葛鴻楨

陪同謝孝思等人參觀

不久前謝老孝思先生的大公子友蘇在微信朋友圈里發(fā)了《“謝孝思星”永遠輝耀在浩瀚的宇宙之中！》。文章開頭就引了民進中央朱永新副主席為謝孝思先生誕辰110周年紀念冊《清正長留》所作序言：“雖然在繁星滿天的夜空里，我難以找到那顆‘謝孝思星’，但是我知道，正是無數(shù)顆謝孝思星，才構(gòu)成了璀璨的夜空，照亮了我們前行的路途。那顆‘謝孝思星’更在我的心里，引領(lǐng)我在正道上前行?！贝嗽挼莱隽宋覀兊男穆?。

看了微信，立刻引發(fā)我想起謝老生前對我的種種關(guān)懷和栽培，情不自禁地在微信里寫下了一段回憶和感恩謝老的文字。不料被廖群秘書長看到后，約我拓展開來寫成一篇文章，在今年謝老逝世十周年之際作為紀念。

葛鴻楨與謝孝思合影

一

時間要追溯到上世紀70年代初。蘇州的一次美術(shù)展覽中，給予書法作品一席之地。我有一幅行書入選，后來便經(jīng)常有機會參加一些有關(guān)書法的活動。最早見到謝老是在某次書法預展評選活動中。謝老與費新我、張辛稼、吳養(yǎng)木等前輩對作品一一過目。給我印象最深的是，當他們看到某一件作品有錯別字時，謝老立馬很干脆地說，“這幅作品有錯別字，不用！”感覺到這位長者說話很有分量。這僅僅是最早見到謝老時給我留下的印象，尚無進一步地交集。真正有交集要到1974年春天。

1974年春，為紀念中日恢復邦交20周年，日本派出了一個“全日本書道連盟訪華團”來中國大陸進行交流。這是“文革”開始之后第一個最高級別的書法家代表團。第一站先到了北京，由趙樸初先生領(lǐng)銜的北京老中青書家與之交流，《人民日報》有宣傳報道，引起了國內(nèi)老書家們及書法愛好者的廣泛關(guān)注。過了沒幾天，我接到通知，準備參加與即將來蘇州訪問的這批日本書家進行交流，并讓我去謝老府上通知謝老屆時出席這次交流活動。

這次，來蘇州交流訪問的“全日本書道連盟訪華團”的日本頂級書家共八位：香川峰云（團長）、梅舒適、村上三島、飯島春敬、飯島敬芳、田中凍云、青山杉雨、金子鷗亭。這些書家都是日本不同書道社團的領(lǐng)袖級人物，各有所長。蘇州出席參加與他們交流的共五位，謝孝思先生領(lǐng)銜，成員為費新我、張辛稼、吳養(yǎng)木和我。記得筆會交流是安排在蘇州博物館（原忠王府）東北角國畫院樓下的大廳里。我們五人排在大廳的門口迎接日本書家的到來，謝老站在最前面，精神抖擻，我則站在最后。當日本書家們魚貫而入時，雙方一一握手致意。日本書家們低頭彎腰，表現(xiàn)出典型的日本禮儀。謝老則略微點頭彎腰，率先與他們一一握手。在整個筆會過程中，謝老一直是禮貌得體，不卑不亢。

