文/ 白建松 （復(fù)旦大學(xué) 藝術(shù)教育中心）

一、研究的背景、意義與價值

創(chuàng)客教育是一種以培育大眾創(chuàng)客精神為導(dǎo)向的教育理念，具體講是一種以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者創(chuàng)客素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育模式。李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報告》中提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”,同時提出“培育創(chuàng)客文化”。在創(chuàng)客文化培育的綜合過程中，高等教育無疑是其重要一環(huán)，特別是大學(xué)藝術(shù)通識教育更將發(fā)揮不可替代的作用。

求新求異是藝術(shù)的內(nèi)在動力之一，藝術(shù)這種先天的內(nèi)在動力與創(chuàng)客精神不謀而合。藝術(shù)教育不僅會自然激發(fā)、培養(yǎng)受教育者創(chuàng)新的熱情與欲望、思維與能力，還可促進(jìn)受教育者在各自人文、科學(xué)等領(lǐng)域的創(chuàng)新。因此，為適應(yīng)新時期創(chuàng)新人型才的培養(yǎng)，把創(chuàng)客教育理念與高校公共藝術(shù)教學(xué)相結(jié)合，將其有機(jī)融入高校公共藝術(shù)教學(xué)，并對教學(xué)目標(biāo)、方法、內(nèi)容、考核等全教學(xué)流程進(jìn)行探索創(chuàng)新、研究、實踐就顯得非常必要。

基于創(chuàng)客教育理念的公共藝術(shù)教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)公選課，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動思考和設(shè)計創(chuàng)新，以實現(xiàn)基于全學(xué)習(xí)流程的創(chuàng)造學(xué)習(xí)，進(jìn)而通過動手實踐來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。將創(chuàng)客教育“做中學(xué)”理念進(jìn)一步發(fā)展和延伸，打通學(xué)習(xí)與現(xiàn)實的邊界。同時，以跨學(xué)科融合理念打破分科思維壁壘，提升學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作能力，這都將有利于最大化地將各專業(yè)學(xué)生的理論知識與創(chuàng)新實踐學(xué)習(xí)形成一個有機(jī)整體，為他們?nèi)蘸髣?chuàng)新創(chuàng)業(yè)提前做好準(zhǔn)備。

與創(chuàng)客教育理念的融合也將拓展和發(fā)展公共藝術(shù)在高等教育中的教學(xué)職能，突出藝術(shù)教育在“雙創(chuàng)”背景下對學(xué)生“整合性創(chuàng)造性思維”培養(yǎng)的重要作用。這還有助于打破多年來在綜合類高校藝術(shù)教育中形成的藝術(shù)公選課唯提高藝術(shù)修養(yǎng)、唯陶冶情操的固有觀念。這既順應(yīng)新時代下公共藝術(shù)教育改革發(fā)展的客觀要求，也符合通識教育思想精神和建設(shè)“雙一流”大學(xué)的發(fā)展方向。

二、創(chuàng)客教育發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)涵

1．創(chuàng)客教育發(fā)展脈絡(luò)

創(chuàng)客教育是基于創(chuàng)客文化發(fā)展出來的一種教育理念，是在教育發(fā)展和應(yīng)對社會變革的內(nèi)外雙重的推動下產(chǎn)生的。創(chuàng)客文化與美國的車庫文化存在一定淵源。20世紀(jì)初隨著汽車工業(yè)的迅速發(fā)展，美國家庭汽車得到普及。便利的交通擴(kuò)大了生活圈，但同時也推高了家電、車輛、房屋等生活設(shè)施的維修成本。因此很多美國普通民眾都會在車庫存放一些維修工具，用于自己動手（DIY）維修。閑暇時也會帶領(lǐng)子女進(jìn)行興趣制作和個性化創(chuàng)新，這就使車庫成了發(fā)揮個人創(chuàng)新潛能的基地。從惠普、迪士尼從“車庫創(chuàng)”的創(chuàng)立，到喬布斯在自家車庫組裝的第一臺個人電腦，再到亞馬遜、谷歌等一批從車庫走來的著名公司就可見一斑。在車庫文化、DIY文化等的熏陶和高速發(fā)展的科技的不斷推動下，這種創(chuàng)新文化逐漸形成今天的創(chuàng)客文化。

