趙云龍

摘 要：笙曲《秦王破陣樂(lè)》是張之良先生根據(jù)古曲譯譜改編而成，是現(xiàn)代笙曲中古曲題材的優(yōu)秀代表曲目之一。該曲運(yùn)用了全面的演奏技巧，再現(xiàn)了唐代大曲的恢弘氣勢(shì)。本文從《秦王破陣樂(lè)》的歷史、音樂(lè)特色、張之良先生同時(shí)期作品的比較、該曲曲式結(jié)構(gòu)的淺析等方面來(lái)分析這首笙曲佳作。

關(guān)鍵詞：《秦王破陣樂(lè)》;樂(lè)曲結(jié)構(gòu);樂(lè)曲技巧;分析

在眾多笙曲中，各位演奏家、曲作家廣泛取材，使得笙曲的創(chuàng)作內(nèi)容及其豐富。而《秦王破陣樂(lè)》正是笙曲中一首古曲題材的佳作?！肚赝跗脐嚇?lè)》是一首集歌、舞、樂(lè)為一體的唐代歌舞大曲，盡顯唐太宗李世民宏偉的英雄氣概。堪稱唐代歌舞大曲的代表之作。著名笙演奏家、教育家張之良先生根據(jù)譯譜改編成一首古曲題材的笙獨(dú)奏曲并成為近年來(lái)受到廣大笙學(xué)習(xí)者、愛(ài)好者喜愛(ài)的必修曲目。

一、樂(lè)曲由來(lái)

《秦王破陣樂(lè)》即《秦王破陣舞》，又名《七德舞》是唐代馳名中外的一部歌舞作品，描述的是秦王李世民擊敗叛將劉武周的一段歷史。并在歷史中存在多種表演形式，無(wú)論在燕樂(lè)或是雅樂(lè)的演出中，還是在九、十部樂(lè)，或是坐、立部伎的節(jié)目中，都有《破陣樂(lè)》的存在。貞觀七年，太宗制《破陣樂(lè)舞圖》，并由虞世南、魏征等改制歌詞，更名《七德舞》，并有百余人披甲執(zhí)戟而舞?！袄薮蠊摹曊鸢倮?，動(dòng)蕩山谷”，可見(jiàn)其聲勢(shì)浩大、氣勢(shì)恢宏，盡顯戰(zhàn)事之急，將士之勇猛。

《秦王破陣樂(lè)》作為唐朝的宮廷樂(lè)舞，并與《上元樂(lè)》和《功成慶善樂(lè)》并列為唐代三大樂(lè)舞。用于宴饗、祭祀等場(chǎng)合。這首樂(lè)曲與文舞相對(duì)屬于武舞的類別，是大唐盛世的象征。

李世民繼位后，隨即將《秦王破陣樂(lè)》更名為《七德舞》，意在歌七德，舞七德，可見(jiàn)他大業(yè)功成之后他并沒(méi)有沉浸在歌舞升平之中，且以“七德”代替“破陣”使得此歌舞大曲的外在于內(nèi)涵都有了全新的解釋。正如孔子在儒家思想中強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)治國(guó)。指出：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？”主張用禮樂(lè)的手段貫徹“仁”為核心的學(xué)說(shuō)。使得李世民在盛世同樣獲得人心，鞏固自己的統(tǒng)治，盡顯其德才兼?zhèn)涞挠⑿蹥飧拧?/p>

《破陣樂(lè)》流傳非常廣泛，影響遠(yuǎn)及印度、日本等國(guó)。唐代以后此曲在中國(guó)已流失。而在歷史上日本向唐朝派遣的遣唐使曾將這首樂(lè)曲的曲譜帶回日本。日本目前所存的五弦琵琶譜、箏譜、琵琶譜、笙譜、篳篥譜、笛譜等七種古代遺譜中共保存著《破陣樂(lè)》的九種曲譜。

