程渝婷

摘要：尹雪艷這一形象只是一個虛假存在，“永遠的”尹雪艷，她可以永遠的存在，也可以根本不需要存在。無論存在與否，尹雪艷都改變和掌控不了這些人物的命運。唯一逃不過的就是時代，但真正制造結(jié)局的人，都是自己。所以《永遠的尹雪艷》中我們真正應(yīng)該憎恨的人其實就是那些死亡的自己。

關(guān)鍵詞：存在;時代;反諷;憎恨

尹雪艷永遠也不老。尹雪艷著實迷人。尹雪艷迷人的地方講不清，也道不盡。

她沒有《傾城之戀》中白流蘇一張有思想的臉，她只有一副俏麗恬靜的眉眼子，卻吸引著飲食男女圍著她轉(zhuǎn)。她也沒有《第一爐香》中葛薇龍的手腕，她不愛涂脂抹粉，講著吳依軟語，卻比葛薇龍生活得更加體面。她甚至沒有《金大班的最后一夜》中的金大班在風(fēng)月場的圓滑灑脫，她不多言也不多語，連眼角都不皺一下，卻從容的做著他人命運的掌控者。所以許多人把她放在“紅顏禍水”、“妖孽”、“吃人”的筆調(diào)下，她是神秘的，但逃不過是個讓人悲憫、憎恨的角色。

白先勇在小說中賦予這個角色一種看不見的神秘能力，她淡淡地、從容地讓男人為他拼命賺錢，為她拋家棄子。讓女人嫉妒她恨著她，卻離不開她。她冷冷地看著人們互相笑里藏刀、宰割廝殺，又施舍著她的憐憫與同情。仿佛操控著整盤棋局，悄悄掌握著所有人的生死命運，神秘的領(lǐng)人毛骨悚然。所以人們把自己的和他人的消亡怪罪給尹雪艷，質(zhì)疑“永遠的”尹雪艷。那么如果《永遠的尹雪艷》中沒有尹雪艷這一角色，那些生活在紙醉金迷的大大小小的人還會走上這樣讓人悲憫的命運之路嗎？

于是我們提出，尹雪艷這一形象只是一個虛假存在，她可以是一陣風(fēng)，一杯水，一根羽毛——她只是一個借口。她可以永遠的存在，也可以根本不需要存在。因為無論存在與否，尹雪艷都無法改變和掌控不了這些人物的命運。逃不過的是時代，真正制造結(jié)局的人，都是自己。例如：

一、上海財閥的虛榮心和占有欲

上海棉紗財閥王家少老板王貴生就是其中典型的代表，他是金錢的掌控者的代表，生活悠閑、家當(dāng)豐沃，才有資格去冒險招惹命中帶著重煞的女人。是因為像他這樣的有錢人都對尹雪艷增加了十分的興趣，所以他才會積極的出頭追求尹雪艷，目的是想把尹雪艷身邊那批富有者逐一擊倒。她的出發(fā)點并不是出于對尹雪艷的著迷，而是強烈的虛榮心。文中“王貴生不擇手段掙錢……想用鉆石瑪瑙傳成一根鏈子，套在尹雪艷脖子上，把她牽回家去?！边@一個“牽”字，充分體現(xiàn)了男性世界的占有欲，哪怕尹雪艷是迷人的，甚至透著一股濃烈的“神性”，可對待她的方式依然逃不開封建男權(quán)主義的思想。當(dāng)然，王貴生愛金錢一定勝過愛尹雪艷。

所以他的死亡是敗給了虛榮與金錢，不在于有沒有尹雪艷的存在。而是需要有一個像“尹雪艷”這樣的借口可以滿足他的占有欲，獲得金錢與虛榮。

二、洪處長從上海到臺灣的命運轉(zhuǎn)折

洪處長的變化才是白先勇想要表達的深刻主旨的開始。前面已近有了王貴生被克死的先例，那么洪處長似乎也順理成章歸于“成功男士與尹雪艷交往一段時間后就會相繼破敗或死亡”的宿命。

