黃維薇

【摘 要】本文從民族傳統(tǒng)體育文化的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及傳承與發(fā)展價(jià)值出發(fā)，針對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳承方式受到地域限制、文化載體逐漸消失、相關(guān)政策力度不夠、群眾基礎(chǔ)不足的現(xiàn)狀，提出發(fā)展對(duì)策：創(chuàng)新方式方法，開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育文化競(jìng)藝;在學(xué)校開(kāi)展體育教學(xué)，保障體育文化的群眾基礎(chǔ);從政府到社會(huì)形成主動(dòng)宣傳、接受民族體育文化的濃厚氛圍;利用經(jīng)濟(jì)手段，賦予民族傳統(tǒng)體育文化生命力。

【關(guān)鍵詞】新常態(tài)? 民族? 體育文化? 傳承? 發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）06C-0170-02

當(dāng)前，受自身?xiàng)l件的限制，以及外部發(fā)展的沖擊，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，為此，全社會(huì)都需要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展與保護(hù)。本文試從民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值出發(fā)，針對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳承現(xiàn)狀，提出民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展對(duì)策。

一、民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育文化是一項(xiàng)地域性和文化性高度統(tǒng)一的文化，不同的民族地區(qū)，其傳承和發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以用大相徑庭來(lái)概括。在這樣充滿(mǎn)了差異化和多元的民族傳統(tǒng)體育文化中，既有明顯的個(gè)性，也有著一定的共性，這是由于在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，民族交匯、融合和相互借鑒的結(jié)果。認(rèn)識(shí)與理清民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值，是發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的先導(dǎo)和歸宿，也是新常態(tài)下發(fā)展民族自信、弘揚(yáng)中華文化的必然要求?？偟膩?lái)說(shuō)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的價(jià)值有以下幾個(gè)方面。

（一）歷史價(jià)值。體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，是人類(lèi)為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求和精神需求，為了促進(jìn)人自身的全面發(fā)展而創(chuàng)造出來(lái)的一種文化現(xiàn)象。人類(lèi)早期的體育活動(dòng)基本上是與巫術(shù)和宗教緊密相連的各種儀式和活動(dòng)，隨著人類(lèi)認(rèn)知水平的發(fā)展，這種具有濃厚的神秘色彩的活動(dòng)逐漸發(fā)展成為經(jīng)久不衰，為大眾所喜愛(ài)的民俗活動(dòng)。可以說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)所承載的文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值遠(yuǎn)比體育樣式的更多、更深刻。民族傳統(tǒng)體育的歷史發(fā)展過(guò)程，暗含了人類(lèi)文化發(fā)展的特性和趨勢(shì)，有的時(shí)候，還充當(dāng)著書(shū)寫(xiě)一個(gè)民族的生存軌跡的功能。以起源于中國(guó)的蹴鞠為例，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起，到兩漢開(kāi)始普及，于唐宋達(dá)到巔峰，最后卻于明清開(kāi)始消亡。了解這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的興盛與覆滅，不能單單局限于運(yùn)動(dòng)本身，還要了解其與民族文化、社會(huì)歷史變革之間密不可分的聯(lián)系及其所飽含的歷史價(jià)值。

（二）現(xiàn)實(shí)價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)有不少的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已為大眾所熟知，如賽龍舟、舞龍舞獅、溜冰、滑雪、放風(fēng)箏等。但是，這些體育項(xiàng)目不過(guò)是冰山一角，有很多大眾所不熟悉的少數(shù)民族體育項(xiàng)目正瀕臨失傳。在當(dāng)前我國(guó)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的大形勢(shì)下，把發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與扶貧、扶智結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)很好的開(kāi)啟民智、增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕孕诺呐e措。讓民族傳統(tǒng)體育文化成為地方文化可供開(kāi)發(fā)的寶貴資源，甚至與經(jīng)濟(jì)措施相結(jié)合，開(kāi)發(fā)體育經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，民族傳統(tǒng)體育必定能夠煥發(fā)出新的生命力，得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

（三）傳承與發(fā)展價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育是從傳統(tǒng)社會(huì)延伸發(fā)展出來(lái)的體育形式，其雖然與現(xiàn)代體育的運(yùn)動(dòng)形式有著很大的不同，但我們可以打破“新與舊”的對(duì)立，既可以對(duì)民族傳統(tǒng)體育的規(guī)則進(jìn)行修改，也可以對(duì)民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范與包裝，為民族傳統(tǒng)體育重塑框架、注入新的表現(xiàn)形式。對(duì)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)，也是保護(hù)文化的根，用活態(tài)的民族傳承打造中華傳統(tǒng)文化的軟環(huán)境，這是留給子孫的寶貴財(cái)富。