上世紀(jì)80年代美國政府為了提升國家競爭力和勞動創(chuàng)新能力又進(jìn)一步提出了科學(xué)(Science)、技術(shù)(Technology)、工程(Engineering)與數(shù)學(xué)(Mathematics)的STEM教育理念,旨在打破學(xué)科邊界，培養(yǎng)動手、創(chuàng)新和綜合運用科學(xué)知識的能力，后又融入藝術(shù)(Art)成為多學(xué)科交叉融合的STEAM教育理念，這與創(chuàng)客精神形成了高度共鳴。在做中學(xué)，在學(xué)中做，受教育者從單純的接收者進(jìn)階成為教育過程的創(chuàng)造者乃至開發(fā)者。他們在STEAM 理念下自己動手實現(xiàn)一個個新奇的想法，制作成作品，這便是區(qū)別于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的創(chuàng)客教育。1經(jīng)過多年的完善發(fā)展，逐漸得到各國的認(rèn)可。隨著2010年“新空間”在上海的落戶，創(chuàng)客教育進(jìn)入我國。2016年教育部在《教育信息化十三五規(guī)劃》中指出，在有條件地區(qū)要積極探索創(chuàng)客教育和STEAM教育這樣的創(chuàng)新教育模式，我國正式進(jìn)入創(chuàng)客教育的快速發(fā)展期。

2．創(chuàng)客教育理念內(nèi)涵

創(chuàng)客教育是一種融合信息技術(shù)，秉承“開放創(chuàng)新、探究體驗”教育理念，以“創(chuàng)造中學(xué)”為主要學(xué)習(xí)方式和以培養(yǎng)各類創(chuàng)新性人才為目的新型教育模式。

創(chuàng)客教育理念包含多方面內(nèi)涵。從其結(jié)構(gòu)上看，創(chuàng)客教育承繼了美國實用主義教育家杜威提出的“做中學(xué)”（Learning By Doing）思想。即“從活動中學(xué)”、“從實際經(jīng)驗中學(xué)”，將知識與實踐聯(lián)系起來，通過創(chuàng)造、分享的行為進(jìn)行知識的構(gòu)建。這在藝術(shù)教育的過程中由來已久，尤為突出，特別是數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，進(jìn)一步拓展了藝術(shù)教育中“做”的廣度與深度，還在一定程度上降低了藝術(shù)實踐的門檻，使普通大眾參與藝術(shù)實踐成為可能。這種“做”不僅可以是數(shù)字繪畫，還可以是數(shù)字動畫、數(shù)字音樂、數(shù)字建筑甚至是虛擬現(xiàn)實。

從功能上看，創(chuàng)客教育是一種具有問題導(dǎo)向性的教育模式。受教育者從被動的知識接受者，轉(zhuǎn)換成通過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實問題，尋求整合知識，最后創(chuàng)造性解決問題的知識創(chuàng)造參與者。創(chuàng)客教育倡導(dǎo)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，通過激發(fā)人類原始驅(qū)動力來進(jìn)行全身心學(xué)習(xí)。主張受教育者融合多學(xué)科知識和團(tuán)隊協(xié)作，注重心、腦、手并用，培養(yǎng)個性化、批判性和創(chuàng)造性思維，以及實踐能力。創(chuàng)客教育所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造力的生成與發(fā)揮不但需要學(xué)生智力的積極參與，也需要學(xué)生情感的投入與意志的堅持，這也是全人發(fā)展的重要體現(xiàn)。創(chuàng)客教育更強(qiáng)調(diào)教育的社會服務(wù)功能，鼓勵學(xué)生進(jìn)行社會創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)，既有利于實現(xiàn)教育的社會服務(wù)功能，還有助于受教育者適應(yīng)社會需求。