可本文認為不然。洪處長是上海金融界炙手可熱的人物，從尹雪艷做了洪太太后的描寫也看得出來，洪處長是常年混跡在達官顯貴場所的重要人物，這給了他物質(zhì)基礎(chǔ)和足夠的體面。但從他拋家棄子追求尹雪艷的行為來看，可以判斷他是個十足的沒有責(zé)任心的男人。一個沒有責(zé)任心的男人就不是個能成事的男人，尤其在官場這樣逢場作戲的地方口碑也一定不好不得人心。一年丟官，無官無權(quán)，兩年破產(chǎn)是必然。沒有權(quán)利，從上海到臺北，連閑職也沒撈上也是情理之中。所以，這無關(guān)尹雪艷的存在與否，大部分當(dāng)是他自己造成的結(jié)果。相反，尹雪艷在做洪太太時也是為他賺足了面子，達官顯貴都為他拘到面前來豈不美哉？那么他的結(jié)局會如此倉促悲慘，更加證實他是一個是置身于上流社會腐朽生活的犧牲品。這里白先勇先生提出了一個重要的轉(zhuǎn)折點——從上海到臺北。

三、臺北上流社會活在回憶里的腐朽生活

在臺北的這群女人一邊背后嚼舌根嫉妒著，一邊又放不下從尹雪艷這里得來的利益。這些利益有物質(zhì)上的，例如：尹雪艷在臺北的鴻翔綢緞莊打得出七五折，在小花園里挑的出最登樣的繡花兒鞋，紅樓的紹興戲碼等;也有情感上放不下，在她這里尋找慰藉，例如：鬧情緒的都愿意來尹雪艷這兒哭訴等。

女人在尹雪艷這里忘掉的日子里的不如意，男人們把尹雪艷的住所當(dāng)成世外桃源。大家都在逃避著應(yīng)該面對的現(xiàn)實，在尹雪艷這里尋找在上海，在大陸久違的優(yōu)越感。“尹雪艷站在一旁，叼著金嘴子的三個九，徐徐的噴著煙圈，以悲天憫人的眼光看著她這一群得意的、失意的、老年的、壯年的、曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的、曾經(jīng)風(fēng)華絕代的客人們，狂熱的互相廝殺，互相宰割”，難道他們心里沒有一丁點察覺嗎？我想看著這樣場景的人心里一定明白，無論有沒有尹雪艷的安慰或者世外桃源，這只是一個借口，他們向本來就脆弱的人性低頭，用放肆奢靡麻痹神經(jīng)。他們血粼粼的互相看著對方，欺騙著自己，每個人都是自己的“永遠的尹雪艷”。就算他們都是清醒的，但是他們選擇不相信，他們選擇躲到“尹雪艷”這里抓住僥幸。

徐壯圖是位優(yōu)秀的男士，家庭事業(yè)美滿。他沒有抵住女人和牌局的誘惑，他輸在自己的欲望，他本來是一位正人君子，卻在臺北上流社會中沾染了貴族、官僚、富商的習(xí)氣。文中可以看出他的太太是舊派那種規(guī)規(guī)矩矩的女人，可上流社會不一樣，他被“尹雪艷”這一類人吸引著。在對待工人時，也拿出了上流社會富商的做派。他的死不是尹雪艷的過錯，同樣揭示的是臺灣上流社會奢靡腐朽生活的犧牲品。

換一個角度，文中徐壯圖是個有企業(yè)家志向的人，從他妻子的口中得知，他們一家到臺灣，丈夫熬了十來年，才盼到他的水泥公司發(fā)達起來。一個“熬”字表達出了徐壯圖在創(chuàng)業(yè)道路上的無比艱難，直到遇見尹雪艷，從她的各種體貼周到中感受到被尊重和在乎的溫暖，很快他的情感癡迷于這種“優(yōu)越”、“美好”的感覺。他人的一點點溫暖可以改變一個雄心勃勃的人，也可以看出那時的臺北多么讓人絕望。

