文/郭世嫻

服飾不僅是一種物質(zhì)實體和生活資料，更是融合了歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、民族、藝術(shù)等多種因素的文化產(chǎn)物。中國歷史悠久，地域遼闊，民族眾多，服飾文化遺產(chǎn)極其豐富。中華民族偉大復(fù)興的重要條件之一是發(fā)展繁榮中華文化，研究、保護(hù)歷史文物，這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。中國古代服飾作為一種凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的珍貴文物，對它的研究、保護(hù)具有重要意義。

清代服飾在中國傳統(tǒng)服飾中具有重要地位。清代是中國封建王朝的最后一個朝代，清代服飾仍然屬于中國傳統(tǒng)服飾的體系；它是一個由少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝，各民族服飾相互借鑒融合，形成了中國古代服飾的最后一次變革；清代服飾對現(xiàn)代服飾具有較大影響。清代女性服飾體現(xiàn)著我國古代物質(zhì)文化的偉大創(chuàng)造，凝結(jié)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)內(nèi)涵，包含了深厚的民族審美心理積淀，對于探究中國民族文化的成因源流、剖析民族意識及其文化情結(jié)具有重要的例證價值，是深入了解傳統(tǒng)觀念體系和社會歷史的形式化因素及直觀參照。

圖1 湖色羅鑲絳云蝠女衫

圖2 紅緞彩繡女氅衣

一、館藏清代女性服飾圖案的主要內(nèi)容

中國國家博物館藏清代女性服飾以傳世品為主，品種多樣，形制豐富，首次進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理和研究，其中品相較好的有近三百件。從服飾種類來看，館藏清代女性服飾主要有冠類、上衣、下裳、飾品幾大類，冠類的具體形式主要是冠、帽；上衣有外衣和內(nèi)衣，具體形式有袍、衫、襖、馬褂、坎肩、兜兜等；下衣主要有裙、褲、襪、履、鞋、靴幾種形式；飾品主要是配飾，有香囊、汗巾等。從服飾的使用階層來看，有宮廷貴族服飾，也有民間服飾。從服飾的使用民族來看，主要是漢族服飾和滿族服飾。從服飾的大小、顏色、圖案等方面推斷服飾使用者的年齡層，既有中老年人、青年人，也有幼童。這些服飾中的圖案各色各樣、生動有趣，傳達(dá)出多方面的文化信息。

中國古代服飾圖案經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了一個數(shù)量眾多、系統(tǒng)龐大、含義豐厚的裝飾圖案體系，成為一種文化符號，凝聚了鮮明的中華民族特色和深厚的華夏文化內(nèi)涵。清代女性服飾圖案品種數(shù)量眾多、思想內(nèi)涵深厚、藝術(shù)表現(xiàn)力獨特，凝聚著深遠(yuǎn)的歷史意義、深刻的現(xiàn)實含義和精神生活的美好追求。從圖案內(nèi)容來看，館藏清代女性服飾中常見的圖案主要有以下七類：植物圖案，包括自然界中的各種花草、樹木、瓜果，如牡丹、梅花、菊花、蓮花、竹子、柳樹、石榴、桃子、佛手、葫蘆、葡萄等；動物圖案，包括各種鳥獸魚蟲，如龍、螭、仙鶴、麒麟、蝴蝶、蝙蝠、金魚、鴛鴦、孔雀等；器物圖案，如花瓶、銅錢、燈籠、八吉祥、暗八仙等；景物圖案，如海水江崖、祥云、流水、小橋等；人物圖案，如仕女、八仙等；文字圖案，如卍、壽、福、喜等；幾何圖案，如菱紋、矩紋、棋格、曲水、龜背等。