二、民族傳統(tǒng)體育文化的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承方式受到地域限制，具有一定的局限性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目977項(xiàng)，其中漢族的體育項(xiàng)目為301項(xiàng)，少數(shù)民族為676項(xiàng)。傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目大多數(shù)集中在少數(shù)民族地區(qū)，數(shù)量眾多，蘊(yùn)含著豐富的民族體育文化資源。但是受地域環(huán)境和文化空間的限制，傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目的傳承與傳播主體也主要是當(dāng)?shù)氐娜罕?。例如，特定語(yǔ)境之間的差異、不同的氣候特點(diǎn)和地域因素（如北方特有的滑雪、冬泳等），使民族體育文化在呈現(xiàn)多姿多彩形態(tài)特點(diǎn)的同時(shí)，難以進(jìn)行跨區(qū)域、跨文化的交流與傳承。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化的載體逐漸消失。民族傳統(tǒng)體育往往是在當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)環(huán)境中孕育出來(lái)的，民族宗教文化信仰、少數(shù)民族節(jié)慶日、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和生活方式等，都是民族體育文化的載體，其中最主要的載體還是人，即民族傳統(tǒng)體育文化接受者。然而，受民族地區(qū)尤其是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的民族地區(qū)人口凈流出的影響，以及新潮文化、外來(lái)文化的席卷和沖擊，民族傳統(tǒng)體育文化甚至是農(nóng)村的傳統(tǒng)文化面臨難以為繼、無(wú)法存續(xù)的危險(xiǎn)。此外，民族傳統(tǒng)體育器械的缺乏也會(huì)使得這一文化缺少載體，雖然大部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地、器械的要求很低，但是要開(kāi)展這些體育運(yùn)動(dòng)仍然需要一些相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施。缺少了物質(zhì)條件，任何發(fā)展和傳承的想法都將流于形式。

（三）促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的相關(guān)政策力度不夠。在國(guó)家大力提倡樹(shù)立文化自信的背景下，各地區(qū)、各部門(mén)也響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，推出了不少旨在保護(hù)傳承民族體育文化的措施。如廣西從1982年就開(kāi)始舉辦廣西少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，至今已成功舉辦了十二屆，柳州2018年也開(kāi)展了為期近一個(gè)月的“壯族三月三民族體育炫”活動(dòng)。這些都是官方實(shí)行的宣揚(yáng)民族體育文化的重要舉措，在推行的過(guò)程中也取得了良好的效果。但是，民族傳統(tǒng)體育文化要得到真正的傳承和發(fā)展，不單單依靠一些賽事、活動(dòng)來(lái)維系，還需要健全、有力的文化制度，有相應(yīng)的規(guī)章、章程發(fā)揮保障和引領(lǐng)的作用，從民族體育文化的發(fā)掘、整理、傳承、培養(yǎng)等各個(gè)階段進(jìn)行保障。

（四）民族傳統(tǒng)體育缺乏群眾基礎(chǔ)。一項(xiàng)活動(dòng)能不能有后續(xù)發(fā)展的可能，關(guān)鍵要看是否有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是否能夠爭(zhēng)取群眾的支持，關(guān)鍵要看這項(xiàng)活動(dòng)是否滿(mǎn)足了群眾的需求。民族傳統(tǒng)體育的衰微，最根本的原因就是失去了參與這些活動(dòng)的群眾，造成這個(gè)結(jié)果的原因是多方面的，一是外來(lái)文化的沖擊，二是當(dāng)?shù)厍鄩涯耆丝诘膬袅鞒?，三是這項(xiàng)體育項(xiàng)目與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié)。要建立廣泛的群眾基礎(chǔ)，雖然不是一朝一夕之功，但也并非無(wú)跡可尋。就以柔力球?yàn)槔?，與其他體育項(xiàng)目相比，柔力球的歷史很短，只有不到30年，是山西晉中衛(wèi)校的一位副教授創(chuàng)編的。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是在太極拳的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)球、羽毛球的動(dòng)作技術(shù)，形成的一種適合廣大中老年練習(xí)使用的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)從普及到推廣，不過(guò)短短20年，就擁有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)如果能夠推陳出新，不斷進(jìn)步，也一定能夠得到群眾的喜愛(ài)。

