畢燃

摘要：《小王子》是法國(guó)作家安東尼·德·圣?？颂K佩里的一部富有哲理和智慧的童話。作品從孩童的視角和思維，勾勒出成人世界的種種荒謬，發(fā)人深省，令人回味不已。

關(guān)鍵詞：兒童;純真;樸實(shí)

作者圣?？颂K佩里在扉頁(yè)中寫道：將此書獻(xiàn)給“曾經(jīng)是孩子”的大人。表面上看，《小王子》是獻(xiàn)給遙遠(yuǎn)的老友的一個(gè)故事。其實(shí)是世故、外在的大人與純真、內(nèi)在的小孩進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的陰暗，用淺顯天真的語(yǔ)言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞。

一、純凈無(wú)暇的精神世界

童話，是孩子開啟心智的主要媒介。孩子們通過(guò)童話中展現(xiàn)的奇妙情節(jié)發(fā)散思維、認(rèn)識(shí)世界，并能從中直觀的認(rèn)知美與丑、善與惡、好與壞。在童話故事里，他們敢于追尋如天方夜譚般的幻想、可以做到成人無(wú)法企及的事情、還能夠發(fā)現(xiàn)成人難以體悟的生命之真。相反，成人的精神世界“盡是‘清規(guī)戒律 ，盡是現(xiàn)代文明污染的痕跡，大人們屈從于外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是唯利是圖，喪失了真情”。小王子的星際旅行展現(xiàn)出一幅幅成人們欲望的面孔：被權(quán)欲統(tǒng)治的統(tǒng)治者、喜歡崇拜的自戀狂、醉生夢(mèng)死的酒鬼、被數(shù)字占有的商人、淪為工作奴隸的守塔人、空談的學(xué)者。而地球則是各種欲望的萬(wàn)花筒，前面的六個(gè)星球只不過(guò)是它剪輯的掠影。這些成人的生活百態(tài)表現(xiàn)的精神內(nèi)旨：在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，現(xiàn)代文明浸染了成人本來(lái)純凈的“本真”世界，使他們深陷權(quán)利、欲望、貪婪、漠然的功利世界。他們忘記了“所有大人都經(jīng)歷過(guò)的童年”，甚至忘記了自己曾經(jīng)是孩子。當(dāng)你向成人介紹一位新朋友的時(shí)候“他們從不打聽(tīng)他的基本情況，他們從不會(huì)問(wèn)你：‘他的嗓子怎么樣？ 他喜歡玩什么游戲？ 他是否采集蝴蝶標(biāo)本？而是問(wèn)：‘他幾歲了？ 有多少個(gè)兄弟？ 體重多少？ 他的父親掙多少錢？”在成人的思維邏輯里，了解了這些就真正的了解了一個(gè)人。在他們充滿功利性的眼光中，再美麗的事物也難逃被金錢標(biāo)準(zhǔn)衡量的厄運(yùn)?！叭绻愀嬖V大人：‘我看見(jiàn)一幢漂亮的紅磚房子，窗前擺著天竺葵，鴿子在屋頂棲息…他們便無(wú)法想象這是一幢怎樣的房子。你必須對(duì)他們說(shuō)：‘我看見(jiàn)一幢值十萬(wàn)法郎的房子！ 他們就會(huì)驚嘆：‘多漂亮的房子啊！ ”這就是大人與孩子之間的不同：大人們?cè)诤饬恳粋€(gè)人的時(shí)候，只在意“他有什么？”、“有多少？”而孩子們?cè)诤醯膮s是“他是什么？”大人的精神世界里所有的一切都是被數(shù)字價(jià)值所主宰的，而在兒童的精神世界里語(yǔ)言文字是最簡(jiǎn)單的最富有詩(shī)意的，這是兒童成人之間本質(zhì)上的差異，也是他們難以交流的癥結(jié)所在。

在《小王子》中，“小王子”是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的愿望，并肩負(fù)著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無(wú)暇的精神世界，并以洞悉世事的、屬于孩童的目光發(fā)掘世間的真情和溫馨。