從內(nèi)容上看，創(chuàng)客教育理念既包括直接以創(chuàng)客培養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)方法、實踐，還包括對受教育者創(chuàng)新意識、能力等創(chuàng)客思維的培養(yǎng)理念。這使得創(chuàng)客教育可以涵蓋非學(xué)歷教育和學(xué)歷教育兩大領(lǐng)域。非學(xué)歷的創(chuàng)客教育是伴隨著創(chuàng)客運動興起的，他們在創(chuàng)客空間、創(chuàng)客工作坊、線上線下創(chuàng)客培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以興趣社團(tuán)、社區(qū)協(xié)作、雙創(chuàng)孵化等多種形式，圍繞某類創(chuàng)業(yè)項目或前沿技術(shù)開展教學(xué)實踐。另一方面與非學(xué)歷創(chuàng)客教育蓬勃開展相比，學(xué)歷教育中的創(chuàng)客教育發(fā)展相對較為乏力。由于創(chuàng)客教育理念強(qiáng)調(diào)知識的跨界和融合，而學(xué)歷教育大都建立在分科體系基礎(chǔ)之上，這使二者理念存在較大差異。因此，如何將創(chuàng)客教育與學(xué)歷教育二者進(jìn)行互補(bǔ)融合，在更大程度上發(fā)揮各自優(yōu)勢，業(yè)已成為當(dāng)下學(xué)者們關(guān)注的熱點議題。

3．創(chuàng)客教育特征

不同教育階段、不同機(jī)構(gòu)和不同學(xué)科中的創(chuàng)客教育理念很難一概而論，但在學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)活動、受教育者和教育者等方面也存在一些共同特征。第一，在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，創(chuàng)客教育的學(xué)習(xí)環(huán)境一般具備靈活性，且有助交流；多在空間中為受教育者提供工具、材料以及相關(guān)信息等，或配套工作室、圖書館、咖啡廳等自由學(xué)習(xí)的環(huán)境。創(chuàng)客教育還會以學(xué)習(xí)者相互關(guān)系為基礎(chǔ)，構(gòu)建社會性學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，教學(xué)活動不只限定在物理空間，還可以在網(wǎng)絡(luò)空間通過網(wǎng)絡(luò)討論、資源共享、思想交流等方式進(jìn)行互動學(xué)習(xí)。第二，在教學(xué)活動方面看，創(chuàng)客教育都會強(qiáng)調(diào)為受教育者提供動手與創(chuàng)造的機(jī)會，通過對多種工具、材料等的應(yīng)用來增加多感官體驗。同時教學(xué)活動多以項目為驅(qū)動，以產(chǎn)品創(chuàng)造為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，成果大都會體現(xiàn)為實物形式。第三，學(xué)生方面看，創(chuàng)客教育中學(xué)習(xí)者大都以發(fā)明家身份自居，由于教學(xué)過程從制做的主題、材料，再到工具的選定等都強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主導(dǎo)，因此受教育者主觀自律較強(qiáng)。同時，創(chuàng)客教育是開放式教育，強(qiáng)調(diào)通過社交網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)人與人之間的信息共享，這使學(xué)習(xí)者的社會屬性較為突出。他們在共享制做和最終成品的過程中，可以得到共同學(xué)習(xí)者或?qū)＜业姆答?，這一過程可構(gòu)筑起以喜好認(rèn)同為基礎(chǔ)的強(qiáng)有力社會經(jīng)驗。第四，在教師方面，教師角色從知識傳授者轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)的幫助者、學(xué)習(xí)的推動者和共同的學(xué)習(xí)探索者；教師基于項目成果對學(xué)生進(jìn)行綜合性評價。在創(chuàng)客教育中主體是學(xué)習(xí)者，教師負(fù)責(zé)為學(xué)習(xí)過程中遇到的問題提供指導(dǎo)和幫助。這也對教師知識、理論與實踐等諸多方面提出了更高的要求。