當日晚上，市委宣傳部許耀林部長在南林飯店設宴款待日本書家一行，我們參與筆會交流的五人一起陪同。謝老風度翩翩、侃侃而談，給我留下了深刻的印象。

由于這次活動，我與謝老的關(guān)系進了一步，謝老非常愛惜像我這樣的晚輩，要我經(jīng)常去他家里坐坐，從此我便成了謝老府上的常客。

二

記得有一次在謝老家談到，我的同學借給我一本日本出版的珂羅版的孫過庭草書《書譜》影印本字帖，沒有釋文，雖然臨了多遍，但其中有好多草字不識很苦惱。謝老得知后，馬上從他的書架上找出一本孫過庭《書譜》的釋文楷書字帖借給我。這樣我就可以一邊臨孫過庭的草書帖，一邊對照這本楷書字帖來辨識草字?，F(xiàn)在的年輕人，也許不理解為什么這么麻煩，不是有出版的孫過庭《書譜》草書字帖圖版旁都標有釋文的嗎？這是近一二十年才有的！那時在七十年代，要找一本字帖都不容易，哪來這種標注釋文的草書帖呀？其實，我學草書，認草字，謝老的這本釋文楷書字帖，對我的幫助很大。

在拜訪謝老的過程中，謝老會講一些他如何主持修復蘇州園林、保護古跡；他如何崇拜他的老師——呂鳳子先生，他的一手雜體書就是得益于鳳先生的“鳳體”；他如何得到黃若飛同志的賞識，遺憾黃若飛同志所乘飛機失事……有時還會告誡我做人做事要如履薄冰，也許是讓我時刻保持危機感吧。

三

1981年，我的第一篇書學論文《試論張芝草圣》入選（首屆）“中國書學研究交流會”（中國書協(xié)主辦）。這次交流會從全國投稿的六百多篇論文中選出三十幾篇，邀請作者于十月赴紹興蘭亭參會。后來又從三十幾篇論文中選出十七篇，加入沙孟海等幾位前輩的文章，編輯出版了《書學論集》（中國書學研究交流會論文集），拙文入編時更名為《張芝創(chuàng)今草考》。

交流會期間，有幸見到了當時的中國書協(xié)主席舒同，副主席沙孟海，王學仲，陳叔亮等以及徐邦達、謝稚柳、劉九庵等前輩，沙老的五位首批研究生中，有朱關(guān)田、王冬齡、邱振中、陳振濂等四位參加，還有一些著名的書法理論家，這里不一一列舉。我則是初出茅廬——名不見經(jīng)傳的新人。不過當時任論文評委的黃簡先生對我說：“看你的論文時，以為是一位年長的老先生所撰寫，拿在手上覺得沉甸甸的?！?/p>

會議結(jié)束回蘇州后，我便向經(jīng)常去請教的謝老、費老、張老、吳老師等一一匯報，謝老得知后非常高興。不久謝老就一臉正式地與我談起中國民主促進會，說民進是團結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍的民主黨派之一，由于“文革”的因素，民主黨派已多年沒有發(fā)展新成員，因此有些青黃不接，需要吸收一些優(yōu)秀的年輕人加入，動員我加入民進組織。我當時的反應是民主黨派都是一些長者參加的組織，自己才三十多歲，不適合參加。謝老當即糾正我的想法，說他們這一輩都是年輕時就加入的，說你可以去問問費老、張老、吳養(yǎng)木先生等。還說，如果你加入了民進組織，跟我們這批蘇州書畫家的關(guān)系就更進一步了。又說你不用急于做決定，先拿一本有關(guān)民進歷史的書回去讀讀，了解了解再做決定。果然謝老給我的那本有關(guān)中國民主促進會會史的書起了很大的作用，因為我看到如趙樸初、雷潔瓊等我平時十分崇拜的前輩，都在民進中央的領(lǐng)導班子里，便覺得應該加入這樣的組織。后來我就把愿意加入民進組織的想法向謝老匯報，謝老非常高興，立刻讓我寫入會申請書，讓我找兩名民進會員做介紹人，簽字后由他轉(zhuǎn)交給民進市委。當時我所工作的單位——蘇州博物館，只有兩名民進會員，就是姚世英副館長和老鑒定家錢鏞先生，我便請他倆當我的入會介紹人。不久，我就被光榮的批準加入中國民主促進會，成為會員，那是1982年。

