李振

摘 要：唐代大理寺是中央專門的審判機(jī)關(guān)，主要職能是審理中央官吏徒刑以上的案件;其次它還有審理天下疑獄以及奉旨遣使推勘地方案件之職。但是，在唐代尤其是在唐代前期，大理寺并不審理京師徒刑以上的案件，也不是唯一的中央審判機(jī)關(guān)，也沒有徒刑、流刑和死刑案件的終審權(quán)，不是中央最高審判機(jī)關(guān)。學(xué)界所流行的大理寺“負(fù)責(zé)審理中央百官和京師徒以上的案件”“大理寺是全國最高的審判機(jī)關(guān)”等說法是對唐代法律原文的誤讀。

關(guān)鍵詞：唐代;大理寺;京兆府;徒刑

一、大理寺的沿革

遠(yuǎn)古時代，我國已經(jīng)有了專門負(fù)責(zé)刑法的官職，“舜攝帝位，皋陶作士，正五刑，周秋官之任”。周代前的司法審判官員稱為士，到了西周由秋官執(zhí)掌刑法，這里的秋官兼有刑部和大理寺的職能。到春秋時期“大理”就已經(jīng)出現(xiàn)，“晉文公使李離為大理，過聽殺人?！钡搅藨?zhàn)國時期秦國就有了廷尉這一職位。到了魏晉南北朝時期，中央司法審判機(jī)關(guān)由廷尉、御史臺、尚書臺三部分組成，廷尉是最高審判機(jī)關(guān)，到了漢景帝時期正是改名為大理。在之后的歷代多次變化，或者叫廷尉，或者叫大理，直到北齊始稱為大理寺，隋唐與北齊名稱相同，隋唐時期形成大理寺，刑部和御史臺三大司法機(jī)關(guān)，在此之后一直沿用大理寺這一稱呼，直到清末改大理寺為大理院。

二、唐代大理寺的建制及職能

（一）唐代大理寺的建制

唐朝的官制基本上是沿用隋制，《新唐書·百官志》：“唐之官制，其名號祿秩雖因時增損，而大抵皆沿隋故”。

首先，大理寺卿，從三品以上，是大理寺的最高長官，總管大理寺事務(wù)。“大理寺卿掌邦國折獄詳刑之事”。大理寺少卿，其為從四品上。大理寺卿和少卿的主要職責(zé)是是審判。大理寺卿的決斷是大理寺出具的最高法律效力的決斷，具有終審權(quán)的性質(zhì)，而且大理寺卿不但負(fù)責(zé)大理寺職責(zé)范圍內(nèi)的案件還會對其他案件施加影響?！叭缧Ｎ揪墴o忌以致死罪，于法當(dāng)輕，若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請?！鄙霞沃?，竟免校尉之死。

其次，大理正，為從五品下，后改名為詳刑大夫，司刑正，大理正的主要職責(zé)是復(fù)核大理丞的判決?！罢茀⒆h刑辟，詳正科條之事，凡六丞斷罪不當(dāng)，則依法正之?！贝罄硭仑?，為從六品上，徐有功，狄仁杰等唐代著名法官均擔(dān)任過此職。大理丞的主要職務(wù)是審判。“諸問囚，皆官親問”。大理司直，為六品上。其主要職責(zé)是：首先出使按獄，其次為出使監(jiān)刑。在《舊唐書》中就記載“右丞相楊國忠奏遣司直往案之，判吉溫等決杖，遣司直宇文往監(jiān)之”。大理司直也會參議大理寺的一些疑難案件。