三、民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展對(duì)策

（一）打破局限，讓民族傳統(tǒng)體育文化的競(jìng)藝中發(fā)展。任何體育運(yùn)動(dòng)，要想保持旺盛的生命力，都需要在體育競(jìng)賽中發(fā)展。有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有參與者、支持者和弘揚(yáng)者。除了開(kāi)展諸如少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)慶日的民族體育活動(dòng)外，也可以考慮競(jìng)藝的發(fā)展方向。競(jìng)藝，是從體育的藝術(shù)和美學(xué)方面來(lái)看待體育活動(dòng)的，具體可以表現(xiàn)在體育的器械、妝容、服裝、動(dòng)作、禮儀等各個(gè)方面。2018年，中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)就主辦了一次中國(guó)大學(xué)武術(shù)競(jìng)藝大賽，借助各類(lèi)藝術(shù)表現(xiàn)形式，展示武術(shù)各個(gè)流派的技巧與招式。這類(lèi)競(jìng)藝比賽，除了能夠提高各高校的武術(shù)水平，更將武術(shù)文化的內(nèi)涵通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)得淋漓盡致。其他的民族體育文化都可以借鑒這樣的競(jìng)藝形式，發(fā)掘和整合民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出更深刻的人文價(jià)值和精氣神。

（二）借助學(xué)校教學(xué)，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育認(rèn)同感。學(xué)校是體育的搖籃，學(xué)校的教育是促使民族傳統(tǒng)體育走向規(guī)范、普及和可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。借助學(xué)校的教育，可以打破民族傳統(tǒng)體育的地域限制、語(yǔ)境限制等，用寓教于樂(lè)的方式，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的愛(ài)好者和受眾。學(xué)生通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后，就會(huì)自動(dòng)變成民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的支持者和傳播者，不僅鍛煉了身心，還能潛移默化地自動(dòng)接收這些寄寓在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的傳統(tǒng)文化;對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育更能塑造有特色的體育教學(xué)課程，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。但是目前，大多數(shù)學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)力度不高，各地開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育的課程存在不平衡的現(xiàn)象，沒(méi)能挖掘出有趣、有價(jià)值的民族體育類(lèi)活動(dòng)，有且只有少數(shù)學(xué)校在這一方面做出了嘗試;民族傳統(tǒng)體育教師師資力量較弱，教學(xué)方法需要更進(jìn)一步地完善。因此，學(xué)校可以選編民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)教材，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化知識(shí)進(jìn)行合理化的篩選，向?qū)W生進(jìn)行普及。此外，學(xué)校應(yīng)該多培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的民族傳統(tǒng)體育教師。在體育項(xiàng)目的開(kāi)展上，可以選取操作性強(qiáng)、趣味性高、能夠培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心的體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)。此類(lèi)在教學(xué)上的嘗試，可以增加民族傳統(tǒng)體育文化的載體，擴(kuò)大受眾面。在教育教學(xué)上來(lái)說(shuō)，也能夠加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)的文化自信。

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)，讓民族傳統(tǒng)體育文化得到有力的傳承。2018年，國(guó)家體育總局聯(lián)合國(guó)家民委發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求各地要順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展變化，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的統(tǒng)籌規(guī)劃，以推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。這一文件在國(guó)家層面上為推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育工作搭建了平臺(tái)，需要各省區(qū)、各縣市結(jié)合自身的實(shí)際情況，出臺(tái)相關(guān)的保障措施。一是建設(shè)民族傳統(tǒng)體育文化信息庫(kù)，挖掘開(kāi)發(fā)體育文化資源的巨大潛值，對(duì)相關(guān)體育文化進(jìn)行整理和推廣。信息庫(kù)的構(gòu)建是保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化的基本保障，也是日后民族傳統(tǒng)體育文化得以傳承、發(fā)展的基礎(chǔ)。此類(lèi)文化信息庫(kù)的構(gòu)建，需要多個(gè)部門(mén)聯(lián)動(dòng)協(xié)作，共同推進(jìn)。二是進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化宣傳教育。如今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展變化日新月異，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也必須跟上現(xiàn)代文化發(fā)展的步伐。政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、媒體機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行大力宣傳、弘揚(yáng)，并做出一定程度的合理性延伸，以促使民族文化軟實(shí)力的提升，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的生命力。

（四）發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有多種角度、許多方式。一是開(kāi)發(fā)獨(dú)具民族特色的體育器材，并投放到市場(chǎng)中，既能刺激區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)形之中也能促進(jìn)人們對(duì)體育文化的了解;二是將民族體育文化融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中，如制作體育動(dòng)漫作品、民族傳統(tǒng)體育比賽虛擬視頻，進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技手游及一系列周邊產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等;三是開(kāi)發(fā)以民族傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)的旅游項(xiàng)目，如貴州侗族牯藏節(jié)、香格里拉民族傳統(tǒng)賽馬節(jié)等，既能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)，也能為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興而助力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張晶.文化自信與傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2018-07-19

[2]楊志林，孫威.新媒體時(shí)代下民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展研究[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（12）

[3]蔡海紅，王永生，韓巍.民族傳統(tǒng)體育文化延伸的價(jià)值[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2018（4）

（責(zé)編 何田田）