清代女性服飾圖案融會了歷代女性服飾圖案的精髓，滿族、漢族和其他少數(shù)民族相互影響、相互借鑒，圖案內(nèi)容多種多樣，形式豐富多彩。館藏清代女性服飾圖案在服飾主體中處于不同的層次，有的衣料本身的織造圖案，如湖色羅鑲絳云蝠女衫（圖1），主體圖案祥云、蝙蝠是衣料在織造時織成的圖案；有的衣料本身沒有圖案，在衣料上進(jìn)行刺繡產(chǎn)生圖案，刺繡發(fā)展到清代，種類已經(jīng)十分豐富，針法多樣，清代采用最多的是平針繡、打籽繡、釘線繡、盤金繡，這幾種刺繡方法在館藏清代女性服飾中都有體現(xiàn)，如紅緞彩繡女氅衣（圖2）是在紅色鍛子上用平針繡的繡法彩繡了花卉和蝴蝶圖案；還有在具有織造圖案的衣料上加綴的刺繡圖案，比如灰實地紗彩繡花蝶女坎肩（圖3）中底料圖案中已有花卉和蝴蝶，在底料上又繡制了彩色花卉和蝴蝶。有研究者指出在具有織造圖案的衣料上加綴刺繡圖案是滿族服飾中特有的現(xiàn)象，在中國歷代的傳統(tǒng)服飾中，唯獨滿族服飾是在底紋明顯的布料上繼續(xù)刺繡花紋，讓面料花色與刺繡的花色形成鮮明的對比，被稱作“錦上添花”。

二、館藏清代女性服飾圖案的使用特征

服飾圖案經(jīng)過歷代的傳承和發(fā)展，單一圖案在服飾上應(yīng)用的情況逐漸變少，一般是數(shù)種圖案組合在一起綜合運用。館藏清代女性服飾中使用單一圖案的服飾數(shù)量極少，絕大部分服飾使用了組合圖案。

（一）單一圖案的服飾

館藏清代女性服飾中使用的單一圖案主要有三類：花卉、蝴蝶、如意云紋。

圖3 灰實地紗彩繡花蝶女坎肩

圖4 香色錦文寧綢女夾襖

圖5 織黑邊白粗布女衫

1.花卉

圖6 雪灰地繡花邊女夾襖

圖7 雪青洋縐花蝶夾袍

花卉作為裝飾圖案的歷史非常悠久，可以追溯到新石器時代，秦漢時期成為輔助性的服飾圖案，到魏晉南北朝時期逐漸成為服飾圖案的主體，隋唐時期花卉成為主要的服飾題材，這種情況一直延續(xù)到明清，從宋元時代開始，一些花卉被賦予了吉祥美好的寓意，具有了固定的象征意義。館藏清代女性服飾中的花卉圖案，有的是面料本身自帶的，如香色錦文寧綢女夾襖（圖4）面料中帶有花卉圖案，均勻分布；有的服飾主體部分為素色，在緣邊部分使用花卉圖案的鑲邊，如織黑邊白粗布女衫（圖5）只在袖口部分使用了花卉圖案的鑲邊；有的服飾主體面料中帶有花卉圖案，同時在緣邊部分也使用了花卉圖案，如雪灰地繡花邊女夾襖（圖6）主體面料中有均勻分布的花卉圖案，領(lǐng)口、前襟和兩袖使用了黑色寬邊和花卉圖案兩種鑲邊。

2.蝴蝶

蝴蝶圖案在宋代因受到花鳥畫的影響而開始盛行，清代以前大多作為輔助圖案出現(xiàn)，形象較為簡單，清代中晚期蝴蝶在服飾圖案中大量出現(xiàn)，成為主體裝飾圖案，通常與花卉植物相配合。館藏清代女性服飾中單獨使用蝴蝶圖案的目前僅見一例，為雪青洋縐花蝶夾袍（圖7），整件衣服中的蝴蝶圖案是面料本身自帶的，布滿周身，沒有進(jìn)行緣邊裝飾，雖然圖案內(nèi)容單一，但是蝴蝶的形態(tài)卻不止一種，而是表現(xiàn)了蝴蝶正、背、倒、側(cè)四種形態(tài)，并不單調(diào)。蝴蝶圖案成為女性服飾的主體裝飾圖案時間較晚，人們在大量使用的過程中不斷發(fā)掘出了蝴蝶的各種形態(tài)。

3.如意云紋

如意云紋在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，典型樣式一般由兩個對稱的內(nèi)旋勾卷形和一條或圓滑流暢或停頓轉(zhuǎn)折的波形曲線連接而成，在長期的演化過程中出現(xiàn)了多種變化形式。如意云紋在服飾中主要有三種裝飾形式：面料圖案、刺繡圖案和輪廓裝飾。如意云紋在清代女性服飾中運用非常廣泛，但極少單獨使用，在館藏中目前僅見一件單獨使用如意云紋的服飾，為鑲絳青呢女坎肩（圖8），主體面料為單色呢，在領(lǐng)口、前襟及兩側(cè)有兩重單色鑲邊，左右腋下各有半邊如意云頭，作為服飾的輪廓裝飾而出現(xiàn)。如意云紋作為清代女性服飾的輪廓裝飾主要體現(xiàn)在女性上衣中，一方面起到了裝飾作用，一方面又具有加固與界定的實用功能。

