)

兒童“心物合一”的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，決定了兒童是同時(shí)運(yùn)用理智和情感并主要通過(guò)情感來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。一片樹(shù)葉、一棵小草、一朵小花，在兒童眼里都是一個(gè)個(gè)與他“同等”的生命存在，都有一個(gè)同樣會(huì)哭、會(huì)笑的靈魂。它們既有漂亮的色彩、美妙的形狀、可愛(ài)的線條，同時(shí)又需要陽(yáng)光、水以及各種養(yǎng)分來(lái)生長(zhǎng)、繁殖，開(kāi)花、結(jié)果。在兒童的世界里，美和自然的規(guī)律是那樣和諧地存在。這就是兒童的認(rèn)知、兒童的思維、兒童的情感，這就是兒童的藝術(shù)與科學(xué)。

兒童以直覺(jué)行動(dòng)思維和具體形象思維為主的特點(diǎn)，使兒童情感與理智常常合二為一。譬如，一個(gè)孩子會(huì)說(shuō)，一位在成人看來(lái)長(zhǎng)得很漂亮的老師“很丑，因?yàn)樗偸菍?duì)我們惡狠狠的，很可怕”。兒童看人、看物、看事，常以情感帶動(dòng)理智。

有研究表明，兒童心情愉悅時(shí)會(huì)思維開(kāi)闊、語(yǔ)言連貫、行動(dòng)積極，且學(xué)習(xí)效率更高;也有研究表明，兒童積極的情緒與其創(chuàng)造力正向顯著相關(guān)。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，情感是一切認(rèn)知、學(xué)習(xí)的啟動(dòng)器和發(fā)動(dòng)機(jī)，在積極情感的基礎(chǔ)上，兒童開(kāi)啟了理智的認(rèn)知行為。

然而，當(dāng)今的兒童教育似乎忽視了兒童學(xué)習(xí)的這一至關(guān)重要的本質(zhì)。在學(xué)校、幼兒園不難發(fā)現(xiàn)，教育者更重視兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中的冷靜、理性與嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，漠視熱情、感性、靈動(dòng)和形象等要素，這使得兒童在學(xué)習(xí)中長(zhǎng)期體驗(yàn)到的是一種呆板、枯燥和乏味，無(wú)法體驗(yàn)審美的愉悅、靈魂的躍動(dòng)和心靈的放飛。因此，兒童需要管束自己的思想、壓抑自己的情緒，才能“坐下來(lái)好好學(xué)習(xí)”。

筆者通過(guò)對(duì)我國(guó)中東西部18家幼兒園828名兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀察與分析，發(fā)現(xiàn)在教師組織的集體教學(xué)活動(dòng)中，兒童的“傾聽(tīng)學(xué)習(xí)”占學(xué)習(xí)總時(shí)長(zhǎng)的48.08%，在兒童自主的區(qū)域活動(dòng)中傾聽(tīng)學(xué)習(xí)只占總時(shí)長(zhǎng)的17.88%;而兒童擅長(zhǎng)和喜歡的“探究性操作學(xué)習(xí)”在集體教學(xué)中只占9.17%，在幼兒自主的區(qū)域活動(dòng)中卻占了34.10%。相應(yīng)地，兒童在集體活動(dòng)中心情愉悅的時(shí)長(zhǎng)只占總學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)的23.5%，神情專注約占44.43%;但是在幼兒自主的區(qū)域活動(dòng)中，心情愉悅卻占了總時(shí)長(zhǎng)的67.23%，神情專注占了79.67%。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，“端坐靜聽(tīng)”的學(xué)習(xí)方式壓抑了兒童的學(xué)習(xí)熱情。