從二十世紀(jì)開(kāi)始涌現(xiàn)了各種不同創(chuàng)作風(fēng)格的笙曲，各種不同的風(fēng)格都是對(duì)各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期特點(diǎn)的體現(xiàn)。建國(guó)以來(lái)，笙曲創(chuàng)作經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)非常重要的時(shí)期。一個(gè)是六十年代隨著社會(huì)的發(fā)展，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的笙曲作家，主要有閻海登先生的《晉調(diào)》;高金香先生的《海南春曉》等。而八十年代隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作亦或笙曲的創(chuàng)作呈現(xiàn)出了又一個(gè)繁榮的景象。這一時(shí)期具有代表性的新作有肖江、牟善平先生的《騎竹馬》;徐超銘先生的《林卡月夜》等?！肚赝跗脐嚇?lè)》這首優(yōu)秀的古曲題材笙曲也正是誕生于這個(gè)時(shí)期。它是由何昌林先生根據(jù)唐代樂(lè)工石大娘傳下的《五弦琵琶譜》中的《秦王破陣樂(lè)》翻譯成曲并與唐代遺留下來(lái)的《破陣樂(lè)》歌詞組合成歌曲。后由著名笙演奏家張之良先生根據(jù)譯譜改編成笙曲《秦王破陣樂(lè)》并成為笙曲中古曲題材的佳作，同時(shí)也是笙曲的優(yōu)秀代表和聯(lián)通古代與現(xiàn)代的一把鑰匙，一段橋梁。

二、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)分析

該曲的主題旋律來(lái)自唐代填詞歌曲《破陣樂(lè)》，樂(lè)曲由四個(gè)四小節(jié)為一個(gè)樂(lè)句的規(guī)整的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)組成。該主題旋律始終貫穿全曲又有所發(fā)展，使人有威嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，盡顯古代將士勢(shì)不可擋、威風(fēng)凜凜的風(fēng)貌。

樂(lè)曲由A徵調(diào)式開(kāi)始，在“告捷”段落中轉(zhuǎn)到D徵調(diào)式。在上移純四度的明亮音響中渲染了戰(zhàn)事勝利的喜悅與將軍士兵勇猛作戰(zhàn)的回想。在該曲中，原曲《破陣樂(lè)》的主題由弱起到正拍，并且更加規(guī)整，使得全曲中的強(qiáng)弱對(duì)比明顯，節(jié)奏變化更為突出，表現(xiàn)力更加豐富。

全曲分為升帳、列隊(duì)、告急、赴戰(zhàn)、破陣、告捷六個(gè)部分，全曲運(yùn)用笙豐富、獨(dú)特的五八度和弦與急切演奏的前倚音作為開(kāi)始，配合頻率大而急的腹顫展現(xiàn)升帳點(diǎn)兵的嚴(yán)肅場(chǎng)面，給人以足夠的威嚴(yán)、緊張感。隨后軍士手持各樣兵器列隊(duì)操練，節(jié)奏平穩(wěn)威嚴(yán)加上笙的打音技巧強(qiáng)化了音頭的力度，使得隨意加入的打音和聲由不協(xié)和變得協(xié)和，渲染了軍隊(duì)的勢(shì)不可擋之勢(shì)，正是破陣的好時(shí)機(jī)。散板的節(jié)奏，加上演奏者自由的發(fā)揮和想象，將戰(zhàn)事推向緊張。進(jìn)而馬隊(duì)、戰(zhàn)車(chē)進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)接連沖鋒，戰(zhàn)事的描寫(xiě)與樂(lè)曲的進(jìn)行進(jìn)入高潮。緊密緊張的節(jié)奏，接連不斷行云流水一般的快速十六分音符，明亮的三度和弦，緊湊的雙聲部快速吐奏，伴以大鼓雷霆一般的敲著，樂(lè)曲達(dá)到高潮，盡顯軍威。最終的告捷中，樂(lè)曲主題結(jié)合西方作曲技法上移四度轉(zhuǎn)調(diào)，節(jié)奏轉(zhuǎn)變?yōu)閷拸V的慢板，加以慢花舌的技巧，使得音符粘連不斷，表現(xiàn)了大戰(zhàn)告捷后的喜悅與沸騰。

三、樂(lè)曲技巧分析

在此曲的改編創(chuàng)作的過(guò)程中張之良先生不僅發(fā)揮笙和聲豐富的長(zhǎng)處而且運(yùn)用其音色優(yōu)美音域?qū)拸V的特點(diǎn)，成功的展現(xiàn)了《秦王破陣樂(lè)》的恢弘氣勢(shì)、輝煌歷史。同時(shí)，該曲在音樂(lè)風(fēng)格上頗有龜茲音調(diào)，采用了一些非傳統(tǒng)和弦，為樂(lè)曲增添了緊張、厚重、雄偉之感。

