摘 要：當前，迎著改革的春風，在教育改革的號召下，課堂教學改革已襲遍大江南北，各地區(qū)紛紛作出各種嘗試。改革我國幾千年來的文化教學模式，讓不少目觀者心存有悸。中國幾千年來三尺講臺的教學模式，是能夠一下子就改變的么？有的教育者畏手畏腳，遲遲沒有進展;有的則淺嘗輒止，似乎又回到了原來的老路;甚至還有人說，課改是不可能成功的，只是喊喊口號罷了。今天，我從我的個人方面談談我的教學觀點。

關鍵詞：教育;教師;學生

古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！庇终f，“身正為范，學高為師。”教師是一種很平凡的職業(yè)，然而卻有著不平凡的意義。在我們古人信奉的“天、地、君、卿、師”的排行，就將教師列入除君、卿以外的第三種重要的人。百年大計，教育為本，教育大計，以人為本。老師教學的好壞，應以對學生的教育為本。當前的學生，應該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人;應該是既懂知識，又會學習，還會在學習的過程中體驗與創(chuàng)新的人。學而后知不足，學習是一種漸進的過程。對于學生來說，學生應該是一個需要在較長時間內(nèi)保留的身份，學習甚至是一輩子都要做的事。那么，如何教我們的學生快樂而有效的學習呢？

對于學生，學習是一種天賦，人有學會東西的本能。這種本能促使我們對外界世界產(chǎn)生極大的興趣，去接受和認識周圍的事物。作為我們教師，就是去激發(fā)學生的學習興趣，激起學生的學習欲望，老師最重要的作用即在于此。而一個老師能否當好這個有利激發(fā)器，則成為衡量教師優(yōu)劣的一個重要標準。其自始至終影響著學生的成才與成長。綜合當前我們老師對學生的影響與作用，從學生方面來說，主要存在以下三種狀態(tài)。

第一種狀態(tài)我把它叫做“從學”，“從學”就是跟著老師學，你教我從，老師牽著鼻子走，這是一種當前普遍存在的狀態(tài)。人的一生很長一段時間都處于從學的狀態(tài)之中。分析我國以前的教育模式，主要是一種訓導式的灌輸教育。在這種模式下成長的學生，基本功很扎實，知識能力強，但動手操作能力差，不會變通，缺乏創(chuàng)新意識，也使我國創(chuàng)新型人才緊缺。然而，教育沒有創(chuàng)新，發(fā)展就成了無源之水;國家沒有創(chuàng)新，進而會影響整個國家的進步與發(fā)展。一項重要的調查數(shù)據(jù)顯示，中國學生在對老師答案的質疑百分比中明顯低于其他外國學生水平，這與我們學生一直處于接受而無主動尋求創(chuàng)新有關。在“從學”的狀態(tài)中，學生一直處于被動地位，極少發(fā)揮主動性，慢慢地學生就失去了質疑創(chuàng)新的能力。在教學中我信奉一點，最聽話的學生不一定是好學生。學生從一開始的“從學”逐步跟著老師學習，必然會形成一種師道尊嚴的敬仰局面。老師則成為知識的傳授者，老師的任務主在傳，還只能停留在教育的一種初級階段，和我們當前的改革步伐是跟不上節(jié)奏的。

第二種狀態(tài)叫“會學”。“會學”就是學會了學習。這是比第一層次更高的的一種狀態(tài)，也是第一種形式的進一步發(fā)展。在“會學”中，由于隨著教師知識的傳授，方法的講解以及參與，學生慢慢找到了學習的方法。在這種形式下，教師主要是方法的傳授者，學生能夠更主動靈活的學習，是可以在此形式下觸類旁通、舉一反三的。這里舉一個簡單的例子，在教學數(shù)學，12÷3=4中，知道了12÷3的結果等于4還只是達到知識的傳授的表面，而如果能讓學生明白算理，交給學生方法，即兩位數(shù)除以一位數(shù)，從最高位除起，最高位不夠除，再看前兩位，用前兩位來除，前兩位剛好能被除數(shù)整除，則在個位上商幾。明白了兩位數(shù)除以一位數(shù)的算理，其他許多的問題就迎刃而解了。熟話說，教無定法，貴在得法。方法的功效遠遠大于知識。從認識論的層面說，我們只有認識了事物客觀存在的普遍的規(guī)律，抓住事物的內(nèi)在本質，才能解決實際問題。許多教師在談教學時無不強調教學的程序與方法的重要性。教學經(jīng)驗的積累也主要是方法的積累。對于我們工作在教育一線的教師，要從教學中學到許多自己原來沒有見過的知識，那也是不太可能的。學生會學體現(xiàn)了學生學習的技巧性，是對知識在理解層面上的進一步內(nèi)化。他在一定程度上能夠促進學生對知識的把握，對學生的發(fā)展顯然是很有利的。

第三種狀態(tài)叫“樂學”?！皹穼W”是主體完全融入知識的海洋中，沉浸于其中，達到了主體與知識的和諧統(tǒng)一，是一種主體與客體圓滿合一的完美境界?！皹穼W”能夠深入知識的最深層面，激發(fā)人的內(nèi)在潛能。這種狀態(tài)下的學習往往是和獨特性、創(chuàng)造性聯(lián)系在一起的。樂學者對知識具有極高的興趣，其主動性與自發(fā)性也將大大增強?！皹穼W”是人對知識的極大意愿和完美把握。在此，我想要說的是，樂學不是我們課堂上學生熱烈的歡笑聲，而是學生學習的一種良好內(nèi)心體驗;樂學不是一種簡單的學習行為，而是一種崇高的學習境界。它已經(jīng)超越了學習的本身。學習從本質上也是一種勞動，樂學就是即使勞動著我也快樂。當前我們的樂學狀況往往是偶見其人，不見其群。

在當前我國的教育背景下，為使學生達到樂學的層次境界，我們主要應該堅持以人為本，一切以學生為主體，一切遵從學生的發(fā)展。學生討厭了的學習方式我們不采用，學生喜歡的學習方式我們應多提倡;學生已熟悉成定勢了的方法我們不講，學生陌生創(chuàng)新的方法要多講;對學生不起作用的方法不采用，對學生行之有效的方法多借鑒。只有不斷采用開放有效的教學方法與手段，在思想觀念、教學方法上來一次徹底的洗禮和改革，我們的教學才能越來越充滿生機與活力，我們的學生才會真正實現(xiàn)由“從學”到“樂學”的完美轉變。

作為一線的中學教師來說，教育學生成了我們生活的主要部分。學生發(fā)展與成長，與我們的發(fā)展息息相關。學生進步了，我們才可能有所成。學生好比一只只學飛的小鳥，讓我們?yōu)樗麄儾迳侠硐氲某岚?，讓他們自由地在廣闊的天空中翱翔，去體驗學習的快樂吧。

作者簡介：江彥春（1985.1）男，漢族，湖南省隆回縣鴨田鎮(zhèn)人，大學本科，隆回縣金石橋高州中學一級教師.