仇春霞

作為北宋文人集團(tuán)中的一員，文同的人生定位是經(jīng)世濟(jì)國。他在近500名進(jìn)士中以第五名的優(yōu)異成績榮登進(jìn)士榜，所以那時是不以經(jīng)營書畫為人生目標(biāo)的。但是北宋文人集團(tuán)中的厲害政治家太多了，同時代的像歐陽修、王安石、富弼、文彥博、司馬光等，真是群星璀璨，性格孤靜的文同根本浮不出水面。

文同的光芒在書畫，他的墨竹所達(dá)到的高度幾乎前無古人，他的書法也獨(dú)具特色，尤以草書和飛白見長。但他認(rèn)為愛好書畫是病，這個病不是身體有病，而是“道”沒學(xué)好，不被朝中重用而犯的“病”，也就是人不得志才去寫和畫。他在《可笑口號》中說：“可笑山州為剌史，寂寥都不似川城。若無書籍兼圖畫，便不教人白發(fā)生?！痹娭械摹翱尚Α笔俏耐奶枺娨馐钦f他在山城任職，屬地偏僻寂靜，閑而無事，只好將時間花在書畫上，以至于頭發(fā)都白To所以他回到東京就不太愿意畫——“病”好了，就不想畫To

文同說的是事實(shí)嗎？從他遺留下來的詩文可以看出，他不是閑得無聊才寫字畫畫，而是本來就嗜畫，沉醉不知?dú)w路。所以歷史也自動將他歸入書畫界，這是必然的結(jié)果。

遠(yuǎn)汴京好野興

在文同參加科考之前，就表現(xiàn)出對書畫的特別興趣。而他考上進(jìn)士后，從皇祜二年（1050年）第一個任期開始，至元豐元年（1078年）第七個任期離開西南地區(qū)，被改任到了相對比較富庶的湖州途中去世，除了期間六次回汴京述職在朝中短暫停留過以外，其余時間都不在政治權(quán)力中心。

這樣的境遇讓他擁有了大把閑暇時間，而每個人在閑暇時會按照自己的天性做事，如司馬光寫史、蘇東坡填詞，而文同的閑暇時間就是寫詩、畫畫、書法。他有不少詩句是對這種生活的描述，如《杳杳堂》日：“杳杳堂何者？余常此養(yǎng)愚。放身依曲幾，忘慮若枯株。莊老題書冊，喬松列畫圖?？蛠硇菀妴?，非爾識于于?！庇秩纭侗饼S雨后》曰：“小庭幽圃絕清佳，愛此常教放吏衙。雨后雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花。喚人掃壁開吳畫，留客臨軒試越茶。野興漸多公事少，宛如當(dāng)日在山家?！惫虏幻?，小庭清幽，就趕緊讓衙役下班，自己則和朋友取出吳道子的畫，邊賞畫、邊喝茶，好一派“野興”！

常年身在邊城的文同，往來自然少有高車大馬、名公巨卿，卻也不乏志同道合的畫友。這些畫友夸僧俗兩界，有人愛好、有人擅畫、有人則是收藏家。其中最讓文同欣賞的畫家應(yīng)該是敏行，即無演禪師，其名在蘇東坡、寶月大師惟簡等蜀人詩文書信中多有出現(xiàn)。據(jù)文同的《彭州張氏畫記》記載，敏行俗姓張，祖上以畫事著稱。文同盛贊其“俊慧通博”“通禪曉律兩無礙，前會定預(yù)耆閣崛。群經(jīng)列史固汗漫，獨(dú)泛其深仍出沒”。這個評價十分高，一者說他既精佛道，又通儒道;二者說他不僅通曉禪宗，還精通律宗。

李堅甫是讓文同羨慕的一位大藏家。文同經(jīng)過長安時拜訪了素不相識、聞名已久的李堅甫，兩人相見如故。李堅甫藏畫巨富，據(jù)文同記載：“橫圖巨軸不知數(shù)，但見匣中時一把。甲猶未竟乙復(fù)作，門類著番開滿架”，真是令他驚羨不已。文同期望自己能與李堅甫作鄰居，這樣就可以每天去看畫，去感悟前輩的用心處。后來文同還為李堅甫的新宅院寫了一組詩，其中有一首是《畫齋》：“試品齋中畫，曾無第二流。頑礓與亂筱，應(yīng)掛在當(dāng)頭。”前面兩句是盛贊李堅甫的藏畫，后面兩句說的是李堅甫收藏文同的竹子和石頭兩幅畫。由此可知，文同對書畫藝術(shù)的熱愛是出自天性。