在徐壯圖的葬禮上，“尹雪艷”從容地來了。她那種神性，不緊不慢的和緩，在“走到徐太太面前，伸出手撫摸了一下孩子的頭，然后莊重的和徐太太握了握手。正當(dāng)眾人面面相覷的當(dāng)兒，尹雪艷卻踏著他那輕盈的步子走出了極樂殯儀館。一時靈堂里一整大亂，徐太太突然跪倒在地，昏闕過去……”這不正是那些達官顯貴上層人士的做派嗎？這里的尹雪艷象征著自私，逃避，只能在欺壓比他們?nèi)醯娜耍瑥闹蝎@得自尊與優(yōu)越感。

干爹吳經(jīng)理從尹雪艷這里找回來當(dāng)年的風(fēng)存，恢復(fù)了不少自信。文中“吳經(jīng)理含著笑著把麻將灑滿了一桌子。尹雪艷站到吳經(jīng)理身邊，輕輕地按著吳經(jīng)理的肩膀，笑吟吟的說道：干爹，快打起精神多和兩盤?；仡^贏了余經(jīng)理及董事長他們的錢，我來吃你們的紅！”這里的尹雪艷扮演了一個恐怖，“吃人”的角色。人們批判厭惡著尹雪艷，但卻沒有意識到先前所說的：每個人都是自己的“永遠的尹雪艷”，“吃人”的人就是他們自己，在互相廝殺。

那么我們回歸到原始問題，《永遠的尹雪艷》中我們真正應(yīng)該憎恨的人是誰？

尹雪艷這條線索貫穿了整個小說的主線，可是真正的主角就是尹雪艷嗎？從以上的分析來看，我想尹雪艷只是一個時代中的借口，這個時代就是上海到臺灣的這批上流社會的生存時代。他們在臺灣，痛苦、荒唐、自滅，卻不尋求生路，這是白先勇眼下和筆下的悲哀與憎恨。

在寫作手法上，白先勇先生并沒有直接寫出他們的荒唐與腐朽，而是借用尹雪艷這不一定存在的形象。其實紅顏禍水的尹雪艷根本就不存在，他像歷史上褒姒、虞姬、楊貴妃等一樣慣用的借口承擔(dān)了毀滅一個時代的罵名。她固有不好，但摧毀的根基一定不是一個女人尹雪艷，而是像“尹雪艷”這樣善于安撫，善于迎合，置身事外，只顧享受的自己。而且他們也沒有尹雪艷身上那不因外界而遷移的均衡能力，著實可憐。這個時代的存在，決定了“永遠的”尹雪艷?？蓻]有人去反抗她、拒絕她，反而圍著她轉(zhuǎn)，依賴她，這也是作者可恨與悲哀的。

我認為尹雪艷這一形象只是一個虛假存在，她可以是一陣風(fēng)，一杯水，一根羽毛——她只是一個借口，是人們無法滿足但卻不由自主受其吸引的欲望。

既然沒有尹雪艷，那么作者真正要諷刺的就是這群“被尹雪艷重煞”的被害者。只是借用一個不存在的人反諷了這一時代的人。他們逃不出時代的命運，沉浸在對過去的繁華與青春的貪戀與回憶中。這似乎是那個時代獨有的人性，他們痛苦于他們想得太多，回憶的太多，卻又不肯認清現(xiàn)實反而變本加厲。所以《永遠的尹雪艷》中即使沒有“尹雪艷”，作者筆下生存在那個時代的人們還是會走上這樣讓人悲憫的命運之路，歷史不也驗證了這類人的結(jié)局與悲劇嗎？

“永遠的”尹雪艷，她可以永遠的存在，也可以根本不需要存在。無論存在與否，尹雪艷都改變和掌控不了這些人物的命運。唯一逃不過的就是時代，但真正制造結(jié)局的人，都是自己。所以人們的生活中沒有“尹雪艷”，《永遠的尹雪艷》中我們真正應(yīng)該憎恨的人其實就是那些死亡的自己。

參考文獻：

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