劉佳欣

一、中學(xué)文言文教學(xué)的重要性

文言文是淵遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化最豐厚的載體，文言文是中學(xué)生了解經(jīng)典文化，學(xué)習(xí)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的媒介。文言文在時代的大風(fēng)大浪中磨練沉淀，以其廣闊的胸懷向我們展現(xiàn)出優(yōu)秀的中華民族精神和豐富的古典文化魅力。

學(xué)習(xí)文言文既我們的使命和職責(zé)，還是我們義不容辭的義務(wù)。對于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言文是必要的：對于老師而言，教授文言文是重要的。通過學(xué)習(xí)文言文，不僅可以使中學(xué)生擁有應(yīng)付古文學(xué)習(xí)和閱讀的能力來面對考試，還可以使中學(xué)生具備寬廣胸襟，開闊的視野，優(yōu)秀的文學(xué)修養(yǎng)，提高中學(xué)生的文化自信從而塑造一個有擔(dān)當(dāng)?shù)恼钡男聲r代接班人。學(xué)習(xí)文言文還可以讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)中激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步例如：《論語》中“三人行，必有我?guī)熝伞?，“知之為知之，不知為不知”在學(xué)習(xí)中要善于向他人學(xué)習(xí)，不懂就問，還有更重要的是要不能不懂裝懂騙人騙己；《陋室銘》中”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”有高尚的情操，胸有大志，不與世俗同流合污的感情，樂觀豁達(dá)的態(tài)度。這些都是中學(xué)生們該學(xué)習(xí)該擁有道德情操。

二、中學(xué)文言文教學(xué)的方法

在現(xiàn)代社會隨著時代步伐的不斷加快，人們逐漸忽視了中華民族千百年來積淀的民族文化追求西方潮流，學(xué)校注重升學(xué)率，學(xué)生學(xué)習(xí)只為考上好的高中，好的大學(xué)。語文教學(xué)中，教師往往只注重答題知識和套路的教學(xué)，使得學(xué)生缺少對優(yōu)秀文化追求，忽視對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和繼承，使得現(xiàn)代中學(xué)生缺少民族文化自尊和自信，所以說中學(xué)生是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)極為重要的。民族自尊自信，文化自尊自信都是我們現(xiàn)在教育所缺乏的。在這種條件下中學(xué)文言文教學(xué)就顯得尤為重要。

中學(xué)語文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，應(yīng)重視對學(xué)生傳統(tǒng)文化的情懷培養(yǎng)，重視對學(xué)生文言文閱讀興趣培養(yǎng)，重視對中學(xué)生的文言文自主閱讀能力的培養(yǎng)。具體說來有以下的途徑：

（一）教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文

讓學(xué)生自主了解人物生平及寫作背景，教師再加以補(bǔ)充。中學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)該先引起學(xué)生對古典文化的興趣，有了興趣學(xué)習(xí)起來就顯得事半功倍了。我國古代的偉人大多都有不平凡的經(jīng)歷，讓學(xué)生自己去了解文言文作者，了解作者寫作文章時所處的生活環(huán)境，這樣可以讓學(xué)生有種學(xué)習(xí)自己準(zhǔn)備的文章的感覺，不會有太強(qiáng)的畏懼心理。如我國宋代著名的散文大家歐陽修，《醉翁亭記》就是他在被貶至滁州任太守時所作。學(xué)生們在學(xué)習(xí)這篇文言文時可以了解他的生平經(jīng)歷，這樣就會更好的學(xué)習(xí)理解作者在創(chuàng)作這篇文章時內(nèi)心的情感引導(dǎo)學(xué)生通讀文章理解文章大意，教師再幫助學(xué)生分析文章中的重點(diǎn)字詞句?！弊x書百遍，其義自見。”文言文只有多讀，讀到熟能成誦的地步，才能進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。對于中學(xué)的文言文應(yīng)該先讓學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，自行閱讀全文遇到生僻字可以查字典解決。教師再在學(xué)生們預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠掌握文章大意，理解作者當(dāng)時的情感。這就使得學(xué)生能較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理解一整篇文言文。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀分析能力

中學(xué)文言文教育還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力。在中學(xué)文言文教學(xué)中，閱讀訓(xùn)練所占比重最大，因此，它成為了學(xué)校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要手段。初中學(xué)生接受民族古典文化教育較少，大多數(shù)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有畏懼心理。培養(yǎng)中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，學(xué)習(xí)起來才會感到容易有趣。同時，文言文內(nèi)容較為難懂要先從簡單易讀只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。

教師可以選擇一些有教育意義能夠激發(fā)中學(xué)生興趣的文言文進(jìn)行課外拓展閱讀，如《鄭人買履》、《自相矛盾》等簡短的寓言故事讓學(xué)生能夠?qū)⒆约涸谡n堂上學(xué)到的知識和方法運(yùn)用到文章解讀中去，讓學(xué)生意識到文言文閱讀技巧不知是為了考試，還可以從中學(xué)習(xí)到一些為人處世的技巧和古人們優(yōu)秀的人格品質(zhì)。

（三）培養(yǎng)中學(xué)生的文化自尊、文化自信

中學(xué)生作為新時代的人才儲備主力軍，如何使擁有他們優(yōu)秀的思想道德修養(yǎng)是我們中學(xué)教育重中之重。學(xué)習(xí)文言文可以培養(yǎng)他們崇高的道德文化修養(yǎng)如《送東陽馬生序》中”余家貧無從致書以觀，假借于藏書之家，手自筆錄”、”同舍生皆被綺……煜然若神人：余則綿袍敝衣處其問”讀書的艱難，同學(xué)和作者的穿著做對比，反映出作者對學(xué)習(xí)的渴望，對知識的渴望，勉勵后輩專心向?qū)W，刻苦自勵?！对狸枠怯洝分小辈灰晕锵玻灰约罕?、”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到不因客觀外界的順心而高興，洋洋自喜，也不因?yàn)閭€人的一時失意而精神委靡，一蹶不振，關(guān)心國家，關(guān)注人民，激發(fā)學(xué)生們愛祖國愛人民的情感。通過文言文學(xué)習(xí)培養(yǎng)中學(xué)生的文化自尊文化自信，是在新時代西方文化沖擊下不讓我們未來與西方同化的一種自我防御。

文化自尊和文化自信是我們現(xiàn)代教學(xué)中所缺失的，大多數(shù)學(xué)校注重向西方教育制度學(xué)習(xí)，卻忽略了我們本民族的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)。語文教學(xué)在學(xué)校中顯得地位低下，尤其時文言文教學(xué)大多數(shù)老師都只是將自己認(rèn)為重要的知識點(diǎn)教授給學(xué)生，卻忽略了文言文中所蘊(yùn)含的民族精神。一個民族一個國家想要強(qiáng)大起來最重要的是不要忘記自己的根本，學(xué)校是培養(yǎng)新時代人才的搖籃，我們要重視文言文教學(xué)，培養(yǎng)中學(xué)生本民族的文化自尊和文化自信，將我們的學(xué)生培養(yǎng)成為不忘根本的人才。