勞淑梅

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的。她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美等元素，字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，而中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正在消失，并且隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是動(dòng)畫片，很少了解自己的傳統(tǒng)文化，造成用方塊字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的手段，更是學(xué)習(xí)文化的工具，從一定程度上說(shuō)，文化傳承的功能是目的，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是手段。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時(shí)代發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)并傳播中華文化經(jīng)典，是語(yǔ)文課程當(dāng)仁不讓的使命。所以我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎么樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

一、漢字激趣

漢字是中華文明古國(guó)的重要標(biāo)志，是世界上唯一的方塊文字。領(lǐng)略漢字之美，可以說(shuō)是國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文教師，特別是小學(xué)啟蒙教師，更有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走近中國(guó)漢字，讓他們體會(huì)漢字的神奇與美麗。一個(gè)漢字就是一部微型的文化史。漢字，有形可識(shí)，有音可讀，有義可尋。在識(shí)字教學(xué)中，可通過(guò)多媒體演繹漢字演變過(guò)程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書(shū)，再到現(xiàn)今的宋體。如“門”字的甲骨文很像兩扇門的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開(kāi)關(guān)的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認(rèn)識(shí)，都給學(xué)生一個(gè)具體生動(dòng)的意象，寓教于樂(lè)。漢字教學(xué)還要抓會(huì)意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學(xué)能起到事半功倍的作用。

另外，還可以安排書(shū)法教學(xué)進(jìn)入語(yǔ)文課堂。特別是針對(duì)現(xiàn)在電腦、手機(jī)流行，讓學(xué)生寫好字，書(shū)寫端正、工整，教師面臨著重大的責(zé)任。日常教學(xué)中可每周安排一兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行寫字教學(xué)，要求學(xué)生寫字的筆順、筆畫、間架結(jié)構(gòu)、偏旁部首等規(guī)范。在教學(xué)生寫字時(shí)積極倡導(dǎo)“寫好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，讓它這一豐厚文化底蘊(yùn)和情感感染學(xué)生，使他們對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的興趣與向往之情后，再讓學(xué)生由一筆一畫做起。學(xué)生從中收獲的不只是正確的書(shū)寫姿勢(shì)，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書(shū)法作品，更重要的是我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、臨摹書(shū)法作品時(shí)注意挖掘其中的“文化”因素。

二、經(jīng)典詩(shī)詞吟誦

文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威的著作，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用。在小學(xué)中開(kāi)展誦讀活動(dòng)是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效方法。通過(guò)誦讀經(jīng)典讓學(xué)生體會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，“天人合一”“和為貴”中所倡導(dǎo)的人與自然、人與人之間的和諧，讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”都能在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中找到淵源。

俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?？梢?jiàn)，在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平在逐漸提高。古代詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。

在平時(shí)教學(xué)中，我們可以采用多種方式，自由誦讀，開(kāi)朗誦會(huì)，演講、表演讀等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無(wú)形中得以傳承。此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)課外閱讀，開(kāi)闊學(xué)生視野，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的積累，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、故事熏陶

小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，這是孩子的共性。國(guó)學(xué)是中華民族文化寶庫(kù)中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡(jiǎn)意賅、畫龍點(diǎn)睛的作用。很多國(guó)學(xué)，如三字經(jīng)、弟子規(guī)、成語(yǔ)等它們本身背后就是一個(gè)故事。故事給學(xué)生以知識(shí)、以夢(mèng)想、以信任、以思索，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力和人際交往能力。

四、傳統(tǒng)節(jié)日熏陶

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專門開(kāi)一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

五、營(yíng)造文化氛圍

在教室、走廊的墻壁上張貼古代名人的畫像和書(shū)法家撰寫的名言警句，營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。當(dāng)涉及到傳統(tǒng)文化課文教學(xué)時(shí)，引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。同時(shí)還可以根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)或影像資料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。

總之，五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，民族文化的傳承已到了不容忽視的地步，語(yǔ)文教學(xué)具有傳承民族文化的重要職責(zé)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，才能讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔。讓我們?cè)诮虒W(xué)中肩負(fù)起傳承民族文化的重任，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人吧！