依醫(yī)學(xué)成像研究結(jié)論，人類大腦神經(jīng)細(xì)胞相互聯(lián)結(jié)，形成接收、傳遞、處理信息的神經(jīng)回路和網(wǎng)絡(luò)。新生兒帶著數(shù)以千億十的大腦神經(jīng)細(xì)胞降臨人世，從第一天開(kāi)始，大腦神經(jīng)細(xì)胞就在外部環(huán)境刺激的作用下以驚人的速度形成聯(lián)結(jié)，即新的神經(jīng)聯(lián)結(jié)——突觸聯(lián)系。兩歲幼兒的突觸數(shù)量達(dá)到成人水平;3-4歲時(shí)，突觸數(shù)量可兩倍于成人，活躍程度約是成人的2.8倍，這時(shí)正是兒童學(xué)習(xí)和思維培養(yǎng)的關(guān)鍵期;在8-10歲左右，大腦就會(huì)開(kāi)始突觸聯(lián)系的“剪枝”過(guò)程，按照“用進(jìn)廢退”的原則，很少使用或不使用的突觸聯(lián)系就會(huì)萎縮、退化，不斷激活使用的突觸聯(lián)系將保留下來(lái)，成為永久性聯(lián)系。因而兒童所接受的環(huán)境刺激和早期經(jīng)驗(yàn)決定神經(jīng)回路的形成、修剪、保留、強(qiáng)弱，為未來(lái)的學(xué)習(xí)、行為等提供了可能堅(jiān)實(shí)或薄弱的基礎(chǔ)。

人類擅長(zhǎng)各種不同的學(xué)習(xí)方式，有人擅長(zhǎng)視覺(jué)學(xué)習(xí)，有人擅長(zhǎng)聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)，兒童大都擅長(zhǎng)“做中學(xué)”。有研究表明，不同的學(xué)習(xí)方式所獲得的知識(shí)量占所要學(xué)習(xí)知識(shí)總量的比是不同的，傾聽(tīng)學(xué)習(xí)方式約占5%，閱讀約占8%，試聽(tīng)結(jié)合約占18%，看示范演示約占30%，討論約占50%，實(shí)踐練習(xí)達(dá)到70%，學(xué)生自己擔(dān)任講師則達(dá)到90%以上。究其原因，是因?yàn)閮A聽(tīng)學(xué)習(xí)僅僅是單獨(dú)感官通道的理智參與，而視聽(tīng)結(jié)合、示范演示、實(shí)踐聯(lián)系、擔(dān)任講師，則在理智的基礎(chǔ)上融入了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、策略與情感，此過(guò)程使兒童知、情、意、行統(tǒng)一起來(lái)，使更多外界的信息進(jìn)入兒童原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并促使其改進(jìn)原有結(jié)構(gòu)，重新達(dá)到與外界環(huán)境的融通、適應(yīng)與平衡。

兒童往往以一種科學(xué)與藝術(shù)整合的方式看待和把握世界

科學(xué)與藝術(shù)整合的學(xué)習(xí)是促進(jìn)兒童理智與情感緊密聯(lián)合的過(guò)程，是促進(jìn)兒童知情意行聯(lián)合一致、良性發(fā)展的過(guò)程。在此過(guò)程中，兒童雖然分別主要運(yùn)用相應(yīng)的左右腦半球工作，但腦科學(xué)成像技術(shù)表明：兒童學(xué)習(xí)科學(xué)時(shí)，“藝術(shù)腦”中部分細(xì)胞同時(shí)也在工作，原因是兒童本就是形象地感知事物和概念的;兒童在學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)，“科學(xué)腦”中負(fù)責(zé)抽象邏輯的部分細(xì)胞也參與工作，因?yàn)閮和谒囆g(shù)學(xué)習(xí)中同樣需要對(duì)形象具體、細(xì)節(jié)繁雜的外界生態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化抽象的處理，才能認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物的主要特征。

豐子愷先生說(shuō)：“兒童能夠本能地將事物提純、簡(jiǎn)化，把事物最主要的特征、本質(zhì)的東西反映出來(lái)。在這一方面，兒童比大人做得好。”比如兒童在畫(huà)完成人看來(lái)并不太像的竹子后，會(huì)在竹子桿上畫(huà)上眼睛、鼻子和嘴巴，笑瞇瞇看著自己，鼻子圓圓，嘴巴大大，好像在說(shuō)話……這就是兒童藝術(shù)的抽象、夸張、擬人、形變的藝術(shù)特質(zhì)，它所傳達(dá)的是兒童內(nèi)心對(duì)所畫(huà)事物的美好情感與親和關(guān)系。所以，兒童畫(huà)其所想而非畫(huà)其所看，唱其所感而非唱其所聽(tīng)。正是在這樣獨(dú)特的表達(dá)中，使兒童的藝術(shù)具有了不同于成人的藝術(shù)靈性。

