王敏

摘 要：古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是先輩們思想情感的體現(xiàn)。對職業(yè)教育而言，學(xué)習(xí)古詩詞對加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育有重要作用。本文簡單介紹了古詩詞中的意境，通過分析高職學(xué)生古詩詞審美教育現(xiàn)狀，重點(diǎn)討論了以古詩詞意境感發(fā)力加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育的有效途徑，以供諸位參考。

關(guān)鍵詞：古詩詞 意境 高職 審美教育

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1003-9082（2019）09-0-01

中國古代詩歌具有悠久的歷史，是中國文化中的瑰寶。其語言生動(dòng)、簡潔、典雅、典雅，意境悠長而深邃。在當(dāng)前的古詩教學(xué)中，我們通常注重古詩的文化史和內(nèi)容意義，忽視學(xué)生對古詩本身的審美體驗(yàn)。事實(shí)上，提高學(xué)生對古詩詞的審美能力是推動(dòng)學(xué)生積極欣賞和分析古詩詞的有效教學(xué)方法。[1]

古詩詞不僅凝練著生動(dòng)的語言、婉轉(zhuǎn)的音韻，也向人們傳達(dá)著各種不同的情感，同時(shí)，又能給人以美的享受，為人們提供充足的精神食糧。不同時(shí)代背景下誕生的古詩詞中存在的審美因素及意境是不同的，站在教育改革發(fā)展的視域下來看，這些審美因素及意境對建立學(xué)生審美意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生審美能力、豐富學(xué)生審美情感、加強(qiáng)學(xué)生審美教育有重要作用。而當(dāng)前無論是何種層次的教育，都要求提高學(xué)生審美能力，在專業(yè)學(xué)科中融入審美教育。[2]因此，我們應(yīng)當(dāng)不斷完善古詩詞分析鑒賞教學(xué)，通過古詩詞意境感發(fā)力加強(qiáng)學(xué)生審美教育。

一、古詩詞中的意境及感發(fā)力概念

筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)古詩詞的關(guān)鍵在于體會(huì)意境。所謂意境，就是詩人的主觀思想情感與客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界。它不同于意象，意象是寄托作者思想感情的具體物象，是具體的、客觀存在的，而它是抽象的，需要深入體會(huì)的。意境有雄渾壯闊的，如 “山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”;有蒼茫遼遠(yuǎn)的，如“大漠孤煙直，長河落日圓”;有閑適恬淡的，如“采菊東籬下，悠然見南山”。除此之外，還有凄涼悲壯、清幽明凈、孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、幽僻冷寂、高遠(yuǎn)深邃的，如“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”、“夕陽西下，斷腸人在天涯”、“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”、“野曠天低樹，江清月近人”。[3]

在鑒賞古詩詞意境的過程中，先要找出其中的意象，再通過意象構(gòu)建出詩人描繪的畫面，然后對詩人營造的意境進(jìn)行概括，最后體悟古詩詞中所體現(xiàn)的思想感情。例如，賞析“野曠天低樹，江清月近人”中體現(xiàn)的意境，第一步找出野、天、樹、江、月、人等意象;第二步構(gòu)建詩人描繪的畫面，“日暮時(shí)刻，曠野無垠，放眼望去，遠(yuǎn)處的天空似乎比近處的樹還要低，夜晚高掛在天上的明月映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近?！?第三步概括意境，“創(chuàng)設(shè)了曠遠(yuǎn)、清冷的意境”;第四步體悟思想感情，“表達(dá)了作者羈旅在外落寞惆悵的情懷?！盵4]

孔子曰：“詩可以興。”葉嘉瑩先生在繼承前人對詩歌“興”論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，豐富了“興”的內(nèi)涵。她認(rèn)為：“就作者而言，所謂興者，自然是見物起興所引起的一種感發(fā);就讀者而言，所謂興者，則是指讀者在閱讀時(shí)由詩可以興所引起的一種感發(fā)?！彼岢龅摹案邪l(fā)”說就是貫穿了作者創(chuàng)作、讀者品讀的整個(gè)過程，作者因興發(fā)感動(dòng)創(chuàng)作詩詞，讀者因品讀詩詞產(chǎn)生興發(fā)感動(dòng)。[5]事實(shí)上，不同古詩詞所呈現(xiàn)的相同意境的區(qū)別是非常細(xì)微的，是有很多層次的。它所承載的感情、內(nèi)容、表現(xiàn)以及每一個(gè)字傳達(dá)的作用與質(zhì)量都是重要的。一首好的詩詞，一定要形成一種感發(fā)的力量，也就是要擁有感發(fā)力。所謂感發(fā)力，一指情感于中而發(fā)之于外，二指感動(dòng)啟發(fā)。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，感發(fā)力會(huì)帶領(lǐng)他向意境前進(jìn)，以一種細(xì)微且敏銳的感覺牽動(dòng)他的感情。

二、高職學(xué)生古詩詞審美教育現(xiàn)狀

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，多種外來文化沖擊著學(xué)生長久以來所堅(jiān)持的主流價(jià)值觀，影響著學(xué)生文化自信的建立。相當(dāng)一部分學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)中充斥的利己主義與享樂主義思想所侵蝕，樂于追求物質(zhì)生活的極大滿足，而忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。雖然《中國詩詞大會(huì)》系列節(jié)目激起了一陣學(xué)習(xí)古詩詞的熱潮，勾起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的欲望，而各大高校也順勢對古詩詞教學(xué)也做出了一系列的改革，但仍舊未能改變當(dāng)前高職學(xué)生古詩詞審美教育情況。具體表現(xiàn)為，學(xué)生不會(huì)深度感悟古詩詞所表現(xiàn)的思想情感，也不會(huì)去體會(huì)古詩詞中蘊(yùn)含的豐富意境美，而是將古詩詞的吟誦與書寫當(dāng)做是炫技，當(dāng)做自己驕傲的資本。不少教師受素質(zhì)教育影響也未能充分認(rèn)識(shí)到古詩詞對學(xué)生審美教育的重要作用，教學(xué)時(shí)只播放PPT，不對古詩詞做深入講解。