四

加入民進后，與謝老的交往就更多了。1983年3月，民進蘇州市委組織了一次赴西山考察的活動，由時任民進市委主委的謝老帶隊。當年去西山交通很不便，乘輪船過去要好幾個小時，記得上午八九點鐘啟航，到達西山時已經(jīng)過了中午吃飯時間，大家都餓得饑腸轆轆，因此印象很深刻。有感于此，待考察結(jié)束后，組織要大家提點建設西山地建議，我異想天開的建議，待國家富強后，設直升飛機往返西山，當時根本不敢想象能建跨太湖西山大橋。

在考察西山期間，記得有當?shù)卮迕駧砑也毓抛之嬚埱箬b定，依稀記得有明朝祝枝山等幾家的書法冊頁。當時還進入尚未開放的林屋洞去考察。參觀了蔡氏愛日堂。謝老的大公子友蘇為謝老和我合影。照片沖印后，謝老在照片背面親筆題記：“1983年3月15日攝于西山蔡氏愛日堂后園，我側(cè)為葛鴻楨同志，兒子友蘇攝。4月5日清明，謝孝思記”。贈我留作珍貴的紀念。

后來又參加了隨民進市委赴常熟籌建常熟民進縣委的活動，見到了當年常熟的知名書畫家唐瘦青、裴肯堂等前輩。

通過參加民進市委組織的活動，發(fā)現(xiàn)真如謝老所說，蘇州不少知名書畫家都是民進成員。自從我加入民進組織后，與他們的關(guān)系更接近了，學習請教的機會更多了。對此真心感謝謝老對我的提攜，從謝老及費老、張老、吳老等前輩身上，我似乎看到了吳門派書畫家的優(yōu)良傳統(tǒng)——前輩提攜后進，后進推崇前輩——在延續(xù)著。

五

1983年，我接受博物館領(lǐng)導布置的任務——編一本蘇州博物館館藏書法專輯供文物出版社《書法叢刊》出版。當年為編這一專輯，臨時成立了一個選編組，外請謝孝思先生領(lǐng)銜，由有館長張英霖先生、副館長陳玉寅先生、鑒定家錢鏞先生以及我組成。先是進庫房遴選作品，記得當時由保管部主任鄭品才和保管員龔建毅女士負責找出作品。先后看了百余幅館藏書法珍品。在這一階段能夠上手近距離地觀看這些珍貴的藏品，令我大開眼界。經(jīng)過反復篩選，最后選定了四十幾件藏品。其間，出版社派來資深編輯崔興仁先生來協(xié)助選編，提出了一些具體的建議：一是要求本輯配四五篇文章，除了一篇統(tǒng)攝文章要請德高望重的長者來寫（此事自然落到謝老身上），另一篇全輯的重頭文章讓我來寫（我不清楚館領(lǐng)導是否將我有論文入選“首屆中國書學研究交流會”的信息透露給他）。另外，要求未配專題文章的作品，全部要有考釋，特別要求注明是否見于著錄。這項繁重復雜的任務自然也落在我身上。不過此項任務讓我有機會翻閱了大量的著錄書，只有在翻遍了大量的著錄書后，才敢給某作品標上“未見著錄”四個字，其背后的工作量是局外人難以想象的。

在編輯此書的過程中，我與謝老的交集甚多。為了謝老的這篇文章，領(lǐng)導要求我請謝老定題目，談思路，由我執(zhí)筆。謝老經(jīng)過慎重思考，選定了一個題目：《源遠流長，人文薈萃的吳門書家》。給我交待了大致的思路，強調(diào)要結(jié)合本輯選刊的一些書家作品。初稿完成后，謝老親自過目認定。從題目的確定上，讓我了解到謝老是非常嚴謹?shù)膶W者藝術(shù)家。當時凡與蘇州歷史文化有關(guān)的書籍及詞典上有“吳門畫派”、“吳門印派”，唯獨沒有提“吳門書派”，故謝老也不輕言，只提“吳門書家”，一字之差，反映了謝老嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度。由此，我萌生了追究歷史上是否存在過“吳門書派”的想法，催生了二十幾年后，我撰寫的專著《論吳門書派》，由北京榮寶齋出版社出版。