眾多研究表明，正是由于科學(xué)與藝術(shù)的整合——科學(xué)的內(nèi)聚思維與藝術(shù)的發(fā)散思維的結(jié)合，促進(jìn)了人的創(chuàng)造力發(fā)展。世界上眾多科學(xué)偉人和藝術(shù)巨匠，均是左右腦協(xié)同發(fā)展和科學(xué)藝術(shù)雙贏的典范。

兒童具有先天的審美能力。胎兒聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)寧?kù)o安然;兩個(gè)月的寶寶能配合音調(diào)變化手舞足蹈;6個(gè)月的嬰兒經(jīng)常隨旋律搖擺跳動(dòng)。這不能不說(shuō)是兒童的審美本能，是人類千百萬(wàn)年生存繁衍遺存的文化基因在兒童個(gè)體潛意識(shí)層面的本能存在。兒童在1.5歲時(shí)掌握了客體永久性概念，便開(kāi)始逐步具有了意識(shí)層面的審美，他們開(kāi)始涂鴉、伴著音樂(lè)自由舞蹈。3歲以后開(kāi)始喜歡各種角色扮演，展開(kāi)角色游戲和戲劇表演。兒童通過(guò)這些藝術(shù)活動(dòng)，用審美的方式把握外部世界的規(guī)則、自然的形式、規(guī)律和節(jié)奏，用審美的方式獲得理解，獲取力量，形成自信。

審美對(duì)于兒童而言是一種主客體交融的認(rèn)知方式，它廣泛存在于兒童的生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中。當(dāng)兒童離開(kāi)了物我混沌、糾纏不清的世界，將物體與自我作為客觀對(duì)象審視時(shí)，兒童就產(chǎn)生了疑問(wèn)。這時(shí)，兒童的科學(xué)認(rèn)知就開(kāi)始了'因而兒童的藝術(shù)先于兒童的科學(xué)。兒童的科學(xué)認(rèn)知具有明顯的具象性特征，形象、畫(huà)面、動(dòng)作是他們思維的中介和符號(hào)所以兒童對(duì)周圍世界的把握往往是用—種藝術(shù)和科學(xué)天然整合的方式進(jìn)行的。

兒童在審美過(guò)程中，運(yùn)用的移情和抽象方式與兒童科學(xué)認(rèn)知過(guò)程中的“同化”“順應(yīng)”具有類化的一致性。這種形象和抽象整合的認(rèn)知特點(diǎn)，導(dǎo)致兒童把抽象的概念同頭腦中留存的關(guān)于此概念的事物形象表象連接對(duì)照起來(lái)，有助于兒童更深刻地理解事物與概念的本質(zhì)內(nèi)涵。

如何促進(jìn)兒童科學(xué)與藝術(shù)整合的學(xué)習(xí)

筆者認(rèn)為有三個(gè)方面的對(duì)策。

一是“真善美”相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)價(jià)值定位。求真、揚(yáng)善、立美，既是科學(xué)藝術(shù)共同的基礎(chǔ)，也是科學(xué)藝術(shù)共同的目標(biāo)，更是兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的本質(zhì)訴求。求真，要求客觀公正;揚(yáng)善，意味著利他、利社會(huì)及自然生態(tài);立美，彰顯了人性的自由、愉悅，以及%k際關(guān)系、生態(tài)關(guān)系的和諧。

因而，我們?cè)谠O(shè)計(jì)兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)時(shí)要“登高望遠(yuǎn)”，致力于兒童的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，把兒童發(fā)展的大目標(biāo)與當(dāng)前學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體小目標(biāo)相結(jié)合，基于對(duì)兒童的認(rèn)知與思維、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的綜合考慮，將“科學(xué)”問(wèn)題探索的嚴(yán)謹(jǐn)思維過(guò)程與“藝術(shù)”審美表征的擴(kuò)張發(fā)散的創(chuàng)造過(guò)程相結(jié)合，從兒童自身的需要和興趣出發(fā)，激發(fā)兒童對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程本身保持愉悅的情感和良好的體驗(yàn)。

