張興仁
摘 要:不同于傳統(tǒng)的媒體,新媒體是以信息技術(shù)作為平臺(tái),進(jìn)而對(duì)信息實(shí)現(xiàn)了高速的傳播。新媒體有著廣泛的受眾群體,受眾對(duì)于信息也可以實(shí)現(xiàn)高效及時(shí)的溝通交流。憑借其開放性與包容性的特征,新媒體在群眾文化的傳播和發(fā)展之中都起到了關(guān)鍵性的價(jià)值。因此在當(dāng)今時(shí)代社會(huì)之中,怎樣才能借助于新媒體這一技術(shù)實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的良好開展,已經(jīng)成為群眾文化工作之中最為關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問題。
關(guān)鍵詞:新媒體;群眾文化工作;開展途徑
前言:對(duì)于群眾的文化素質(zhì)提升而言,地方的文化建設(shè)工作起到?jīng)Q定性的作用,而地方文化建設(shè)的重點(diǎn)就是對(duì)群眾文化予以踐行并落實(shí)。群眾文化自身的特色以及方式的創(chuàng)新賦予其強(qiáng)大的生命力和吸引力,同時(shí)也可以有效突破陳舊保守的文化觀念,讓創(chuàng)新意識(shí)在群眾文化之中得以充分展現(xiàn)。隨著新媒體在當(dāng)今時(shí)代社會(huì)之中的應(yīng)用與普及,群眾文化也就有了新的宣傳平臺(tái),這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)群眾文化的發(fā)展與進(jìn)步都將起到十分積極的促進(jìn)作用。
一、新媒體對(duì)于群眾文化的影響
(一)為群眾文化的發(fā)展提供了全新的契機(jī)
隨著新媒體技術(shù)在群眾文化工作之中的應(yīng)用,讓群眾文化活動(dòng)在外延性方面得以有效擴(kuò)大,同時(shí)也讓群眾文化活動(dòng)在內(nèi)容方面以及形式方面得到了全面的創(chuàng)新,這對(duì)于群眾文化的進(jìn)一步提升以及多樣化的發(fā)展提供了全新的契機(jī)。特別是新媒體技術(shù)的應(yīng)用,更是憑借其信息傳播的高速性以及受眾群體的廣泛性,讓群眾文化可以在這個(gè)全新的媒介之中實(shí)現(xiàn)更加及時(shí)廣泛的傳播[1]。同時(shí),在應(yīng)用新媒體進(jìn)行群眾文化的傳播過程中,公眾也可以實(shí)現(xiàn)在線的文化互動(dòng),這就打破了傳統(tǒng)傳播方式在空間以及地域等方面的局限性,讓社會(huì)群眾對(duì)于文化的學(xué)習(xí)與交流變得更加便捷。
(二)給群眾文化活動(dòng)帶來了挑戰(zhàn)
因?yàn)樾旅襟w技術(shù)是將現(xiàn)代的信息技術(shù)作為依托,通過文字、圖片、音頻以及視頻等的形式讓使用者之間實(shí)現(xiàn)高效的信息互動(dòng)以及傳遞,這樣的情況就導(dǎo)致以往的群眾活動(dòng)形式面臨著失效的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)橥ㄟ^新媒體技術(shù)可以對(duì)信息實(shí)現(xiàn)及時(shí)的發(fā)布,進(jìn)而使得新的信息可以被群眾們第一時(shí)間獲取到,這樣的情況也就轉(zhuǎn)移了群眾的注意力,使其對(duì)于群眾活動(dòng)參與的積極性降低。新媒體技術(shù)可以讓使用者的個(gè)性化需求得以良好滿足,這一點(diǎn)是傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)所難以實(shí)現(xiàn)的。同時(shí),因?yàn)樾旅襟w技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)高效的信息互動(dòng)以及話題討論,可以讓群眾參與的熱情得以充分激發(fā),這樣的情況在傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)之中也很難實(shí)現(xiàn)。
二、新媒體環(huán)境之下群眾文化工作的提升策略
(一)對(duì)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容補(bǔ)充以及內(nèi)涵發(fā)展
在當(dāng)今的新媒體環(huán)境之下,要想做好群眾文化活動(dòng),就應(yīng)該對(duì)群眾文化活動(dòng)的工作理念以及工作模式加以全面創(chuàng)新,將新媒體的技術(shù)作為依托,讓群眾文化活動(dòng)對(duì)于受眾的吸引力得以有效形成并逐漸提升,這樣才能夠讓社會(huì)群眾積極主動(dòng)地參與到群眾文化活動(dòng)之中。在具體的工作過程中,應(yīng)該將線上的培訓(xùn)、線上的信息發(fā)布、線上的信息互動(dòng)以及微信公眾號(hào)等的新媒體形式作為有效依托,讓群眾文化活動(dòng)對(duì)于社會(huì)群眾的現(xiàn)實(shí)影響力得以有效提升[2]。
(二)對(duì)群眾文化活動(dòng)的形式加以創(chuàng)新