三、高校公共藝術(shù)教育發(fā)展與現(xiàn)存問題

1．新時代下高校公共藝術(shù)教育理念轉(zhuǎn)變

隨著科技的迅猛發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)、工業(yè)自動化，人工智能，對未來從業(yè)者提出了更新和更高的要求。為新時代培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)的創(chuàng)新型綜合人才成為了教育屆的共識。藝術(shù)教育既是學(xué)校實施美育的重要途徑，更是主要內(nèi)容，它在對大學(xué)生人格、思想、道德教育方面起著不可替代的作用，同時也是促進(jìn)學(xué)生非智力因素發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。由于藝術(shù)教育在激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造型思維、創(chuàng)新能力、感知能力等方面具有獨特的作用，越來越得到各國高等教育機(jī)構(gòu)的重視。在新時代下公共藝術(shù)教育功能正從單純注重藝術(shù)素養(yǎng)教育，向著側(cè)重綜合知識運用、思維發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方向轉(zhuǎn)變。在歐美著名大學(xué)，如哈弗、牛津等大學(xué)都已經(jīng)建立起較完善的藝術(shù)教育體系和設(shè)備設(shè)施，規(guī)定本科生在專業(yè)課學(xué)習(xí)之外，必須選修藝術(shù)相關(guān)課程。相較歐美我國公共藝術(shù)教育尚處在起步階段，但近年來國內(nèi)以北大、復(fù)旦為代表的一批重點高校也逐步實施了藝術(shù)通識教育。這在一定程度上也體現(xiàn)出面向大學(xué)生的公共藝術(shù)教育在國內(nèi)也已經(jīng)開始受到重視。

自2011年秋席卷全球的各類慕課（Massive Open Online Course）、在線知識媒體、線上知識訂閱服務(wù)和線下培訓(xùn)得到了蓬勃發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展普及的今天，知識、理論等的迭代速度前所未有，大量知識可以很容易在網(wǎng)絡(luò)上檢索得到。當(dāng)前形勢下，課堂僅僅傳授知識已不再能滿足新時代教學(xué)要求，在信息化時代對教師來講，對于信息的選擇和綜合能力顯得愈來愈重要。這也對教育方式提出了新要求，需要教師的角色從知識的傳達(dá)者向?qū)W習(xí)的幫助者、方法的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。此背景下各地高校紛紛增大教學(xué)改革、創(chuàng)新力度加以應(yīng)對，推出諸如翻轉(zhuǎn)課堂、服務(wù)學(xué)習(xí)、文化游學(xué)等創(chuàng)新授課方式。隨著對公共藝術(shù)教育認(rèn)識水平的提高，各地高校不斷建立藝術(shù)實訓(xùn)中心、藝術(shù)實驗室、學(xué)校美術(shù)館、演出場館等機(jī)構(gòu)、設(shè)施。這為公共藝術(shù)教育的高質(zhì)量發(fā)展提供了重要支撐和新的發(fā)展契機(jī)，也對藝術(shù)教育提出了更高的要求。僅以“理論講授＋賞析”的藝術(shù)素養(yǎng)教育模式已不能滿足新形勢要求。如何通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生綜合知識運用和思維創(chuàng)新能力已成為當(dāng)下擺在高校藝術(shù)教育面前的首要問題。

圖1 創(chuàng)客教育的主要特征

2.我國高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)存問題分析

（1).對公共藝術(shù)教育的重視度有待提高

藝術(shù)教育的發(fā)展與國家發(fā)展水平、國民綜合素質(zhì)直接相關(guān)。作為發(fā)展中國家我國公共藝術(shù)教育研究起步晚、理論研究水平還有待提高，致使藝術(shù)教育學(xué)科地位認(rèn)可度不高。致使公共藝術(shù)學(xué)科一直位于綜合性大學(xué)發(fā)展的邊緣地帶，相應(yīng)政策支持和制度保障較缺乏。隨著近年來國家一系列藝術(shù)教育政策的出臺，很多高校雖建立了公共藝術(shù)教育部門，也以此為基礎(chǔ)也開設(shè)了一些藝術(shù)選修課，但在學(xué)科發(fā)展定位、公共藝術(shù)教育師資建設(shè)等方面還大都存在不足。這也制約了公共藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

