孫寶海

在古代，稿費有個好聽的雅稱叫“潤筆”，“潤筆”一詞，出于《隋書·鄭譯傳》，隋文帝賜宴鄭譯于醴泉宮，“令內(nèi)史令李德林立作詔書，高潁戲謂譯曰：‘筆干。譯答曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆?！焙笫辣惴Q“以物求文，謂之潤筆之資”。

古代沒有稿費制度，文人即使寫出了字字珠璣的錦繡文章，也未必能變現(xiàn)。所以趙壹說“文籍雖滿腹，不如一囊錢”，李白說“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”。

但是歷史上有的文人潤筆之高，令人咋舌。歷史上第一個拿到高潤筆的作家，大概是漢代的司馬相如。王林在《野客叢書》中說：“作文受謝，非起于晉宋。乞米受金，為人作傳，不足道也。觀陳皇后失寵于漢武帝，別在長門宮，聞司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為文君取酒，相如因為文以悟主上，皇后復得幸。”司馬相如應陳皇后所請而作的是《長門賦》，但陳皇后因為一篇賦而重新得寵之事卻于史無征。顏師古在《漢書》注中指出，司馬相如所處的時代，“一金，萬錢也”。按這個比例計算，司馬相如《長門賦》賣到了一百萬的價錢。

雖說善惡在我，毀譽由人，但文章具有鑠金之力，“隨你清如伯夷，少不得一篇極惡的文章送歸林下;隨你惡如盜跖，少不得一篇極好的文章送歸地下。”因此，唐代人對于碑銘非常重視。根據(jù)《新唐書》記載，李邕作文，長于碑頌，“人奉金帛請其文，前后所受鉅萬計?！币灾潞檫~在《容齋隨筆》中說：“自古鬻文獲財，未有如邕者。”杜甫在《八哀詩·贈秘書監(jiān)江夏李公邕》中也寫道：“干謁走其門，碑版照四裔。各滿深望還，森然起凡例?！边@表明李邕不但以寫碑頌獲得了可觀的潤筆，所寫碑頌還成為至高典范。

韓愈文起于八代之衰，因聲名顯赫、當年所獲潤筆不菲。劉禹錫曾寫道：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，輦金如山。”雖然不無夸張，但韓愈因此賺得盆盈缽滿卻是毋庸置疑的。

裴度修繕福先寺，皇甫浞寫了《福先寺碑》一文，《新唐書》記載，“度贈以車馬繒彩甚厚，浞大怒曰：‘自吾為《顧況集序》，未常許人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？度笑曰：‘不羈之才也。從而酬之。”皇甫浞身為韓門弟子，在當時負有文名，但每個字索要三匹縑，潤筆堪稱是天價了。盡管如此，裴度認為皇甫浞乃“不羈之才”，還是如數(shù)滿足了他的要求。

宋代詩人梅堯臣聲聞于宮禁之中，歐陽修在《歸田錄》中說：“余或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問其所得，云：‘皇親有好學者宛轉(zhuǎn)致之。余又聞皇親有以錢數(shù)千購梅詩一篇者。其名重于時如此?！壁w宋皇室以美酒為束脩，問學于梅堯臣;以數(shù)千錢為潤筆，購買梅堯臣一首詩，除了凸顯其名重于時之外，也反映了其潤筆之高。

古人潤筆之高，可能是文章物有所值;也可能是迎合了某些人的需要而虛高。文章乃不朽之盛事，作者寄身翰墨，當以器識為先，若墮落為單純追求高潤筆的文人，便無足觀矣。（資料來源：《海南日報》）