秦君維

摘要：中國傳統(tǒng)一直都是以“孝”為重，“孝文化”形成與西周，經(jīng)由孔子和曾予的推廣，在中國影響巨大，源遠(yuǎn)流長。我國自古就是一個禮儀之邦，“百善孝為先”的觀念深刻的印在了人們的腦子里，而孝道入律則是我國歷代法律的一個明顯特點(diǎn)，因此，本文就孝道與法律的發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，以進(jìn)一步探究兩者間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：孝道;法律;傳統(tǒng)文化

我國自古就是一個禮儀之邦，尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德，在《孝經(jīng)》中，儒家賦予了孝道更高的境界，認(rèn)為其是天經(jīng)地義的事情，同時也是衡量一個人的德行的重要標(biāo)準(zhǔn)。此外，孝敬父母不僅僅是體現(xiàn)一個人道德的表現(xiàn)，同時也一個嚴(yán)肅的法律問題，在我國的相關(guān)法律法規(guī)中，贍養(yǎng)父母一直被認(rèn)為是做子女的應(yīng)該執(zhí)行的義務(wù)，如果子女出現(xiàn)虐待老人、遺棄老人的行為，則是會受到法律的懲罰的。由此可以看出，不僅是在古代還是當(dāng)下，孝道一直都是一個重要的問題。

一、中國古代的孝與法

自西周起，人們就有了孝的概念，在西周宗法制的影響之下，“孝”被賦予了濃重的宗法色彩;在春秋時期，孔子將“孝”發(fā)展到了極致，他用“仁”來對“孝”進(jìn)行了補(bǔ)充及時，且最早的意識到了“孝”對于社會的影響意義;春秋戰(zhàn)國時期的《孝經(jīng)》將“孝”的內(nèi)涵充實(shí)了起來。我國歷代的法律中的明顯特征就是將孝道納入法律的章程中，早在先秦時期的《商書》中就對與不孝者有了詳細(xì)的處置條文：五刑之屬三千，某罪大于不孝。到了秦朝，其對于不孝者的處罰力度更大：毆打父母者，要鯨為城旦，意為毆打父母的人，要被實(shí)施鯨刑，然后被罰為苦力。此外，從古至今有關(guān)于孝的法律規(guī)制非常之多，可以看出古人對于孝的重視程度是非常深的。

在我國古代的法律中，孝的痕跡非常的深，究其原因有三，首先，我國古代是典型的農(nóng)業(yè)社會，家庭的重要性不言而喻，所以，家庭關(guān)系自然也就受到了法律法規(guī)的保護(hù)。其次，“孝”文化的推崇使得古代社會的人們普遍更加看重親情倫理間的關(guān)系，因此，包含著“孝”的法律就得到了多數(shù)人的認(rèn)可。最后，古人在制定法律法規(guī)的時候并不如現(xiàn)代社會那邊嚴(yán)謹(jǐn)，大多數(shù)都是由判官來負(fù)責(zé)法律法規(guī)的制定，這些判官大都是科舉出身，出身于平常人家，因此，在他們的思想中，受“孝道”影響非常深刻，所以，在古代法律規(guī)制中出現(xiàn)“孝”的影子也不足為奇。

二、中國現(xiàn)代的孝與法

古代有大量關(guān)于“孝”的法律，現(xiàn)在同樣也不少。我國行法對于虐待罪和遺棄罪也做了詳細(xì)的規(guī)定：經(jīng)常通過打罵、禁閉、強(qiáng)迫其過度參與勞作、限制其人生自由等方式對共同生活的家庭成員進(jìn)行身體、生活和心理上的折磨和凌辱的，情節(jié)嚴(yán)重者將會被視為虐待罪，情節(jié)嚴(yán)重者最高可以處于兩年的有期徒刑，此外，刑法還專門列出了對于年老著造成傷害，或有能力而不履行贍養(yǎng)義務(wù)著，將會被處于五年以下的有期徒刑?？梢钥闯觯覈鴮τ诓恍⒄叩膽土P力度是相當(dāng)?shù)拇蟮?。古有木蘭替父從軍，有黃香扇枕溫席，無不體現(xiàn)了人們對于“孝”的重視程度，但是前段時間一則報道不僅讓人產(chǎn)生疑慮，中華民族幾千年的美德傳承到現(xiàn)代其效果究竟如何昵？在某電視頻道中，一則新聞引起了大多數(shù)人關(guān)注，某七旬老人一紙訴狀將自己的五個兒女告上了法庭，其原因在于兒女未能履行對老人的贍養(yǎng)義務(wù)。試想，一位七十有余的老人辛苦生養(yǎng)了五個孩子，到了自己年老的時候，居然沒有一位子女愿意贍養(yǎng)自己，這該是多么的可悲啊，老人的心該是多么的涼。不僅如此，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種個樣的新聞傳播力度也變得非常的大，我們經(jīng)?？梢钥匆娨?yàn)榧议L不給孩子買幾千塊的手機(jī)而導(dǎo)致孩子暴打家長的新聞。不禁讓人深思，我國幾千年的傳統(tǒng)美德就這樣要逐漸被磨滅了嗎？

父母乃生育和養(yǎng)育我們的人，我們對于父母應(yīng)當(dāng)存在一種感恩的心，感恩是對于愛的回報，是一個人必須要學(xué)會的美德。通過相關(guān)的統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，目前我國六十五歲以上老人的數(shù)量超過了一億，并且有著逐年增長的現(xiàn)象，老年群體已經(jīng)成為了我國人口的主要組成部分之一。隨著老年群體的增加，“孝”的問題也就日益凸顯了出來，子女的贍養(yǎng)義務(wù)也逐漸被社會所重視起來。當(dāng)下，社會對于虐待和拋棄老人的行為是嗤之以鼻的，不善待老人的人在社會中是會遭人擯棄的。人都會變老，只有從一開始就有一顆感恩的心，做一個守孝道的人，才能讓愛充滿整個社會，減少社會上的不和諧的事件出現(xiàn)。

結(jié)語

從古至今，“孝”一直都是一個恒久的話題，在幾千年以前，古人就有了“孝”的概念，并且將“孝”與“法”緊緊結(jié)合在一起，大大凸顯了“孝道”作為中國傳統(tǒng)美德的重要程度。到了當(dāng)下，“孝”的話題依舊是人們所談?wù)摰闹行?，我國刑法更是對與不孝者制定了專門的法律約束，由此可見，“孝”在人們心中的重要性。只有將尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)下社會的特點(diǎn)進(jìn)行充分的結(jié)合，才能推動我國社會的進(jìn)步，加快社會主義精神文明的建設(shè)步伐。提高公民的品德，較“孝”根種于人們心中，這個社會上那些不善待老人的人才會少一些，我們生活的國家才會變得更加的和諧、美好。