李曉芳

摘 要：小學(xué)語文教材中有很多適合培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思維的內(nèi)容，教師應(yīng)在準(zhǔn)確把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇合適的切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，并通過教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維。

關(guān)鍵詞：文本; 對話; 哲學(xué)思維

中圖分類號：G623.2? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2019）9-046-002

童話故事以其豐富夸張的幻想，為學(xué)生插上了想象的翅膀，小學(xué)語文課本中有許多篇童話體裁的課文，從外國經(jīng)典童話到中國近現(xiàn)代童話，類型可謂多種多樣。但經(jīng)筆者觀察，課本中出現(xiàn)的童話故事，大多都是以喜劇結(jié)尾，主人公最終也都過上了“幸?？鞓返纳睢薄ｋm說童話故事讓學(xué)生學(xué)會想象，感受美好，難道學(xué)生只能或者只喜歡結(jié)局美好的童話故事嗎？對于小學(xué)語文課本中的童話故事能否以悲劇結(jié)尾，筆者不禁產(chǎn)生了思考。

蘇教版小學(xué)語文三年級上冊有一篇課文叫《小露珠》，在對這篇課文進(jìn)行文本分析的時候，意外發(fā)現(xiàn)一個能夠培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思維的教學(xué)切入點(diǎn)，在與學(xué)生的對話中，筆者意識到：可以借助小學(xué)語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維。

一、研讀文本

《小露珠》是蘇教版小學(xué)語文三年級上冊的一篇課文，這是一篇十分優(yōu)美的童話。課文描寫了小露珠由形成到消失的過程，并且通過描寫小動物和植物對小露珠的喜愛，表現(xiàn)出了小露珠外表美麗，心靈更美的性格特點(diǎn)。小露珠在美化、滋潤萬物的同時蒸發(fā)犧牲了自己。課文主要贊揚(yáng)了小露珠的無私奉獻(xiàn)，無怨無悔的品質(zhì)。

全文共7個自然段，層層遞進(jìn)，從小露珠一開始的出現(xiàn)，著重描寫了它的外在美，如“像鉆石那么閃亮的小露珠、像水晶那么透明的小露珠和像珍珠那么圓潤的小露珠”1等句子，寫出了小露珠閃亮、透明以及圓潤的特點(diǎn)。

本文的重點(diǎn)在最后兩個自然段，著重寫了小露珠滋潤萬物，它“把所有的植物都裝點(diǎn)的格外精神”，最后太陽出來了，小露珠和大家一一告別，它化作水蒸氣向空中飄去。

筆者在分析教材時，對本文的結(jié)尾其實存在一定的疑義：“小露珠向大伙兒一一告別，她笑盈盈地說‘我明天還會來的?！?這句話的出現(xiàn)，讓原本有些傷感的告別場面變得不是那么悲傷，反而帶有一些期待的心情。

本文是一篇科學(xué)童話，采用了擬人化的寫法，對小露珠這一自然現(xiàn)象的產(chǎn)生、經(jīng)歷、消失進(jìn)行了介紹，具有一定的知識性和科學(xué)性。因此在科學(xué)的基礎(chǔ)上，筆者產(chǎn)生了這一疑問：小露珠每天都會來嗎？再次到來的小露珠還是原來的小露珠嗎？課文的設(shè)計雖然避免了悲劇的結(jié)局，但會不會讓學(xué)生產(chǎn)生知識性的偏差，認(rèn)為第二天的小露珠還會是原來的那顆小露珠，水珠蒸發(fā)之后還能合成原來的樣子？

這里涉及到死亡哲學(xué)的思想，但是對于小學(xué)生來說，死亡哲學(xué)是否難以理解和接受？在課堂教學(xué)中能否找到一個合適的切入點(diǎn)，進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)，借助小學(xué)語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維。

二、師生對話

實際教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生先后了解了小露珠的外在美和內(nèi)在美，在教學(xué)最后一個自然段，即小露珠和大伙兒一一告別時，很多同學(xué)都十分不舍，紛紛以課文人物的口吻挽留小露珠，跟它告別。此時，我出示課文最后一句話：小露珠向大伙兒一一告別，她笑盈盈地說“我明天還會來的”，并提問學(xué)生：讀了這句話，你有什么感受？

學(xué)生們紛紛思考并舉手發(fā)言，筆者將回答的內(nèi)容進(jìn)行了一個簡單的整理：

同學(xué)們的發(fā)言大多能夠分為四種情況，有的為小露珠沒有消失感到高興，有的卻質(zhì)疑小露珠既然沒有消失，那怎么能叫作“犧牲”呢？明明還會“重生”的，更有學(xué)生好奇小露珠消失以后會去哪里。

