李媚

摘要：現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計實現(xiàn)了自然，藝術(shù)概念和建筑的結(jié)合，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化需求的提高和建筑實際需求的提高，現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)的設(shè)計出現(xiàn)了許多問題。 本文首先論述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念，主要討論和研究了中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀，包括忽視歸化與人性化，單一設(shè)計方法，缺乏民族風(fēng)格與特色，落后的設(shè)計理念等。 并提出改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)狀；措施

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，對現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計的要求也在不斷提高。它不僅要求實現(xiàn)建筑設(shè)計與自然的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)建筑美學(xué)與人文環(huán)境的統(tǒng)一，還要實現(xiàn)審美與建筑的實用性。探索和研究現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀可以使其更有價值。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的初衷是改善人們的生活和生活空間。在追求人與自然的和諧關(guān)系中，滿足人們的心理需求和實際需要，即依托自然環(huán)境和社會環(huán)境，運用各種現(xiàn)代技術(shù)，運用設(shè)計原則，有目的，有意識地設(shè)計出與之相符的作品。社會的生存和發(fā)展。

環(huán)境技術(shù)設(shè)計主要體現(xiàn)在兩個方面。一種是物質(zhì)形式，它考慮了自然因素和社會因素。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種高科技技術(shù)的運用和高科技材料的使用使人們越來越充分利用物質(zhì)條件，在自然環(huán)境中設(shè)計出更優(yōu)秀的作品；第二，精神形式，要求設(shè)計師理解和掌握自然規(guī)律，文化內(nèi)涵和設(shè)計理念，以正確的價值觀為指導(dǎo)，設(shè)計符合文化需求和社會需求的設(shè)計作品。

2現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，環(huán)境問題也日益凸顯，環(huán)境建設(shè)工作日益受到重視，經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境效益的雙重要求下，現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀不容樂觀。雖然我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在各界的努力下，在生態(tài)化和環(huán)保節(jié)約化等方面有了改善，但是仍然存在很多問題，主要體現(xiàn)了以下幾個方面。

2.1忽略自然化與人性化

歸化需要現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計，以實現(xiàn)設(shè)計與自然環(huán)境之間的和諧。忽視歸化的情況是很常見的。即使是一些設(shè)計也會直接放棄自然環(huán)境，只能在社會環(huán)境的基礎(chǔ)上建立人工人工環(huán)境。這不僅會造成自然資源的浪費，還會破壞原有的自然生態(tài)。該系統(tǒng)導(dǎo)致整個環(huán)境不穩(wěn)定。特別是在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，許多人忽視了與自然的統(tǒng)一。

人性化意味著注重以人為本，以人為環(huán)境的用戶，根據(jù)人們的生活需求和心理需求創(chuàng)造合適的環(huán)境和條件。這里人性化的理解不應(yīng)該是片面的。它不應(yīng)該集中在人類身上，也不應(yīng)該為了人類的需要而剝奪自然空間。相反，它應(yīng)該以全面和整體的觀點實現(xiàn)環(huán)境與人的統(tǒng)一。與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。為了改善過去注重經(jīng)濟(jì)效益和建筑本身的轉(zhuǎn)變，以人為本的需求和人與環(huán)境的和諧，體現(xiàn)整體藝術(shù)水平。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法單一

對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法單一，體現(xiàn)在很多方面。一是很多城市的設(shè)計風(fēng)格出現(xiàn)雷同和相似性，千篇一律；二是眾多環(huán)境設(shè)計方法和觀念比較陳舊，僅僅是在傳統(tǒng)的設(shè)計方法上進(jìn)行了一些改進(jìn)，缺少新穎性的改變；三是，受到西方設(shè)計思潮的影響較重，出現(xiàn)盲目的模仿和跟風(fēng)現(xiàn)象。這些都在不同程度上造成了我國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計方法的空洞和匱乏。