多訪友觀經(jīng)典

因?yàn)橄矚g書畫，所以從書畫藝術(shù)的角度來講，朝廷把文同安置在川陜地區(qū)卻似乎是在給他治“病”，因?yàn)檫@個地區(qū)的民間藏畫頗富。

文同在熙寧六年（1073年）中秋寫過一篇《彭州張氏畫記》，大略概述了西蜀畫事之盛況：

蜀自唐二帝西幸，當(dāng)時隨駕以畫待詔者皆奇工。故成都諸郡寺宇所存諸佛、菩薩、羅漢等像之處，雖天下能號為古跡多者，盡無如此地所有矣！后歷二偽至國初，其淵源未甚遠(yuǎn)，故稱繪事之精者，猶班班可見。

畫多且精，這為文同的訪畫和藏畫提供了豐富的資源。看朋友作畫或觀摹他們的藏畫自然也是一樁樂事，其過目的書畫作品可略舉如下：

提刑司勛《瞑禽圖》。“提刑司勛”是宋代官員，掌管官員升降。文同所指的這位官員可能是他的朋友張景孺。文同有一篇《張景孺先公手澤題后》，文中提到“提刑司勛景孺”，其父為北宋尚書。張景孺曾將他父親鎮(zhèn)守成都時寫的家書給文同看，并請他題跋。文同評價張父的書法“厚紙細(xì)字，勻圓滿幅，行楷相密，凈無改竄?！辈λ牡滦姓冏髁朔浅８叩脑u價。他們是在文同第六個任期中于洋州結(jié)識的，因性情相近都好字畫，而一見如故。文同描述這幅《瞑禽圖》：“朱華盛發(fā)穿疏竹，寒枋齊枯遍野磯。大雪蔽天方亂下，眾禽爭地各相依?！笔欠浅５湫偷乃萎媰?nèi)容。

安子野藏《白狻猊圖》摹本。此畫原作據(jù)說是陸探微所畫，子野愛其畫，請人臨摹了一本寄給文同，請他點(diǎn)評一下。文同細(xì)看了摹本，覺得摹本的用筆不是很精到，不過還是有法度的。此畫的絕妙之處在于原作的用意，原畫家從多角度描繪了白狻猊的雄姿和意氣，令文同甚是贊嘆，并激發(fā)了他對四六文的創(chuàng)作欲望。他用了很大篇幅來描述畫中的白狻猊，回應(yīng)了他對原作“用意”的高度贊賞。

名人書法也是文同所訪對象，如仁宗皇帝的飛白書。宋仁宗趙禎（1010年至1063年）的畫一般賜給不重要的下臣，而書法則賜給重臣。文同看到的這幅飛白書寫于嘉祜七年（1062年），是仁宗賜給太子賓客掌禹錫的。掌禹錫領(lǐng)回賜書后開心得一路小跑，到家時墨跡都未干。此書一直珍藏于掌家，文同見到這幅字是在熙寧五年（1072年），當(dāng)時掌禹錫的孫子在四川陵州貴平縣任縣令，他想刊刻仁宗皇帝的飛白書揚(yáng)祖之美，想請文同寫一篇小引，文同欣然同意。他在這篇小引中記敘了其書的淵源，并對仁宗的飛白書作了極高的評價。

富于藏喜題詠

文同所收藏的字畫應(yīng)該是比較多的，但未專門編冊，或者也有編過但已失傳。不過，他為自己的藏畫專門編過一冊《畫廚雜詠》，現(xiàn)在他的《丹淵集》里仍存部分詩稿，但也可能只留存了其中一部分?，F(xiàn)選述如下：

一幅無名氏的山水硯屏畫。這幅畫大約在一平尺左右，文同描述為“晚靄隔遠(yuǎn)岫，秋容入平林”，風(fēng)格與當(dāng)時流行的李成風(fēng)格非常相似。不過，令人奇怪的是，如果是硯屏，材質(zhì)應(yīng)當(dāng)是石頭，但他在題畫詩中說是“方素”，感覺是畫在絹上的，難道是底稿？