這時，筆者意識到合適的教育契機(jī)出現(xiàn)了，相機(jī)出示圖片，并簡單介紹小露珠遇熱變成水蒸氣，之后會存在于空氣中，等到早晨溫度降低，便又會放熱液化成小水滴。這是大自然中一個十分有趣的循環(huán)現(xiàn)象。

學(xué)生們聽完之后，都對這一自然現(xiàn)象感到十分好奇，隨后又有學(xué)生提出疑問：那重新變成的小露珠，是不是原來的小露珠？它每天都是這樣變化的嗎？那植物和動物不都已經(jīng)習(xí)慣了嗎？為什么還會舍不得它呢？

這些提問與筆者之前預(yù)設(shè)的情況相似，于是筆者繼續(xù)介紹：第二天出現(xiàn)的小露珠，并不是原來的小露珠，也不一定每天都是這樣，如果天氣寒冷，比如在深秋或者是寒冬的時候，小露珠就會以霜的形式出現(xiàn)。

這時，學(xué)生們才明白，原來小露珠真的消失了，重新出現(xiàn)的只是跟它長得一樣的小露珠，并不是原來的小露珠。小露珠是真的犧牲了自己，奉獻(xiàn)了自己。

筆者相機(jī)提問學(xué)生：你們喜歡這個故事的結(jié)局嗎？為什么？

學(xué)生的回答大致分為兩種：一種是這個結(jié)局比較好，因為我并不是很難過，雖然現(xiàn)在才知道第二天出現(xiàn)的不是原來的小露珠，但還是覺得有點(diǎn)高興;另一種則是這個結(jié)局不太好，讓我誤以為小露珠并不是真的犧牲了，我之前還錯怪了小露珠，以為它沒有那么無私，既然小露珠是真的犧牲了，就應(yīng)該寫清楚，寫明白。

其實學(xué)生思考的已經(jīng)很深入了，但是又有學(xué)生提出了質(zhì)疑：我看過好多童話故事，他們都是好的結(jié)局，為什么不能有不好的結(jié)局呢？就像這里的小露珠，我可以接受它最后真的消失了，因為這樣更有意義。

筆者不禁感到詫異，學(xué)生真的能夠從文本中讀出哲學(xué)的意味，這個問題的思考已經(jīng)涉及到死亡哲學(xué)的范疇，即能否正確地面對死亡、看待生命的消逝。而通過這節(jié)課的教學(xué)，少數(shù)同學(xué)能夠用哲學(xué)的眼光看待事物的消逝，這是一個十分重大的進(jìn)步。小學(xué)語文課堂教學(xué)中，原來也可以滲透哲學(xué)思維，尤其是閱讀教學(xué)中，如果引導(dǎo)學(xué)生走出正確的一步，他們很可能就能用更為深刻的方式去看待問題。

三、教學(xué)體會

執(zhí)教《小露珠》一文，令筆者對用閱讀教學(xué)提高學(xué)生思維的深刻性有了一個重新的認(rèn)識。

1.選擇合適的教學(xué)切入點(diǎn)

小學(xué)語文教材中有很多適合培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思維的內(nèi)容，教師需要鉆研教材，分析課文，選擇合適的教學(xué)切入點(diǎn)，比如《小露珠》這篇課文，學(xué)生由小露珠是否真的消失，聯(lián)想到文章結(jié)局可以有好有壞，不一定都是美好結(jié)局，從而上升到死亡哲學(xué)的高度。如何尋找合適的教學(xué)切入點(diǎn)，而不是盲目地挖深課文內(nèi)容，這就需要教師不斷地進(jìn)行嘗試與探索。

2.改變課堂教學(xué)方式

通常上課的時候是教師說學(xué)生聽，而要想培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維，則需要效仿蘇格拉底的“對話法”，通過巧妙地設(shè)計問題，引發(fā)學(xué)生對事物的好奇心，并且在不斷地對話中思考、發(fā)現(xiàn)，獲得啟發(fā)，因此教師需要改變課堂教學(xué)方式，以對話為主，和學(xué)生進(jìn)行平等的交流。

3.課堂教學(xué)由重內(nèi)容轉(zhuǎn)為重方法

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往很重視學(xué)生學(xué)到了多少知識，而忽視了學(xué)生是如何學(xué)到這些知識的，而學(xué)生哲學(xué)思維的培養(yǎng)，重在發(fā)展學(xué)生的思維能力，也就是學(xué)習(xí)研究學(xué)問的方法，因此教師不能只注重知識的獲得，而忽視了研究方法的習(xí)得。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慶，朱家瓏著.《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文·三年級（上冊）》，南京：江蘇鳳凰教育出版社，2002年版

[2]王飛宇.兒童哲學(xué)走進(jìn)小學(xué)語文課堂[J]教學(xué)研究，2013，36（2）

1.張慶/朱家瓏著：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文·三年級（上冊）》，南京：江蘇鳳凰教育出版社，2002年版。