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        藝術(shù)與道德

        2019-10-21 01:46:49張鵬遠(yuǎn)
        青年生活 2019年16期
        關(guān)鍵詞:書法道德藝術(shù)

        張鵬遠(yuǎn)

        摘 要:首先對(duì)“道德”予以界定:指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等倫理觀念和行為規(guī)范的總和,它包括道德意識(shí)、道德關(guān)系、道德活動(dòng)等內(nèi)容。道德是社會(huì)的道德,它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著人類社會(huì)的發(fā)展而變化。道德與藝術(shù)的緊密聯(lián)系,本文將以書法為例,談及書法與道德。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)把美和善統(tǒng)一在一起,這樣才能正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)和道德的聯(lián)系與區(qū)別,在實(shí)際的生活中正確處理好涉及到的藝術(shù)與道德的關(guān)系,才能使藝術(shù)真正得以健康發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:藝術(shù);道德;書法

        我是書法專業(yè)的同學(xué),會(huì)談到書法和道德的關(guān)系。書法相對(duì)于其他藝術(shù)而言,書法藝術(shù)更加抽象,書法往大了說通過時(shí)代精神、自身的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)以及人生經(jīng)歷體現(xiàn)出的,往小了說書法是由章法、結(jié)構(gòu)甚至是筆畫線條組成的。所以說書法藝術(shù)具有其獨(dú)特性。個(gè)人的性格會(huì)影響書法家作品的風(fēng)格,不會(huì)影響其在書法上達(dá)到的高度,如后面會(huì)提到的王羲之的書風(fēng)與他的性格相同瀟散秀逸;顏真卿的字如他的字威嚴(yán)有廟堂氣;宋朝大奸臣蔡京雖然道德方面被人唾罵,可他在書法方面下了很大功夫,在書法上也達(dá)到了一定的高度。但書法家的道德會(huì)影響世人對(duì)他的接受程度,如王羲之、顏真卿、岳飛等他們書法受到世人大眾的推崇;蔡京等人卻是相反的。在后面會(huì)詳細(xì)談到書法和道德的關(guān)系。

        道德與藝術(shù)的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是道德影響藝術(shù)。這種影響首先表現(xiàn)在,一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想總是要通過藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊(yùn)等體現(xiàn)出來。任何藝術(shù),不管是文學(xué)、戲劇、電影、電視,還是建筑、繪畫、音樂、舞蹈,總是一定時(shí)代的社會(huì)生活的反映,而社會(huì)生活的重要組成部分就是人們的道德生活,因此,藝術(shù)作品常常包含有道德的內(nèi)容,通過塑造典型形象的手法來反映人們的道德面貌。

        另一方面是藝術(shù)影響道德。主要表現(xiàn)在藝術(shù)作品對(duì)人民群眾的道德教育作用上。由于藝術(shù)具有生動(dòng)、感人的形象和特殊的魅力,因此,它對(duì)道德觀念的評(píng)價(jià)和道德行為的選擇都具有很大的影響。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品,可以提高人們的道德水平和精神境界。藝術(shù)對(duì)道德的影響,還表現(xiàn)在對(duì)于社會(huì)道德意識(shí)和道德觀念的改變產(chǎn)生一定程度的影響。

        藝術(shù)中的道德內(nèi)容。道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的各種倫理觀念和行為規(guī)范的總和,那些再現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)種類如文學(xué)、話劇、戲曲、電影、電視等,受道德的影響然更加明顯。文學(xué)作品在這方面的例子可以說是舉不勝舉。

        古人說:“書者,心之跡也?!边@就是說,一件書法作品,往往熔鑄著作者的思想感情,反映出作者的道德和情操。清代劉熙載說得好:“書,如也。如其學(xué),如其才,如其志,總之日,如其人而已?!边@里所說的“志”,也就是指一個(gè)書家的人品道德和志向。

        書法是我國(guó)獨(dú)樹一幟的藝術(shù),在新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有著十分積極的現(xiàn)實(shí)意義?!皩W(xué)書首須人品高”,從學(xué)書者的生命成長(zhǎng)角度來看,人格的塑造和發(fā)展要重于學(xué)書技能的積累和提高。因此,要養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì),積極探索和挖掘書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值,創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的書法作品,做到自?shī)首詷?,充?shí)和豐富業(yè)余文化生活,不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

        歷史上一些大書法家,大都具有高尚的品德,他們的道德、情操、人格、氣節(jié)和他們的書法作品并傳后世,使人們獲得較多的教益。比如,王羲之的那種高雅閑適的風(fēng)致,顏魯公那種端莊剛毅的氣節(jié),蘇東坡那種曠達(dá)豪放的氣概,祝允明的風(fēng)流瀟灑,鄭板橋的不同流俗,鄧石如的樸質(zhì)敦厚等等,我們都可以從他們的書法作品中體會(huì)到這些優(yōu)良品質(zhì)。

        王羲之的那種高雅閑適的風(fēng)致筆法精妙,行筆瀟灑飄逸,筆勢(shì)委婉含蓄,有如行云流水。二結(jié)體遒美,骨格清秀,點(diǎn)畫疏密相間。

        顏真卿是唐朝名將,雖官拜平國(guó)公,但為了國(guó)家和人民利益敢于斗爭(zhēng),不怕丟官棄爵,甚至獻(xiàn)出生命,他是忠義之士、殉節(jié)之臣,他的字之所以千古流偉,為人們所喜愛,就是因?yàn)樗遣┐蟮男貞?、剛?qiáng)的性格、深邃的思想、堅(jiān)實(shí)的功力以及高尚的道德情操和民族氣節(jié)鼓舞著人們。

        然而,在一些藝術(shù)家的眼中,美與善卻在他們的視野之外,所謂藝術(shù)行為就是標(biāo)新立異,以怪誕的、背離社會(huì)倫常的行為達(dá)到令人咋舌的效果。剝?nèi)ミ@些怪誕行為藝術(shù)的外衣,其實(shí)留下的是內(nèi)容的貧乏、對(duì)生命的褻瀆以及對(duì)人的發(fā)展的阻礙。

        而品德不好的人,即使他們的書法寫得再好,也不為人們所寶重。據(jù)傳,宋代四大書法家本來是蘇東坡、黃山谷、米蒂和蔡京,就是因?yàn)椴叹┤烁癫缓枚诪椴滔濉T偃缢未那貦u、明代的嚴(yán)嵩和近代的鄭孝胥等,他們并非不善書,但就是因?yàn)樗麄兪羌榫恐?,人們看到他的臭名,就已感到厭惡,哪里還有興趣去欣賞他們的書法藝術(shù)呢?所以“文人不能無(wú)行”,作為一個(gè)書法家,也不能無(wú)行。

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