另一方面，由于受社會整體認(rèn)知，和初、高中階段應(yīng)試觀念的影響，學(xué)生及其家長對公共類藝術(shù)課程從理念認(rèn)識上重視不夠，忽視公共藝術(shù)教育對學(xué)生個體綜合素質(zhì)提高的重要作用。存在“副科”化傾向、為學(xué)分而選修情況，參與不夠積極主動。學(xué)生對藝術(shù)教育課程重藝術(shù)欣賞，輕視理論、實踐現(xiàn)象較為突出。

（2).公共藝術(shù)教學(xué)設(shè)施不足，對公共藝術(shù)教育的功能認(rèn)識不夠藝術(shù)教學(xué)由于其學(xué)科特點，對場地、設(shè)備、時間等存在一些特殊要求，這都需要資金的投入和人員維護(hù)。相較于大多數(shù)理論類課程似乎“投入產(chǎn)出比”不高，因此造成學(xué)校對公共藝術(shù)教育的支持重視度不足。也正是由于相關(guān)條件等的限制，使得實踐性公共藝術(shù)課程的模式較為單一，在公共藝術(shù)教學(xué)過程中還較普遍存在實踐教學(xué)部分壓縮，甚至閹割的情況。這致使藝術(shù)教育鑒賞化趨向嚴(yán)重，對學(xué)生藝術(shù)教育效果不夠理想，未能形成理論與實踐相互支撐合力，這也在很大程度上削弱了公共藝術(shù)教育的魅力和影響力。

在對藝術(shù)教育認(rèn)識方面上看，受社會上功利主義的影響，高校也不同程度的存在學(xué)科本位主義、就業(yè)至上主義的趨向，這造成對公共藝術(shù)教育的功能認(rèn)識不夠。公共藝術(shù)教育臨時化、業(yè)余化現(xiàn)象還較普遍存在。因此，迫切需要從學(xué)科建設(shè)和構(gòu)架的高度定位公共藝術(shù)教育，絕不能僅停留在建設(shè)幾個學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)、代表學(xué)校參加幾場比賽，或做一些匯報演出活躍學(xué)校文化氛圍的層面。更應(yīng)與時俱進(jìn)，把高校公共藝術(shù)教育放在培養(yǎng)一個完整社會人的育人事業(yè)的高度來加以認(rèn)識。

當(dāng)下高校藝術(shù)教育往往只重視課上藝術(shù)教育內(nèi)容，對藝術(shù)普及和融入生活重視不夠。在公共藝術(shù)教育的具體工作中，重藝術(shù)展演、獎項，輕學(xué)生藝術(shù)體驗、感悟與提高的問題較為突出。我們應(yīng)認(rèn)識到公共藝術(shù)教育不僅要體現(xiàn)在課堂環(huán)節(jié)，還應(yīng)體現(xiàn)在對學(xué)生生活與成長的浸潤與熏陶上。

在網(wǎng)絡(luò)信息時代的今天，如何將藝術(shù)教育融入到學(xué)生生活中，如何能在學(xué)生成長中最大限度的發(fā)揮公共藝術(shù)教育效果。這也為高校公共藝術(shù)教育教學(xué)實踐與改革發(fā)展提出了要求。

圖2 融合創(chuàng)客理念的公共藝術(shù)教育“3ES”模型

四、融合創(chuàng)客理念的高校公共藝術(shù)教改“3ES”模型

杜威的建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)即是玩、實驗和真實探究的成果，也就是說學(xué)習(xí)是通過創(chuàng)造可分享事物的行為來進(jìn)行知識建構(gòu)的。這在藝術(shù)教育的過程中尤為突出。藝術(shù)、設(shè)計的學(xué)習(xí)方式從師徒制發(fā)展到今天藝術(shù)學(xué)院的工作室制，無不體現(xiàn)了藝術(shù)知識的構(gòu)建離不開藝術(shù)品、設(shè)計物的創(chuàng)造過程。對于大學(xué)公共藝術(shù)教育而言，由于數(shù)字科技的普及和近年來教學(xué)設(shè)施的大幅改善，使非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行一定程度的藝術(shù)、設(shè)計創(chuàng)造實踐成為可能，這也成為公共藝術(shù)教育的側(cè)重從理論賞析到實踐體驗變革的嶄新機(jī)遇。