本曲運(yùn)用了眾多笙演奏的傳統(tǒng)技法與創(chuàng)新技法。如貫穿全曲的，強(qiáng)而有力的快速雙吐。

這個(gè)技巧極佳的渲染了破陣戰(zhàn)事的急切。在這首樂(lè)曲中，不僅有在一拍中快速演奏四個(gè)不同音高的十六分音符，也有連續(xù)有力的連續(xù)雙吐演奏，使得樂(lè)曲情緒激烈緊張。

這種快速遞進(jìn)發(fā)展的十六分音符承擔(dān)了樂(lè)句發(fā)展，在全曲中起著起承轉(zhuǎn)合的作用。打音也在該樂(lè)曲中運(yùn)用較多，笙的傳統(tǒng)四五度和音聽(tīng)起來(lái)略顯單調(diào)，缺乏生氣，但加入打音技巧后便可化解這一不足。打音既快速地在演奏音的前面隨意加上不規(guī)則、不協(xié)和的和聲，這樣便加強(qiáng)了音頭的力度，使得旋律雄壯有力，促進(jìn)音樂(lè)的發(fā)展。

本曲探索性的運(yùn)用雙聲部快速吐奏的技法，復(fù)調(diào)的形式輔以長(zhǎng)音的烘托，來(lái)渲染戰(zhàn)場(chǎng)上緊張而激烈的氣氛。

樂(lè)曲最后的段落中大量使用慢花舌的技巧來(lái)填充情緒，將樂(lè)曲在最后的“告捷”中推向高潮。

其他的笙傳統(tǒng)技巧在此曲中也得到合適的應(yīng)用，如三吐、氣顫音、頓音等。樂(lè)曲的強(qiáng)弱變化更是張弛有度，恰到好處，為樂(lè)曲增光添彩。

四、作品對(duì)比

張之良先生代表作笙獨(dú)奏曲《山寨之夜》、《秦王破陣樂(lè)》（張之良編曲）、《玄虛音》;笙五重奏《草原冬牧》;笙協(xié)奏曲《白蛇傳》;笙套曲《靜心自在樂(lè)》、《歡天喜地》等。張之良先生同時(shí)編有大量有助于笙學(xué)習(xí)者扎實(shí)基本功增強(qiáng)樂(lè)曲演奏水平的練習(xí)曲，如《笙演奏實(shí)用教程》等。張之良先生上世紀(jì)八九十年代同時(shí)致力于道教音樂(lè)的收集整理工作。同中國(guó)音樂(lè)學(xué)院道教音樂(lè)收集整理小組共同完成了《北京白云觀早晚功課經(jīng)音樂(lè)》、《玉皇懺》等道教音樂(lè)的整理以及收編等工作。

張之良先生作曲功力深厚，曲風(fēng)瀟灑飄逸，機(jī)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格豐富多變，既有委婉動(dòng)人的內(nèi)心傾訴的樂(lè)曲，又有氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人樂(lè)章。

《山寨之夜》正是在提高笙的演奏技法難度，拓寬表現(xiàn)力的方面有很大改變的另一首張之良先生作品。該曲是張之良先生于上世紀(jì)七十年代創(chuàng)作的樂(lè)曲，全曲分為引子、晚霞、明月、篝火等部分。描寫(xiě)靜謐的山寨村落由安靜美麗的晚霞到夜晚寨中燃起篝火進(jìn)而人們暢快熱舞的場(chǎng)面。樂(lè)曲由慢板開(kāi)始連續(xù)大段的描寫(xiě)傍晚山寨的靜謐與美好，在演奏方面極大的考驗(yàn)演奏者的氣息控制能力。與《秦王破陣樂(lè)》中急切威嚴(yán)的氣勢(shì)形成鮮明的對(duì)比。樂(lè)曲《山寨之夜》在快板部分也頗具特色。在快板段落中，連續(xù)快速音高相差八度之外十六分音符的吐音演奏在技巧上具有代表性，配合不斷變化的強(qiáng)弱規(guī)律與三度和弦的連續(xù)切分音演奏淋漓盡致的表現(xiàn)山寨中旺盛的篝火與盡情舞蹈的人們。最終樂(lè)曲回歸靜謐，人們盡興而歸，山寨在夜晚有回歸了寧?kù)o?？梢?jiàn)歡快的熱情舞蹈和《秦王破陣樂(lè)》中氣勢(shì)磅礴震天動(dòng)地的戰(zhàn)場(chǎng)刻畫(huà)亦有相似又有不同。兩首樂(lè)曲中同樣運(yùn)用的連續(xù)十六分音符，但有是截然不同的創(chuàng)作手法，盡顯張之良先生對(duì)描述不同場(chǎng)景時(shí)的豐富思路。張之良先生創(chuàng)新使用連續(xù)演奏八度跳躍的十六分音符，成為了他基本功練習(xí)與音樂(lè)創(chuàng)作中獨(dú)有的特色。