六

因為想追究“吳門書派”是否存在，又催生了一系列的前期工作的副產(chǎn)品。如1987年撰寫論文《吳門書派——明代書壇的中流砥柱》，入選江蘇省書學討論會，發(fā)表于《江蘇省書學論文集》；因為看到傅申博士贈給蘇州博物館的一本英文著作《Traces of the Brush》中有一章“祝允明問題”，以往并未見過對祝允明的專題研究，便譯出來看看。其研究成果被我用到了由故宮博物院肖燕翼先生約我撰寫的《祝允明》（中國古代書法家叢書）中，由紫禁城出版社出版（1988年）；而傅申的那本英文著作后來也被我全本書譯出，改名為《海外書跡研究》在紫禁城出版社出版（1987年）；此后又應百卷本《中國書法全集》主編劉正成先生邀約，作為分卷的主編，編撰《中國書法全集·祝允明卷》，由北京榮寶齋出版社出版（1993年）；后來又主編了《中國書法全集·文徵明》卷，于2000年由榮寶齋出版；因此，又接胡傳海先生約稿，撰寫了《吳中才子——文徵明的生平及其藝術(shù)》由上海書畫出版社出版（2005年）；另外對祝允明、文徵明的前輩、老師沈周也做了專題研究，撰寫了《論沈周行書〈赤壁賦〉卷的真?zhèn)渭捌鋾L轉(zhuǎn)變期的界定》，入選由中國書協(xié)主辦的《首屆中國國際書學研討會》，先發(fā)表于該會論文集，后發(fā)表于《書法研究》（中國國際書學研討會論文專輯）1992年第一期，后又被選刊于《20世紀書法研究叢書·考釋辨異篇》(上海書畫出版社2000年出版)，拙文《張芝創(chuàng)今草考》同時被錄入該書……

七

由于前期的研究準備工作做得比較充分，所以在2001年前后，準備做最后的沖刺——寫一本有關(guān)吳門書派研究的專著。由于突然一次發(fā)病住院而拖了下來。拖了幾年才最后完成了題為《論吳門書派》的專著，2005年由北京榮寶齋出版社出版。此書一出即獲得了學術(shù)界的好評，“吳門書派”這個名詞因此而名正言順地使用。此書后獲得第二屆中國書法“蘭亭獎”理論獎提名獎，以及江蘇省社科優(yōu)秀獎三等獎。

由于“吳門書派”在理論上已被確立，退休后我便把注意力轉(zhuǎn)向從書寫實踐中對吳門書派的那些名家法帖進行臨寫，以便更深入地了解并掌握他們豐富的技法與風格差別。先在《書法報》進行連載，后經(jīng)讀者建議，將這些臨帖匯編成書。因此，編著了一本《明代吳門法帖導臨》于2013年由故宮出版社出版。同年故宮出版社又出版了我的譯著《海外書跡研究》修訂橫排本（初版系豎排本）。

由于歷年來這些成果產(chǎn)生了一些影響，曾與我一起作為中國書協(xié)培訓中心教授在黃山授課的朱壽友先生（江蘇省文史研究館館員），于2015年建議我申報江蘇省文史研究館館員。此事向民進蘇州市委匯報后，民進市委非常重視，立即出面向統(tǒng)戰(zhàn)部門申報，沒料到這次申報很順利被省政府批準。蘇州同時被批準的還有蘇州大學的三位博士生導師。2016年我們四人同時接受時任江蘇省省長石泰峰頒發(fā)的江蘇省文史研究館館員聘書。如果沒有謝老把我領(lǐng)進民進組織，哪有我今天的這份榮譽！因此我從內(nèi)心感恩謝老，要學習繼承謝老的精神，使之發(fā)揚光大。