二、 藝術(shù)化的天真語(yǔ)言

《小王子》給人的閱讀體驗(yàn)是語(yǔ)言明白曉暢，文字凝練素凈，言簡(jiǎn)而意豐。作者敘述描寫多用短句，極少長(zhǎng)句，即使作者的內(nèi)心獨(dú)白也是如此。“因?yàn)槲也幌Ｍ藗兟唤?jīng)心地看這本書。我是懷著極其憂傷的心情寫下這些回憶的。我的朋友帶著綿羊離開已經(jīng)六年。我嘗試在這里描繪他，是為了不忘記他。忘記朋友是可悲的。不是每個(gè)人都有過(guò)朋友?！比绻麊尉渑帕?，這就是醇香質(zhì)樸的敘事詩(shī)。每一句都如此凝練，絕不張揚(yáng)，絕不拖泥帶水。簡(jiǎn)潔，絕不意味著簡(jiǎn)單。在蒙童讀來(lái)，每一句都明白如話。但在具有了不同閱讀背景和人生閱歷的人讀來(lái)，又有不一樣閱讀感受。因?yàn)椋驮谶@明白如話的簡(jiǎn)潔里，作者賦予了自己深邃的思考和真摯的情感，不同的讀者都能從中受益。比如“忘記朋友是可悲的。不是每個(gè)人都有過(guò)朋友?！本鸵馕渡铋L(zhǎng)。如果展開來(lái)，一段話兩段話都不易說(shuō)得清道得明。這樣的語(yǔ)言似乎經(jīng)歷了千錘百煉，百煉鋼成繞指柔，張力十足，玩味可長(zhǎng)可短，用心可淺可深。

比如小王子和狐貍的一段對(duì)話：

“是在別的星球上嗎？”“是啊?！?/p>

“那個(gè)星球上有獵人嗎？”“沒(méi)有?！?/p>

“那太好啦！有雞嗎？”“沒(méi)有。”

“畢竟沒(méi)有完美的事，”狐貍嘆口氣說(shuō)。

這樣的對(duì)話簡(jiǎn)單嗎？簡(jiǎn)單，讀給幼兒園的孩子也能聽(tīng)得懂。這樣的對(duì)話大人要讀懂容易嗎？未必。比如，小王子的星球上沒(méi)有獵人傷害狐貍，卻也沒(méi)有狐貍喜歡的雞，安全是安全了，卻沒(méi)有了美食，于是狐貍嘆息道：“畢竟沒(méi)有完美的事?！边@難道不是深刻的哲理嗎？人生本來(lái)就不完美，世界也是缺憾的世界，人生不如意十之八九。如此深刻的哲學(xué)命題，竟然隱身于這幾句大白話。作家的語(yǔ)言魅力可見(jiàn)一斑。

《小王子》整篇沒(méi)有華麗的句子，更無(wú)艱澀的詞匯。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻情真意切，動(dòng)人心弦。這跟故事的主人公有關(guān)，小王子是一個(gè)天真無(wú)邪的孩子，無(wú)論對(duì)他說(shuō)還是聽(tīng)他說(shuō)，只能“童言童語(yǔ)”。作者用質(zhì)樸如素的語(yǔ)言，寫出了人與人之間應(yīng)當(dāng)珍惜的純真的愛(ài)情、友情，道出了一個(gè)又一個(gè)值得思考的人生哲理，情真、意美、清麗如花。可以說(shuō)，兒童語(yǔ)言真正深化與豐富了人類的精神世界，它純凈地宣揚(yáng)著主體的心理和情感，體現(xiàn)了人類的自然需求，而不是現(xiàn)實(shí)需求。兒童思維的自我中心，是人最初經(jīng)驗(yàn)的感受，它證實(shí)了人作為自然的主體，并非生來(lái)就自覺(jué)地受限于自然規(guī)律，自生命開始，便有一種非自覺(jué)性和超越性，有著不受因果關(guān)系與決定論支配的精神要求，忠實(shí)于自己的感官、情感和想象，這是人類追尋精神自由的一種本能。

《小王子》是童話，是寓言，是一首哲理散文詩(shī)，是一部表現(xiàn)現(xiàn)代成人的童話。作品用兒童最原始的心靈去看這個(gè)世界，用童話的形式來(lái)批判現(xiàn)代文明的種種不足現(xiàn)象，其中有許多看似平凡的細(xì)節(jié)，卻隱藏著令人深思的內(nèi)涵，而我們只能用心去貼近和體會(huì)，去喚醒人們捍衛(wèi)自己的精神家園，保持純真、擔(dān)負(fù)起愛(ài)的責(zé)任，它的價(jià)值更多的是在淺顯易懂的文字背后隱含著對(duì)于人類生存體驗(yàn)和生存意義的深刻反思。

參考文獻(xiàn)：

[1]（法）安東·德·圣艾修伯里 著，艾柯譯，《小王子》，哈爾濱出版社，2001年.

[2] 胡玉龍 著，《〈小王子〉的象征意義》，原文發(fā)表于《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，1998年第1期.

[3] 石海燕 著，《兒童精神家園的回歸與守望——試論〈小王子〉中“兒童本位”的兒童觀》， 山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002第2期，P57——P59.