王一帆

“佛系”一詞最近常被人們掛在嘴邊，人們常自稱為“佛系少女”，“佛系青年”?！胺鹣怠笔且环N不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切的青年生活哲學(xué)，這一哲學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上倍受爭議。事實(shí)是“佛系”確實(shí)有兩面性，可以“佛系”，但須適當(dāng)。

“佛系”是一種人生智慧，不爭不搶，不嬌不躁，看淡一切，這似乎是古代圣人的境界，說白了就是云淡風(fēng)輕，隨心所欲，從容生活，從容處事，只專注于自己的桃花園，在這快節(jié)奏的社會(huì)中，“佛系”似乎是人生的一種境界，是多數(shù)人觸及不到的，但是值得人們?nèi)W(xué)習(xí)的，李白面對(duì)困境，久思淡然說一句，常風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛云帆濟(jì)滄海。蘇軾過著清貧的生活，但他卻說：“人間百味是清歡”。陶淵明歸隱山林，與世無爭，日日“采菊東蘺下，悠然見南山”。在斑駁的都市，我們也需要放慢靈魂，寵辱不驚，看庭前花開花落，“佛系”一把，找回內(nèi)心所流失的東西。

“佛系”不當(dāng)，錯(cuò)失良機(jī)。別相信什么“是金子總會(huì)發(fā)光”，不去競爭，談何發(fā)光，若總想著別人來挖掘，這便是二十一世紀(jì)的守株待兔，在二十一世紀(jì)里，科教興國，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，祖國急需創(chuàng)新型人才，要?jiǎng)?chuàng)新就必須具備競爭意識(shí)，創(chuàng)新是世代的召喚，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。如若不爭不搶，終將有一天是會(huì)被時(shí)代淘汰的，當(dāng)“佛系”過多，也就相當(dāng)于你拱手將世界讓給了別人，即便你有能力，而這種人終究是碌碌無為，平凡普通的過完這一生。

如何把握“佛系”的尺度呢？答案便是分清時(shí)候，在對(duì)的時(shí)機(jī)“佛系”。結(jié)束一天的勞碌回到家，喝杯茶，看本書，“佛系”一把愜意生活;在工作上把握機(jī)會(huì)，具備競爭意識(shí)，原則問題絕不“佛系”，做一個(gè)有立場(chǎng)、態(tài)度鮮明的人。這樣張馳有度，我們便不會(huì)過得疲憊。在百忙之中也有自己的一方小天地，體味一下百味人生。

在如今的社會(huì)上，“佛系”還是利大于弊的，畢竟在快節(jié)奏生活中，人們多多少少都具備競爭意識(shí)，相反，愿意放慢腳步或者可以放慢腳步的人少之又少，我們需要“佛系”，不求“一蓑煙雨任平生”，只求能享受人生，找回迷失的美好，生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。