三、以古詩詞意境感發(fā)力加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育的有效途徑

1.以今引古

作為教學(xué)內(nèi)容的古詩詞無一不是傳世名作，但由于缺少一定的社會(huì)生活體驗(yàn)，而教師普遍沒有將古詩詞教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，再加上古詩詞中所用的語言表達(dá)和當(dāng)前所用的語言表達(dá)有較為明顯的差異，所以相當(dāng)一部分無法透徹地理解內(nèi)容豐富、語言晦澀難懂的古詩詞，如《長恨歌》、《琵琶行》、《蜀道難》、《離騷》、《夢游天姥吟留別》等，也不能夠充分感受到古詩詞所蘊(yùn)含的意境美。因此，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生熟悉的事物與生活現(xiàn)象入手，以今引古，激發(fā)學(xué)生探索古詩詞、挖掘古詩詞中審美因素的興趣。[6]

2.指導(dǎo)鑒賞

以古詩詞意境加強(qiáng)高職學(xué)生審美教育，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法，整合教學(xué)內(nèi)容，并對學(xué)生鑒賞古詩詞做系統(tǒng)的指導(dǎo)，從而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞意境美的價(jià)值。此外，教師也應(yīng)當(dāng)將意境美的探索貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲古詩詞中的精妙用詞，同時(shí)增強(qiáng)課堂教學(xué)的沉浸性，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)站在意境美的視角下對古詩詞進(jìn)行賞析，感悟其中蘊(yùn)藏的家國及個(gè)人情懷，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生審美教育。值得一提的是，這里所講的對教學(xué)方法的優(yōu)化，不是隨潮流盲目變更，隨意引入情境教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、TBL、分層教學(xué)等教學(xué)方法，而是根據(jù)教學(xué)習(xí)慣對傳統(tǒng)的吟誦法、評點(diǎn)法等進(jìn)行改善，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行有效創(chuàng)新。

3.比較異同

不同詩人在不同時(shí)代背景下對同一意象的感悟存在較為明顯的差異，同一意象極有可能展現(xiàn)出不同的意境。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生從不同角度發(fā)現(xiàn)美、審視美、創(chuàng)造美，教師應(yīng)當(dāng)對同一意象或者是同一詩篇的教學(xué)進(jìn)行拓展遷移，而不是僅僅局限于某一單一古詩詞的教學(xué)，通過比較異同引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)相同意象不同意境的差異美，從而提高學(xué)生審美能力，不斷完善審美教育。例如，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東《卜算子·詠梅》“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，引入陸游《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵，只有香如故”。再如，在秋天意象古詩詞教學(xué)中，以他人描寫的悲涼壯闊的意境與劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”進(jìn)行對比，使學(xué)生了解到同一意象在不同表現(xiàn)手法下所體現(xiàn)的不同意境。

4.情景交融

古詩詞多采用融情于景、借景抒情、詠物言志的表現(xiàn)手法，還有大部分采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，但也是通過描述一定意象或者景色而表達(dá)感悟的，如“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”等。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)對古詩詞這一特點(diǎn)加以重視，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的語言環(huán)境，將情感融入到具體的意象或者是景色當(dāng)中，強(qiáng)化古詩詞的意境。一方面，緊抓詩詞中的關(guān)鍵字、詞，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀、反復(fù)推敲，逐漸感悟詩詞中表現(xiàn)的思想感情。另一方面，優(yōu)化學(xué)生思維方式，以多樣化的語境引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方地賞析古詩詞意境，促進(jìn)學(xué)生深度理解并把握詩人的弦外音。

結(jié)語

古詩詞的意境多種多樣，在不同表現(xiàn)手法下，同一意象可能表現(xiàn)出不同的意境，不同意象可能表現(xiàn)出相同的意境。就高職審美教育而言，教師采取以今引古、指導(dǎo)鑒賞、比較異同、情景交融等教學(xué)手段，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮古詩詞的意境感發(fā)力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟古詩詞中所表現(xiàn)的思想情感，學(xué)會(huì)探索發(fā)現(xiàn)古詩詞的意境美，通過古詩詞陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格，逐步提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]谷誼楠.如何在古詩詞教學(xué)中滲透審美教育：透過古詩詞的文本感受古詩的魅力[J].學(xué)苑教育， 2015（11）：43.

[2]黃慶清.信息技術(shù)點(diǎn)睛 文本中的美更燦爛：信息技術(shù)輔助古詩詞審美教學(xué)的探索[J].中小學(xué)電教（上）， 2014（12）：42-44.

[3]吳梅玉.讓古詩文教學(xué)奏響美的旋律：淺談古詩文教學(xué)中的審美教育[J]. 新課程（上），2008（4）：55.

[4]郭碧香.體情入境，感受詩美：談古詩詞意境的審美[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，2014（30）：93.

[5]劉生蘭.再現(xiàn)古詩意境提高學(xué)生審美素質(zhì)：語文意境教學(xué)淺談[J]. 新課程學(xué)習(xí)（中旬），2014（6）.

[6]陸立立.入情入境 悟詞之美：從課例《如夢令》談古詩詞審美教育[J].科普童話（新課堂）， 2017.