因?yàn)閭鹘y(tǒng)的群眾文化活動(dòng)在開展的方式上顯得十分單一,所以也就不能對(duì)社會(huì)群眾形成足夠的吸引力。因此,在當(dāng)今的新媒體環(huán)境之中,要想實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的提升,就應(yīng)該對(duì)新媒體技術(shù)資訊的發(fā)達(dá)性加以充分利用,憑借其信息傳遞載體的多樣化,讓傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)效度化的創(chuàng)新。
(三)對(duì)群眾文化活動(dòng)的受眾范圍加以擴(kuò)大
實(shí)現(xiàn)參與群體的廣泛性是群眾文化活動(dòng)開展的一個(gè)關(guān)鍵性目標(biāo)。因此,在當(dāng)今新媒體環(huán)境之下群眾文化活動(dòng)的開展過程中,應(yīng)該將新媒體技術(shù)所具有的社交功能作為有效的依托,讓公眾對(duì)于群眾文化活動(dòng)做到更多的熟悉與了解,并使之積極參與到群眾文化活動(dòng)之中。同時(shí),在實(shí)際群眾文化工作之中,也應(yīng)該將新媒體技術(shù)對(duì)于受眾的個(gè)性化需求滿足作為有效依托,對(duì)于不同的受眾群體進(jìn)行信息資訊的針對(duì)性發(fā)布,這樣就可以讓不同受眾的不同需求得以有效滿足,讓群眾文化活動(dòng)朝著個(gè)性化的方向發(fā)展。
(四)對(duì)群眾文化活動(dòng)的領(lǐng)域加以拓展
傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)之所以難以形成足夠大的影響力,主要是因?yàn)槠淇臻g方面以及地域方面的限制作用。隨著新媒體技術(shù)在群眾文化活動(dòng)之中的應(yīng)用,傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的空間限制以及地域限制都得到了有效的突破,進(jìn)而使得群眾文化的活動(dòng)領(lǐng)域得以充分?jǐn)U展,讓不同地域的社會(huì)群眾都能夠參與到群眾文化活動(dòng)之中。同時(shí),在具體的群眾文化工作之中,也可以將新媒體技術(shù)作為依托,組織各個(gè)地域的社會(huì)群眾來給群眾文化活動(dòng)進(jìn)行線上評(píng)分[3],這樣就可以讓群眾參與的熱情得以有效調(diào)動(dòng)。
(五)群眾文化活動(dòng)的品牌創(chuàng)設(shè)
在應(yīng)用新媒體技術(shù)對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行推廣的過程之中,同質(zhì)化的情況應(yīng)該得以有效避免,這樣才可以實(shí)現(xiàn)群眾關(guān)注度的顯著提升?;谶@一目標(biāo),在群眾文化工作之中,應(yīng)對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行品牌價(jià)值的深入挖掘,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)的品牌創(chuàng)設(shè),這樣就可以讓群眾文化活動(dòng)的高度得以顯著提升。
(六)對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳策略加以高度重視
為了可以讓社會(huì)群眾充分參與到群眾文化活動(dòng)之中,群眾文化活動(dòng)就應(yīng)該將新媒體技術(shù)作為有效的依托,加大力度對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳,這樣就可以有效擴(kuò)大群眾文化活動(dòng)對(duì)于受眾們的影響力,提升社會(huì)群眾參與的積極性,進(jìn)而使其可以積極參與到群眾文化活動(dòng)之中。
結(jié)束語:
綜上所述,在當(dāng)今的新媒體環(huán)境之中,群眾文化活動(dòng)迎來了更多的發(fā)展機(jī)遇,但是也面臨著更多的挑戰(zhàn)。機(jī)遇這樣的情況,在具體的群眾文化工作之中,應(yīng)該將新媒體技術(shù)作為有效的依托,對(duì)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容加以補(bǔ)充,實(shí)現(xiàn)其內(nèi)涵的進(jìn)一步發(fā)展,創(chuàng)新活動(dòng)的形式,擴(kuò)大受眾的范圍、拓展服務(wù)的領(lǐng)域、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的品牌,同時(shí)也應(yīng)該對(duì)活動(dòng)的宣傳策略加以高度重視。通過這樣的方式,才可以讓當(dāng)今的群眾文化活動(dòng)形成足夠的吸引力,有助于吸引社會(huì)群眾積極參加到群眾文化活動(dòng)之中。
參考文獻(xiàn):
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[3]秦晨.群眾文化工作中新媒體發(fā)揮的作用分析與研究[J].大眾文藝,2017(11):13.