由于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)間側(cè)重的不同，公共藝術(shù)教育與藝術(shù)專業(yè)教育課時分配差異很大。因此我們也要看到公共藝術(shù)教學(xué)課時量的設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于藝術(shù)專業(yè)教學(xué)。有時為能讓學(xué)生體驗一定程度的藝術(shù)實踐，一門公共藝術(shù)課甚至需要多門藝術(shù)專業(yè)相關(guān)基礎(chǔ)知識和技能。這就需要針對公共類藝術(shù)教學(xué)的特點重新設(shè)計教學(xué)，而不能直接照搬藝術(shù)專業(yè)教學(xué)方法。公共類藝術(shù)教學(xué)應(yīng)從整體知識節(jié)構(gòu)出發(fā)，充分考慮非專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)基本知識、技能等方面的不足，對教學(xué)過程進(jìn)行把握，針對高校公共藝術(shù)教育設(shè)定合理的目標(biāo)與內(nèi)容。

為更大程度地在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力上發(fā)揮公共藝術(shù)教育的特有作用，本研究結(jié)合公共藝術(shù)教育與創(chuàng)客教育理念各自特點將其整合、重構(gòu)，提出融合創(chuàng)客理念的公共藝術(shù)教育“3ES”模型。模型具體分為感性活動(Emotion)、體驗活動(Experience)、認(rèn)知探索活動(Exploration)和共享活動(Share)四部分：

感性活動(Emotion)是在教育初始階段在調(diào)動學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上為學(xué)生建立一個感性的知識框架和師生間的共同語境。旨在為后續(xù)教學(xué)的開展于互動打下良好基礎(chǔ)，同時也為持續(xù)構(gòu)建、拓展和豐富知識系統(tǒng)做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。具體包括感性建構(gòu)，基礎(chǔ)認(rèn)知，模糊接受3個主要環(huán)節(jié)。感性構(gòu)建是指通過對領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)典藝術(shù)作品的觀摩、解讀、分析、模仿等活動形成直觀感受，構(gòu)建符合藝術(shù)學(xué)原理的感性經(jīng)驗?；A(chǔ)認(rèn)知從專業(yè)角度梗概式的梳理、講解藝術(shù)基礎(chǔ)理論，從而建立正確的基礎(chǔ)理論構(gòu)架認(rèn)知。模糊接受的重點在于掌握對作品的基本評判原則，以便將藝術(shù)學(xué)概念與學(xué)生既有知識體系建立關(guān)聯(lián)。