黃筌《鵲雛圖》。黃筌本是前蜀后主的御用畫師，蜀亡后入北宋圖畫院。其花師滕昌佑、鳥雀師刁光、山水師李升、鶴師薛稷、龍師孫遇。從大的地理位置來說，文同和黃筌算是同鄉(xiāng)。從活動時間來算，文同晚一個世紀(jì)，所以得到遺散于民間的畫還是很有可能的。這也正像文同一樣，他去世以后，有些人就專門去他任職過的地方搜羅他的畫。

易元吉《抱櫟狨》。易元吉約與文同同時期人，立志另辟蹊徑以期名垂畫史，遂游歷于兩湖間，常與猿狖鹿豕同游，因而于此類動物獨(dú)有心得。文同題此畫：“老櫟抱擁腫，金狨立鬅鬙。當(dāng)年隴山道，似此見危層?！?/p>

佚名《引子獐》。獐又稱土麝、香獐，被認(rèn)為是最原始的鹿科動物?！耙逾笔侵笌е箤殞毜拇舐?，所以文同題詩有“蒼獐引黃麑”，而“雙耳誰驚立”又將母鹿看護(hù)幼鹿的高度警惕狀態(tài)畫出來了，俱是立意奇好的畫。

崔白《敗荷折葦寒鷺》。崔白長文同14歲，卻比文同晚去世八年。文同沒有對崔白的技藝做評價，但寫了一首非常好的詩：“疏葦雨中老，亂荷霜外凋。多情惟白鳥，常此伴蕭條?！?/p>

范寬《雪中孤峰》。范寬在有宋一代非常有名，北宋御府藏其山水畫共58幅。范寬比文同大約70歲，范去世時文同14歲。文同對范寬應(yīng)該是非常熟悉的，他有一首詩《長舉》，其中有一句是“峰巒李成似，澗谷范寬能”。文同所藏也為雪景山水，其題詩云：“大雪灑天表，孤峰入云端。何人向漁艇，擁褐對巑岏。”這首詩讓人聯(lián)想到范寬所畫《雪景寒林圖》。

王維《捕魚圖》摹本。此畫見于嘉祜二年（1057年），文同當(dāng)時正在靖難軍任節(jié)度判官，靖難軍在今西安西北方向約140公里處，轄邠、寧、慶、衍四州。文同多在邠州，即今彬縣。王維原作在劉繼勛家，劉繼勛為左藏庫使知寧州。寧州與文同所在的邠州均為靜難軍統(tǒng)轄范圍之內(nèi)。劉繼勛曾跟文同提過他家里有王維這幅《捕魚圖》，是其藏品中的上上品，可惜文同沒有見過。長安一位名叫崔伯憲的朋友有一幅臨本，文同因而得見其面目，他如此描述這幅畫的內(nèi)容：“橫素作巨軸，盡其中皆水，下密雪，為深冬氣象。水中之物有日島者二，日岸者一，日洲者又一。洲之外余皆有樹，樹之端挺蹇矯，或群或特者十有五，船之大小者有六，其四比聯(lián)之……然而用筆使墨窮精極巧，無一事可指以為不當(dāng)。于是處亦奇工也。噫！此傳為者尚若此，不知藏于寧州者其譎詭佳妙又何如爾！”從文同的描述可知，這是一幅雪景畫，但重點(diǎn)不在雪景，而是水中船只和勞作者，內(nèi)容相當(dāng)豐富，一派生機(jī)。

文同的訪畫和藏畫為他寂寥的任所生活帶來了樂趣，這個樂趣不是占有財富的樂趣，也不是學(xué)得某種技法的樂趣，而是感悟古人用意和用法上的樂趣。他自認(rèn)為在品畫方面是有境界的，在《聞道》中說“好畫誰知入神”，這個“神”就是繪畫“用意”上的別出心裁。因?yàn)橛写私^高立意，才令他對前賢妙跡回味無窮，對畫如對貴賓，這也正是他樂此不疲訪畫、藏畫的根本原因。