（二）唐代大理寺的職能

1.對于犯輕罪的官吏贖銅情況的記錄職能

在唐代，按照《獄官令》的規(guī)定，唐代大理寺主要負(fù)責(zé)審理徒刑以上罪的京官，京官所犯徒刑以下的笞杖刑則由本司長官處理。由于笞杖刑是輕刑，所以在唐代官吏犯笞杖刑并不是處以真刑，而是代之以贖刑需要繳納一定數(shù)量的銅來代替刑罰，同時也會影響官吏的考課與俸祿。比如有犯罪記錄的人會被記殿負(fù)，記殿負(fù)的根據(jù)就是贖銅的情況。按照唐代法律規(guī)定，官員犯私罪的，每贖銅一斤為一負(fù)，犯公罪的每二斤為一負(fù)，每十負(fù)記一殿。“自上中以下，率一殿降一等”。在唐代，吏部和兵部都要及時把官吏贖銅情況及時報告給大理寺，由大理寺主簿登記在冊?！胺补倮舻肿铮ù罄硭轮鞑荆┙粤⒉?.....”對監(jiān)獄的管理職能。全國能夠置獄的部門和地方包括大理寺、京兆、長安、萬年、河南府等。中央各機(jī)構(gòu)的犯罪官吏和由左右金吾捕獲的京城罪犯是由大理寺監(jiān)獄監(jiān)押的主要人群，而由御史臺彈劾的官員是由御史臺獄監(jiān)押的主要人群。大理寺獄作為中央的主要羈押機(jī)構(gòu)，具有一套較為完整的制度，較為詳細(xì)地規(guī)定了囚禁、刑具、衣糧等具體問題。

2.參與立法

大理寺官員在參與對案件的審判工作的同時，還直接參與制定修改律令格式的工作。一般情況下皇帝詔敕臨時決定修改律令格式，但是在大理寺官員在提前向皇帝上奏要求修改律令，在皇帝許后可以對律令加以修改。

3.對于兩種錯誤觀念的辯駁

對唐代大理寺的主要職能，有兩種錯誤觀點(diǎn)，一是認(rèn)為唐代大理寺是負(fù)責(zé)審理中央百官和京師徒刑以上的案件，二是認(rèn)為唐代大理寺是全國的最高司法審判機(jī)構(gòu)。實(shí)際上，大理寺只是在京法司之一，與京兆、河南府共享了兩京地區(qū)的司法政務(wù)的處理權(quán)。唐朝前期，法令對于徒刑以上的案件的處理程序，按照事發(fā)的不同，區(qū)別分為在外與在京，兩種不同的處理程序，存在很大的差別。

（1）對“唐代大理寺是負(fù)責(zé)審理中央百官和京師徒刑以上案件”的辨析

《唐六典》中說“在京諸司，則徒以上送大理，杖以下當(dāng)司斷之”，其中的“在京諸司”顯然是指在京的各個機(jī)關(guān)，而不包括京師以外的人員。而且在唐六典中在敘述大理寺職能時還有“凡諸司百官所送犯徒刑以上，九品已上犯除、免、官當(dāng)，庶人犯流、死以上者，詳而質(zhì)之”，這里面所說的庶人，不是指京師的庶人，而是說天下有不能斷決的疑獄交由大理寺審理者，即“天下疑獄讞大理寺，不能決，尚書省眾議之，錄可為法者送秘書省”。

（2）對于“大理寺是唐代最高審判機(jī)關(guān)”說法的辯駁

唐代的司法政務(wù)運(yùn)行機(jī)制以“廣德詔書”為分界線，大致分為前期與后期兩部分。唐代前期，諸州與在京案件分而告之的運(yùn)行機(jī)制下，諸州的司法政務(wù)在程序上并不需要經(jīng)過大理寺，而是直接申尚書省（刑部司）處理，大理寺只是在京法務(wù)司之一，與京兆府，河南府共享了兩京地區(qū)的司法政務(wù)的處理權(quán)，因而不能將唐代大理寺視為全國最高的審判機(jī)關(guān)。到了后期，以奏狀為主的政務(wù)處理程序使得越來越多的司法案件需要皇帝以敕旨的方式進(jìn)行處理，為了協(xié)助皇帝處理奏狀，大理寺不僅參與司法政務(wù)的處理，更是逐漸成為了天下刑獄的具體審斷機(jī)關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李林甫.唐六典[M].北京：中華書局，1992.

[2]歐陽修.新唐書[M].北京：中華書局，1975.

[3]王溥.唐會要[M].北京：中華書局，1955