（二）組合圖案的服飾

館藏清代女性服飾中的組合圖案主要是通過各種搭配來呈現(xiàn)，主要的組合類型有以下幾種：

1.以花卉圖案為主的組合

花卉圖案經(jīng)常與幾何圖案或植物果實圖案組合，如漳絨花卉夾馬褂（圖9）在花卉圖案中穿插回紋圖案。又如鑲花絳藍(lán)漳緞女夾馬褂主體圖案是花卉和菱紋，在領(lǐng)口、袖口、前襟和下擺鑲黑色邊和抽象圖案的花邊。

以花果圖案為主的組合是以花卉和植物果實的圖案為主，搭配動物圖案，如茶色寧綢女夾襖（圖10）主體圖案是花卉、桃子、石榴，在領(lǐng)口、衣襟和下擺配以花卉、桃子、竹葉圖案交替的鑲邊，挽袖上的圖案是花卉、桃子和石榴。湖色寧綢女衫以花卉、桃子、石榴、佛手為主要圖案，在領(lǐng)口、前襟和下擺處也配以花卉、桃子、石榴、佛手圖案的鑲邊，挽袖的圖案也有花卉、桃子、石榴、佛手，又增加了蝙蝠。

圖8 鑲絳青呢女坎肩

圖9 漳絨花卉夾馬褂

圖10 茶色寧綢女夾襖

圖11 鑲絳緙絲百蝶女夾坎肩

2.以蝴蝶圖案為主的組合

蝴蝶不僅出現(xiàn)在單一圖案的服飾中，在組合圖案的服飾中蝴蝶更是一種經(jīng)常出現(xiàn)的圖案內(nèi)容，如鑲絳緙絲百蝶女夾坎肩（圖11），底料的圖案是黑地卍字紋，但緣邊所占面積更大，有三道鑲邊，其中兩道是不同顏色的卍字紋圖案，另一道是花卉圖案，在底料和二道鑲邊中分布著白蝶圖案，甚至在前襟和兩側(cè)的云頭紋中都布滿蝴蝶，蝴蝶有正、反、倒、側(cè)多種姿態(tài)。又如藍(lán)閃緞百蝶女夾襖中主要圖案為姿態(tài)各異的百蝶，緣邊圖案中有花卉、葫蘆、仙鶴和云紋，前襟和兩側(cè)有云頭紋裝飾。

3.以花蝶圖案為主的組合

花卉和蝴蝶組合成一種固定搭配常常作為服飾的主要圖案出現(xiàn)，如彩繡花蝶紅緞女夾襖（圖12）主體圖案和緣邊圖案是花卉和蝴蝶，其中主體圖案呈現(xiàn)出強烈的對稱性，這件服飾從正面看只有左側(cè)腋下有云頭紋，右側(cè)是連續(xù)不斷的緣邊，右側(cè)的云頭紋藏在了衣服里層，里層右側(cè)的云頭紋與外層左側(cè)的云頭紋相對稱，是一個很有意思的現(xiàn)象。很多女裙也以花蝶圖案為主，如雪青洋縐彩繡花蝶裙、紅實地紗藍(lán)繡花卉裙、紅洋縐平金花蝶裙、桃紅彩繡花蝶紗裙和綠緞彩繡花蝶裙都是以花卉和蝴蝶為主要圖案的女裙。有些服飾在花卉和蝴蝶圖案的基礎(chǔ)上，增加了其他的植物、動物、文字或者幾何紋等圖案。