二是體現(xiàn)自然與人文互動(dòng)關(guān)系的“自組織形式的學(xué)習(xí)內(nèi)容范式”。唯物辯證法告訴我們，世界萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。世界萬(wàn)物既是“科學(xué)”客觀的存在，又是“藝術(shù)”美感的呈現(xiàn)，自然事物的對(duì)稱性、果實(shí)的圓弧形、海浪的曲線、蒼穹的深藍(lán)、地球的熒綠，無(wú)不給人圓滿、和諧、剛?cè)嵯酀?jì)的審美感受，同時(shí)又具引人探究、發(fā)人深省的神秘。這就是兒童科學(xué)與藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和對(duì)象的“自組織范式”。

兒童的“詩(shī)性”邏輯、“泛靈”眼光、形象思維，是這些內(nèi)容在兒童眼里本就一體的基礎(chǔ)，兒童會(huì)認(rèn)為新鮮的空氣是甜的，黑色的云朵是苦澀的。只有當(dāng)我們從兒童的視角去看世間的一切事物，才不會(huì)僅僅關(guān)注一個(gè)一個(gè)無(wú)法相連的“學(xué)科知識(shí)點(diǎn)”，而是把兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容放在一個(gè)更廣闊的背景中，用自然事理的邏輯、遵循事物問(wèn)有機(jī)聯(lián)系的線索，更多采用“主題教學(xué)”“項(xiàng)目教學(xué)”“問(wèn)題教學(xué)”方式去連接不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同視界、不同層面的內(nèi)容知識(shí)，讓兒童獲得關(guān)于這個(gè)世界的“核心概念（價(jià)值觀）一具體概念（事實(shí)與事理）一個(gè)別事實(shí)（現(xiàn)象與表象）”的知識(shí)架構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)，并從中有意識(shí)地找尋到自己：我是誰(shuí)？我在哪里？我往哪里去？從而達(dá)到個(gè)體與人類共存共生的狀態(tài)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能找到心靈的歸屬。

三是問(wèn)題探究與審美表征相結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程策略?？茖W(xué)研究是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一分析問(wèn)題一尋求路徑一解決問(wèn)題”的過(guò)程。人在這樣的過(guò)程中得以生存和發(fā)展。但人既是肌體的存在物，又是心靈的存在物，不僅追求肌體存在，還追求舒適、愉悅的精神存在。因而，直覺(jué)體驗(yàn)、同理心、共情作用等使得人與人之間心靈相通，活得更舒暢、更自在。由于人的這一基本的“愛(ài)與歸屬”的需要，自人類有記載以來(lái)，祭祀、圖騰等藝術(shù)審美表達(dá)便伴隨人類生產(chǎn)、勞動(dòng)、斗爭(zhēng)和生活的全過(guò)程。所以，藝術(shù)的審美表征是人類靈魂訴求的自然流露，是集體潛意識(shí)和個(gè)人無(wú)意識(shí)的確定性存在。

在兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在問(wèn)題觀察階段聯(lián)合兒童的審美感知覺(jué)，讓兒童去看、去聽(tīng)、去聞、去嗅、去觸摸、去嘗試，可以讓兒童更接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì);在分析問(wèn)題階段滲透兒童的想象和聯(lián)想，可使問(wèn)題與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)更鮮明地連接起來(lái)，便于兒童對(duì)問(wèn)題更深入細(xì)致的理解;在尋求方法階段關(guān)注兒童的靈感、頓悟以及直覺(jué)，可擴(kuò)展解決問(wèn)題的思路，收獲不一樣的效果;在行動(dòng)驗(yàn)證和解決問(wèn)題階段，融入聯(lián)覺(jué)和移情作用，可促使兒童遷移當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)到新的情境中解決新問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)兒童生存能力和心靈感應(yīng)的螺旋進(jìn)階，使其成為一個(gè)理智與情感、個(gè)性與共性、獨(dú)特與全面和諧統(tǒng)—發(fā)展的具有完整人格的人。

本文系全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《科學(xué)與藝術(shù)有機(jī)整合的幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)新研究》（課題編號(hào)：DHA160361）階段成果

責(zé)任編輯 任國(guó)平