2.3缺乏民族風(fēng)格與中國特色

我國的民族文化博大而精深，各地文化百花齊放，每一個民族都有獨特的風(fēng)格，不同的地區(qū)都有自己的設(shè)計理念，我國的傳統(tǒng)文化顯示著其特有且長久的魅力。對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，很多都忽略了對民族風(fēng)格的吸收、對中國特色文化的建設(shè)，從而使得設(shè)計缺少文化內(nèi)涵的支撐，往往難以出彩。長此以往，設(shè)計便會失去競爭的力量，難以發(fā)揮其真正的價值。立足于民族元素，結(jié)合傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時代的潮流，是我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要突破之處。

2.4現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念落后

我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在改革開放后才發(fā)展起來，成長的時間比較短，相對于發(fā)展較為成熟的西方國家，理念相對落后，不論是在設(shè)計理念本身還是創(chuàng)新性上，并且在理念上有追隨他國的趨勢，而難以實現(xiàn)自己的驅(qū)動性和帶動性。在這個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會上，藝術(shù)設(shè)計的主流和先進(jìn)理念不僅對現(xiàn)有設(shè)計而且對未來的發(fā)展都有一定的指導(dǎo)和導(dǎo)向作用。這就要求樹立先進(jìn)的設(shè)計理念，并且注重設(shè)計的發(fā)展趨勢。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的改善措施

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計不僅體現(xiàn)了一個國家或者城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也體現(xiàn)了文化的內(nèi)涵和審美意蘊，甚至還體現(xiàn)了生態(tài)意識。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)的問題更需要我們及時解決，以實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展。

3.1樹立整體與和諧的設(shè)計原則

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項復(fù)雜的工作，各因素之間的不是相互獨立的而是相互影響的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅要適應(yīng)所在的自然環(huán)境、社會環(huán)境，還要適應(yīng)社會發(fā)展的要求以及審美發(fā)展的要求，因此在設(shè)計中需要有一個整體的思路，保證設(shè)計的整體性，以局部的優(yōu)化實現(xiàn)效益最大化。

在對設(shè)計有了整體性的規(guī)劃后，就要努力實現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。我們要樹立正確的生態(tài)觀念，珍惜自然資源，并樹立充分發(fā)揮自然資源價值的意識。另外，還要樹立可持續(xù)發(fā)展觀，盡量使用綠色資源、綠色原料，并充分利用高科技技術(shù)實現(xiàn)資源的利用率最大化。

3.2將民族元素與時代特征相結(jié)合

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思過程中，要對國內(nèi)和國外的優(yōu)秀作品和創(chuàng)作思路進(jìn)行理智科學(xué)的對待，對于優(yōu)秀的作品要取其精華，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)新點和新穎思路，結(jié)合實際，兼收并蓄，為我所用。

3.3建立專門的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計管理機構(gòu)

我國現(xiàn)代的環(huán)境技術(shù)設(shè)計管理較為分散，不利于統(tǒng)一協(xié)調(diào)與管理，限制了設(shè)計的藝術(shù)品位，也不利于設(shè)計水平的整體提高。我國應(yīng)該從整體性和系統(tǒng)性的角度出發(fā)，設(shè)立完善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計管理機構(gòu)。一方面，對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計進(jìn)行統(tǒng)一管理，使其更具協(xié)調(diào)性；二是在管理的過程中，對設(shè)計的藝術(shù)水平和實用標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評估，提高設(shè)計的水準(zhǔn)；三是不僅要保證建設(shè)時期的質(zhì)量和水平，還要對其后期維護(hù)進(jìn)行管理，使其保持較高的設(shè)計水平。

4總結(jié)

近幾年，我國的環(huán)境建設(shè)愈受重視，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)該與時俱進(jìn)，設(shè)計者也應(yīng)該以積極的態(tài)度認(rèn)識到設(shè)計方面存在的問題，采取有效的措施改善現(xiàn)狀，并提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雨薇.淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2012，（5）：18-19.

[2]鞏姍姍.現(xiàn)代人文環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)文化設(shè)計的有效銜接[J].大舞臺，2013，（08）：52-53.

[3]吳思佳.對現(xiàn)階段我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展問題的思索[J].才智，2012（1）：03-05.

（作者單位：廊坊市奧瑞特建筑裝飾有限公司）