4.以鳳凰圖案為主的組合

鳳凰也是組合圖案中的一種主要圖案，如平金打籽鳳凰牡丹夾坎肩（圖13），前身外襟下方有一個完整的鳳凰圖案，身朝右方，背對觀者，頭向左看，單腿站立，雙翅打開，尾翼舒展，顏色豐富艷麗；前身外襟上方有一個圖形不完整的展翅高飛的鳳凰，前身內(nèi)襟上方有一個不完整的展翅高飛的鳳凰與之相對；后身中部左側(cè)一個鳳凰朝向右側(cè)展翅高飛，右側(cè)的鳳凰圖案與前身外襟處相同；后身上方左右兩側(cè)各有一個不完整的鳳凰圖案兩兩相對；鳳凰圖案的周圍飾以牡丹花葉圖案。

5.以蝙蝠圖案為主的組合

“蝠”與“福”諧音，蝙蝠被賦予了向往幸福生活的美好寓意，經(jīng)常出現(xiàn)在服飾的主要圖案中，如月色實地紗萬蝠女衫（圖14），主體圖案為底料中的蝙蝠圖案，領(lǐng)口、前襟和下擺有兩道鑲邊，前襟和兩側(cè)有如意云紋，挽袖在卍字紋、銅錢和團(tuán)花圖案的底料上彩繡花卉圖案，在下擺兩側(cè)雕繡蝙蝠圖案。又如香色洋縐百福女棉襖底料的主體圖案是蝙蝠，在領(lǐng)口、袖口、對襟和下擺處有兩道鑲邊，在對襟處有兩組上下相對的如意云頭紋。

6.以博古圖案為主的組合

由于玩古風(fēng)氣和絲綢的普及，博古圖案成為清代比較流行的一種裝飾圖案，什錦打子博古裙為襕干式馬面裙（圖15），前裙門為暗紅色，后裙門為白色，前后裙門下部打籽繡以花卉博古圖案，以金線裝飾，裙身為彩色花卉圖案，前后裙門及下擺有兩道鑲邊。黃洋縐彩繡百折裙（圖16）為側(cè)裥式馬面裙，俗稱百褶裙，此裙褶裥被交錯釘合，狀如魚鱗，為魚鱗百褶裙，前后裙門下部有花卉博古圖案，并有金線裝飾，裙身有花卉、蝴蝶和蝙蝠圖案，前后裙門和下擺有三道鑲邊。

7.以人物圖案為主的組合

圖12 彩繡花蝶紅緞女夾襖

圖13 平金打籽鳳凰牡丹夾坎肩

人物圖案的出現(xiàn)往往與景物相結(jié)合，納紗人物夾坎肩（圖17）底料為桃紅色素紗，以納繡的方式繡制了舜耕歷山、董永葬父、郭巨埋兒、孟宗哭竹、王祥臥冰、王裒聞雷泣墓等二十四孝故事的場景，每個場景配以相應(yīng)的景色，故事場景的周圍彩繡山水、樓閣、花木等。又如藍(lán)地納紗人物仕女上衣，底料為藍(lán)色紗，彩繡美人行樂圖，人物繡在團(tuán)景中，雙雙對對的美人作畫、賞花、觀魚、垂釣、乘槎舟、放風(fēng)箏、焚香撫琴，周圍點綴西湖景色，在領(lǐng)口、前襟和下擺有三道鑲邊，領(lǐng)口和下擺兩側(cè)有如意云頭紋。白緞繡花云肩（圖18），此云肩為四合如意式，有流蘇緣飾，一角圖案為麒麟送子，一角圖案為兩童子，另外兩角為流水亭臺景色。牙黃洋縐彩繡仕女裙為襕干式馬面裙，但有幾處襕干被縫合起來，類似于打褶，應(yīng)是襕干裙與側(cè)裥裙結(jié)合的一種變體，在前后裙門下擺處彩繡仕女行樂圖，人物周圍有樓閣、樹木、仙鶴、蝙蝠等。

圖14 月色實地紗萬蝠女衫

圖15 什錦打子博古裙

圖16 黃洋縐彩繡百折裙

8.以壽字圖案為主的組合

壽字在產(chǎn)生之初就被賦予了美好的含義，漢代已在服飾中使用，清代時廣泛運用在生活的各個方面。鑲繡花絳湖色團(tuán)壽羅女衫（圖19）主體圖案是蝙蝠和團(tuán)壽，領(lǐng)口、前襟和下擺鑲?cè)肋?，里層兩道為花蝶圖案。又如香色寧綢梅竹團(tuán)壽女棉襖，主體圖案是梅花、竹子和團(tuán)壽，沒有鑲邊。