兩首樂(lè)曲可以說(shuō)一文一武，有著鮮明的對(duì)比又各有所長(zhǎng)，盡顯古代與現(xiàn)代的完美結(jié)合，展現(xiàn)張之良先生傳統(tǒng)又不失創(chuàng)新的創(chuàng)作思路。

在上世紀(jì)七八十年代，笙曲的發(fā)展可謂是一個(gè)黃金時(shí)期。在這一時(shí)期涌現(xiàn)了眾多與《秦王破陣樂(lè)》一樣笙曲中的優(yōu)秀作品。《林卡月夜》這首由徐超銘老師作曲描寫(xiě)青年藏族男女愛(ài)情的美好樂(lè)章就是這一時(shí)期的佳作之一。

在《林卡月夜》中，與《秦王破陣樂(lè)》有所不同的是這首樂(lè)曲沒(méi)有采用標(biāo)題段落的劃分方式，而是通過(guò)速度與強(qiáng)弱的變化表達(dá)了樂(lè)曲的發(fā)展，一氣呵成。樂(lè)曲開(kāi)頭亦是緩慢自由的引子將聽(tīng)者帶入一個(gè)安寧?kù)o謐的夜晚，樂(lè)曲同樣運(yùn)用花舌和連續(xù)快速的十六分音符吐音的技巧。與之不同的是，《林卡月夜》中花舌的運(yùn)用是慢花舌，頻率慢，振幅大，更加具有渲染效果，用于表現(xiàn)戀愛(ài)中的男女初見(jiàn)激動(dòng)、歡快、舞蹈般的心情。此曲中也有雙聲部快速吐奏技法的運(yùn)用，由一個(gè)高聲部的保持音加低聲部的旋律音的變化進(jìn)行，在《林卡月夜》中傳達(dá)給人的是一種輕松愉悅的心情。值得一提的是，《林卡月夜》中運(yùn)用小段雙聲部復(fù)調(diào)旋律，徐超銘老師發(fā)揮了笙所特有的演奏技法。兩首作品都有中部華彩段落。在曲式結(jié)構(gòu)上這是一個(gè)連接部分，而在樂(lè)曲中這是一段情緒的自由表達(dá)。樂(lè)曲后面隨即進(jìn)入了熱烈歡快的舞蹈場(chǎng)面，此處與《秦王破陣樂(lè)》相似，運(yùn)用了非傳統(tǒng)和聲的方法，充分發(fā)揮了笙的長(zhǎng)處，豐富了樂(lè)曲的聽(tīng)覺(jué)。

在這兩首同是八十年代的作品中，雖然兩者描繪的場(chǎng)景不同，性質(zhì)不同，但也有想通相融之處。而這其中一些技法的運(yùn)用同樣是恰到好處，在和聲的靈活使用與發(fā)揮笙這樣樂(lè)器的特有演奏技巧時(shí)，二位作者更是展現(xiàn)的淋漓盡致。

五、結(jié)語(yǔ)

張之良先生賦予了這首古曲新的活力，他通過(guò)挖掘傳統(tǒng)，不失創(chuàng)新結(jié)合當(dāng)下，為民族音樂(lè)發(fā)展找到了道路。堅(jiān)持民族同時(shí)借鑒西洋優(yōu)秀的作曲技巧，將二者有機(jī)結(jié)合，展示我國(guó)古代音樂(lè)的獨(dú)特魅力?！肚赝跗脐嚇?lè)》這首古曲在現(xiàn)代的改編之作以及張之良先生其他的優(yōu)秀作品為笙藝術(shù)的發(fā)展找到一條古今、中外互相結(jié)合的道路。《秦王破陣樂(lè)》是與古代鏈接的音樂(lè)語(yǔ)言，它的活力足以使聽(tīng)眾耳目一新。

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