認(rèn)知探索活動(Exploration)是一個開啟學(xué)生思維的過程，也是整個教學(xué)環(huán)節(jié)的核心部分。此教學(xué)環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實世界理解、觀察和認(rèn)知的綜合能力，培養(yǎng)他們對事物的探究與審美興趣，對視覺語言的運用與表達(dá)能力。在入門、進(jìn)階、自主三大循序漸進(jìn)的課程模塊中，使學(xué)生從感知、體驗的入門階段開始，逐步到動手體驗、任務(wù)的進(jìn)階，再到任務(wù)項目的自主拓展階段。在具體教學(xué)過程中定期進(jìn)行階段性成果的發(fā)表、討論，對成果進(jìn)行互評和講評；構(gòu)建線上、線下社群，實現(xiàn)知識資料的共享和交流。通過對現(xiàn)實世界的認(rèn)知探索、視覺表達(dá)逐步培養(yǎng)審美意識、自省意識，正如懷海特在《教育的目的》中認(rèn)為大學(xué)階段的教育應(yīng)該使學(xué)生“站起來環(huán)顧四周”。在此環(huán)節(jié)的課程設(shè)置上，應(yīng)本著拓寬學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生獨立個性、完善知識結(jié)構(gòu)的原則，安排學(xué)生走出校園，進(jìn)入真實的世界中去，把鮮活的自然、社會和生活引入到認(rèn)知探索的范疇中來。在發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程中不斷提升洞察、判斷力、想象、創(chuàng)造力、和知識的融合運用能力，體驗活動(Experience)貫穿于感性活動、認(rèn)知探索活動和共享活動等各教學(xué)環(huán)節(jié)之中，是使學(xué)生脫離被動接受藝術(shù)知識局面的重要基礎(chǔ)。它使學(xué)生在完成多種形式的微任務(wù)過程中，主動感受、體驗從理論到實踐的完整過程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并提高對周遭現(xiàn)實事、物的興趣。在課程的設(shè)置上，鼓勵學(xué)生身體力行、動手創(chuàng)造。這一過程要求整合運用綜合感官、經(jīng)驗方法、學(xué)識智力等資源形成真實具體的成果，并將各個階段成果在每個環(huán)節(jié)進(jìn)行發(fā)表、討論、分享，這也是實現(xiàn)體驗活動的重要途徑。

共享活動(Share)是藝術(shù)教育的特有環(huán)節(jié)，也是對學(xué)習(xí)成果的檢驗和總結(jié)。通過共享活動可以展現(xiàn)，并檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，鍛煉組織協(xié)調(diào)能力，還可以激勵學(xué)生自主提高作品綜合水準(zhǔn)。學(xué)生實踐成果通過展覽展示活動得到了檢驗，又進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的綜合審美能力。提高學(xué)生的社會分享意識。并通過對其它作品的比較、對照進(jìn)行總結(jié)反思，以便形成更全面的理解與更客觀的認(rèn)知。

本模型在教育的各個環(huán)節(jié)中學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，而教育者進(jìn)而轉(zhuǎn)變成為知識的教授者，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、實踐的幫助者、項目的推動者、新知識的共同探索者。把理論知識分解融入到感性中、體驗中、實踐中，進(jìn)一步將師生關(guān)系塑造成了更加緊密的學(xué)習(xí)共同體。這在促進(jìn)教學(xué)相長的同時也對教育者理論儲備、實踐能力等多方面提出了更高的要求。

圖3 感性活動（學(xué)生感性活動日記）

圖4 認(rèn)知探索（“與大師對話”學(xué)生動態(tài)圖形截圖）

圖5 體驗活動（課上創(chuàng)意理念發(fā)表與討論）

圖6 共享活動（學(xué)生作業(yè)展覽）

五、結(jié)論

在當(dāng)下對公共類藝術(shù)教育認(rèn)知度還普遍不足的背景下，調(diào)動、保持學(xué)生的積極性是開展實踐體驗的重要手段，事實上對創(chuàng)客教育的關(guān)注也是對教育本質(zhì)的回歸。融合創(chuàng)客理念的公共藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)以進(jìn)階性問題為手段激發(fā)學(xué)生主動開展探究性活動，關(guān)注學(xué)習(xí)、體驗與實踐并重。通過展示、實踐服務(wù)、總結(jié)反思等活動將實踐和理論成果進(jìn)行共享，可以開拓學(xué)生思維，增進(jìn)學(xué)生與社會互動，并促使學(xué)生將學(xué)習(xí)成果有機(jī)整合到自身知識體系之中。這將為學(xué)生適應(yīng)未來更為廣泛的視覺文化環(huán)境、更復(fù)雜的社會分工系統(tǒng)打下基礎(chǔ)。在創(chuàng)客文化培育的綜合過程中，高等教育是其重要的一環(huán)，與生俱來帶有創(chuàng)新基因的藝術(shù)教育更將發(fā)揮不可替代的作用。