9.以卍字圖案為主的組合

卍字紋是一種富有吉祥寓意的文化符號，是日常生活中人們喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。天青紗鑲繡花邊女衫（圖20），底料的卍字紋圖案中夾有盤長紋，在領(lǐng)口、前襟和下擺分別有七道鑲邊，袖口為八道鑲邊，多一道深藍(lán)色花卉圖案鑲邊。實地繡葡萄蝴蝶坎肩，底料為卍字紋，在底料上彩繡葡萄蝴蝶圖案，領(lǐng)口、腋下、兩側(cè)及下擺鑲兩道邊，有醒目的盤長紋圖案。香色卍字花球摹本緞女棉襖通身為卍字紋圖案，其間夾有團(tuán)花圖案。

三、館藏清代女性服飾圖案的文化涵義

清代女性服飾中的圖案類型多樣，內(nèi)容極為豐富；圖案使用廣泛，大部分圖案在不同階層、不同民族、不同年齡中都有使用；服飾圖案不僅是服飾的有機(jī)組成部分，更與社會、民族、宗教等方面產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，呈現(xiàn)出中國藝術(shù)中的一個重要特征——泛化。泛化是藝術(shù)活動與其他活動的充分融合，判斷一種藝術(shù)泛化程度的高低，主要看參與這門藝術(shù)活動人數(shù)的多少，以及這些參與者涵蓋社會階層的廣度，這是中國藝術(shù)中的一個重要特征，在清代女性服飾的圖案中也有鮮明的呈現(xiàn)。

清代女性服飾中的圖案，除了龍、螭、十二章紋等宮廷貴族專用的圖案不允許普通百姓使用外，絕大部分圖案在宮廷貴族和民間都會使用。經(jīng)初步整理統(tǒng)計，在館藏清代女性服飾的近三十件宮廷服飾和一百余件民間服飾中，除了龍、螭、十二章紋等宮廷貴族專用的圖案外，各種植物圖案、動物圖案、器物圖案、景物圖案、人物圖案、文字圖案、幾何圖案既是宮廷服飾所采用的，也經(jīng)常出現(xiàn)在民間服飾中。

清代是中國歷史上以少數(shù)民族滿族為上層建筑的封建統(tǒng)治政權(quán)，建立之初滿族統(tǒng)治者鑒于歷史上少數(shù)民族統(tǒng)治下服飾制度的經(jīng)驗教訓(xùn)，對本朝服飾制度進(jìn)行了深刻的反思，采取了保持滿族衣冠式樣、借鑒漢族服飾圖案的做法，滿族皇室與貴族的衣冠式樣基本保持了本民族傳統(tǒng)，在服飾圖案上采用了漢族的龍蟒紋、鳳凰翟鳥紋、十二章紋和吉祥紋樣。在民間，滿族和漢族的女性服飾在式樣上呈現(xiàn)出相互影響逐漸融合的趨勢，各種吉祥紋飾幾乎不分滿漢。

圖17 納紗人物夾坎肩

圖18 白緞繡花云肩

圖19 鑲繡花絳湖色團(tuán)壽羅女衫

圖20 天青紗鑲繡花邊女衫

在館藏清代女性服飾中，盤長紋、佛教八寶、道家八仙等宗教圖案是常見的裝飾圖案。宗教圖案原本是具有神圣性的，它們逐漸進(jìn)入服飾當(dāng)中，成為世俗生活中的裝飾性圖案，被賦予了吉祥美好的寓意，這從一個側(cè)面顯示了宗教傳播的廣泛性，也透露出人們對待宗教的態(tài)度，是宗教世俗化在文化生活中的一種表現(xiàn)。

有些圖案的使用與年齡有關(guān)，如壽紋、松鶴延年等圖案經(jīng)常出現(xiàn)在中老年女性的服飾中，而在青年女性的服飾中很少出現(xiàn)，更不會出現(xiàn)在兒童服飾中。絕大部分圖案的使用與穿服者的年齡無關(guān)，無論老還是少，人們都將美好的寓意寄托在服飾圖案當(dāng)中。

泛化的特點在清代女性服飾中集中、鮮明地展現(xiàn)出來，圖案的使用者遍布社會各個階層、多個民族、不同年齡，人們對圖案的使用與社會、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等因素關(guān)系密切。