龐照昕

形式美是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括，主要包括：對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。鈞窯在宋代與”官、汝、哥、定”共譽(yù)為五大名窯，其產(chǎn)品鈞瓷以清秀典雅、古樸簡(jiǎn)練的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世，很多經(jīng)典器型在今天看來(lái)也很現(xiàn)代。在遙遠(yuǎn)的宋代，生產(chǎn)鈞瓷的同時(shí)也體現(xiàn)出了很多陶瓷造型中的形式美原則。

（一）平衡

平衡在陶瓷造型設(shè)計(jì)中包括兩個(gè)方面，一是陶瓷造型實(shí)際力學(xué)上的平衡，二是陶瓷造型視覺心理上的平衡。實(shí)際力學(xué)上的平衡是一個(gè)力學(xué)概念，就像是天平的兩端，無(wú)論是放同樣的東西也好，不同的東西也罷，總之天平需要保持平衡，即天平不可歪斜;造型視覺心理上的平衡，主要針對(duì)于形式美觀，并且具有整體性、綜合性，結(jié)合物體形狀的方圓寬窄，疏密聚散;空間的虛實(shí)遠(yuǎn)近;方向的上下左右傾斜度等各種因素，從而達(dá)到平衡。

如北宋執(zhí)壺，左右對(duì)稱的瓶身給人以等形的平衡美及穩(wěn)固感，再看壺嘴和壺把，它們明顯不是對(duì)稱圖形，甚至可以說(shuō)是相差甚遠(yuǎn)，但是當(dāng)我們把瓶身當(dāng)做天平的主體，壺嘴和壺把看作是兩邊托盤里放置的物品，天平始終保持平衡，瓶身未倒，也就是說(shuō)，壺把和壺嘴雖然形狀不同，但它們卻形成了一種等量的關(guān)系，即等量不等形的平衡關(guān)系。這種造型形式變化比較豐富，不會(huì)使人感到過(guò)于單調(diào)，同樣能夠讓人感受到平衡所帶來(lái)的美感。

（二）力度

在陶瓷造型設(shè)計(jì)中，力度一直被設(shè)計(jì)者所重視，是形式美的重要因素。我國(guó)傳統(tǒng)的雕塑語(yǔ)言是讓形體充滿張力，產(chǎn)生出從里到外的一種膨脹力，這在鈞瓷制造中同樣適用。在陶瓷造型中，力的表現(xiàn)形式分為內(nèi)部擴(kuò)張力和向內(nèi)收縮力，其中內(nèi)部擴(kuò)張力是指由內(nèi)向外的膨脹力，使形體飽滿充實(shí)，向內(nèi)收縮力則使得形體俊俏優(yōu)雅。合理地將這兩種力運(yùn)用到同一個(gè)造型上，柔中帶剛，剛中見柔，剛?cè)岵?jì)，才能使得造型生動(dòng)靈活，具有形式美感。

如鈞窯月白釉梅瓶，形體主要以瓶肩的擴(kuò)張力為主，逐漸向瓶底及瓶頸減弱，飽滿有力，具有較大體量;從瓶肩猛然收縮，至頸部為最窄，瓶口又加強(qiáng)擴(kuò)張。由瓶身的主要擴(kuò)張及瓶口的次要擴(kuò)張，再加上瓶頸的收縮力，使此造型收放有致，力度適度，變化和諧，給人以莊重美。

（三）韻律

韻律，原是指詩(shī)歌中的聲韻節(jié)律，而在陶瓷造型中，韻律主要指陶瓷造型的輪廓及形體表面波動(dòng)起伏所產(chǎn)生的節(jié)奏韻律，在宋代鈞瓷造型中所表現(xiàn)出來(lái)的韻律形式主要有：

1、起伏變化的韻律。在陶瓷造型的形體中是一種普遍的變化形式，由形體表面輪廓的起伏，或是口部邊緣的起伏，形成優(yōu)美的體征，具有明確的韻律感。這種造型雖然形體變化比較單純，但富有韻味，形式感很強(qiáng)。起伏變化的韻律是陶瓷造型最顯著的特征。如：宋代鈞窯玫瑰紫釉花盆，這款花盆造型簡(jiǎn)單，盆身共分為三個(gè)部分，由上及下逐漸收縮的盆口，圓潤(rùn)有致的盆腹及正梯形的盆底，這三個(gè)部分組合在一起，總體輪廓轉(zhuǎn)折不大，表面變化渾然天成，起伏有致，具有起伏變化的韻律美。但簡(jiǎn)單并不等于單調(diào)，而是寓深遠(yuǎn)于簡(jiǎn)潔。

2、連續(xù)變化的韻律。是指一種形態(tài)反復(fù)出現(xiàn)，所形成的節(jié)奏，在造型上形成連續(xù)變化的韻律美。如：鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆托（圖3-2），其造型主要是由六瓣葵花花瓣組成，并且這六瓣花瓣由盆口至盆身都一模一樣，它們依次排列重復(fù)圍圓終成為花盆，這樣的重復(fù)造型設(shè)計(jì)，使盆口具有規(guī)律，形成連續(xù)變化的韻律美。

（四）和諧

和諧是指事物的各個(gè)方面相互配合達(dá)到和諧一致，在多樣中統(tǒng)一。無(wú)論造型是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，都需要具備和諧的條件，使簡(jiǎn)單的造型不單調(diào)，復(fù)雜的造型不繁瑣。和諧性在陶瓷造型中就是緩解強(qiáng)硬消弱對(duì)比，使造型更完整、更統(tǒng)一，從而達(dá)到和諧的效果，也是將相對(duì)立的有差異的因素，通過(guò)造型設(shè)計(jì)，達(dá)到一種新的關(guān)系，產(chǎn)生聯(lián)系，相輔相成，從而形成和諧的造型，給人以形式美感。

如宋鈞窯鼓式三足洗，其造型在古代青銅三足洗的形式基礎(chǔ)上加以演繹變化。器口口沿平整、厚實(shí)，從口沿到底足呈和緩收縮弧線，底足部有云頭如意扁足式的三足，與洗身的造型形成大小弧線的變化連接，富有形體節(jié)奏美感，整體造型端莊優(yōu)美，在仿古器形式中，寓以陶瓷材料的柔和特征，形成典雅、厚重的陶瓷器器型。各因素相互作用，相互融合，相互襯托，突出不同的個(gè)性，又形成富有內(nèi)涵的統(tǒng)一體，達(dá)到了和諧的境界。

結(jié)語(yǔ)

在宋代，處在鼎盛期的鈞瓷，折射出了當(dāng)時(shí)的制瓷工藝以及審美傾向，體現(xiàn)出了古樸渾厚、線條規(guī)整、紋飾精練、工藝精致的巧奪天工藝術(shù)特點(diǎn)。鈞瓷的造型語(yǔ)言并不神奇，同樣是由點(diǎn)、線、面、體等基本要素構(gòu)成的，這些要素之間相輔相成、相得益彰，并在其中融入形式美原則，致力于打造優(yōu)秀的作品。鈞瓷造型古樸，種類繁多，裝飾簡(jiǎn)練，器身幾乎沒有任何花紋裝飾，它的造型美，體現(xiàn)在造型線條的處理上，在圓、扁、方、長(zhǎng)、曲、直、縮、張格局合理和虛實(shí)得當(dāng)上下功夫，追求一種內(nèi)在的含蓄美。

參考文獻(xiàn)：

《群文天地》：翟坤，《形式美的法則在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，2013-04-01，