杜亞楠

摘 要：當(dāng)代社會，我國社會主義建設(shè)進(jìn)入了新時期，文化軟實力是國家及社會及其重視的一部分，舞蹈作為文化藝術(shù)的一項重要的表現(xiàn)形式也在一定程度上展示著國家文化實力。舞蹈的社會表現(xiàn)形式就是其表演與傳播，所以研究舞蹈的傳播方式途徑，提高其傳播的速度與效率是在現(xiàn)階段發(fā)展舞蹈藝術(shù)的重要途經(jīng)，因此舞蹈傳播學(xué)具有很重要的研究意義。本文基于在學(xué)科融合背景的條件下，探究舞蹈傳播學(xué)的發(fā)展背景、學(xué)科特點，并且討論舞蹈傳播學(xué)的研究方法。

關(guān)鍵詞：學(xué)科融合;舞蹈傳播;特點;策略

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐富逐漸追尋更高的精神生活，加之科技不斷的發(fā)展進(jìn)步，人們更加希望并且容易獲得精神世界的滿足，而眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，舞蹈藝術(shù)的傳播是及其重要的。由于社會對于舞蹈藝術(shù)的欣賞需求日漸增加，因此舞蹈學(xué)與傳播學(xué)的交叉應(yīng)運而生。

一、舞蹈傳播學(xué)的背景

在我們的日常生活中，電視媒體中各大電視臺舉辦越來越多、形式越來越豐富的舞蹈類競賽或綜藝節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺中很多的專業(yè)的或業(yè)余的舞蹈愛好者日常更新各類舞蹈，在學(xué)?；蛏鐣性絹碓蕉嗟奈璧副荣愐参巳藗兊难矍?，這些都是舞蹈藝術(shù)形式在社會的實踐。

新時代的文化發(fā)展，其傳播形式具有多樣性、迅速性等特點。舞蹈在傳播過程中，會引起其新形式、新內(nèi)容的可能性，這為舞蹈藝術(shù)提供了新的研究內(nèi)容和發(fā)展的契機，這就要求舞蹈藝術(shù)家在表現(xiàn)和傳播舞蹈藝術(shù)的過程之中，提取新的內(nèi)容和發(fā)現(xiàn)高效的傳播形式，把舞蹈理論內(nèi)容和當(dāng)下的社會形式相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)舞蹈內(nèi)在與外在之間的聯(lián)系[1]。所以舞蹈的傳播理論就顯得及其重要了，首先舞蹈的傳播理論使其不再僅僅使藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)方法等純藝術(shù)理論的問題，使得舞蹈藝術(shù)能在社會實踐之中檢驗自身，互相比較發(fā)現(xiàn)不足吸取其他藝術(shù)家或者其他舞蹈表現(xiàn)形式的長處。其次當(dāng)代的文化已經(jīng)不再僅僅是純粹的藝術(shù)表現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為更貼合現(xiàn)實具有社會經(jīng)濟(jì)價值的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就需要舞蹈等藝術(shù)形式在社會中的不斷傳播，這也同時促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)形成更加科學(xué)有效的傳播方式，也使其思考更具有社會服務(wù)價值和經(jīng)濟(jì)價值的舞蹈藝術(shù)發(fā)展方式。中國各地區(qū)廣泛的修建藝術(shù)館，大中小型的舞蹈表演、舞臺劇等舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式經(jīng)常出現(xiàn)在人民群眾眼前，但是其社會反響主要是以專業(yè)人士的贈票方式，人們對于這些專業(yè)的舞蹈表演的接受力不夠，無法把舞蹈真正的價值轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鰞r值。所以，針對這種社會情況，就需要制定科學(xué)有效的舞蹈傳播與運作方式，在激烈的市場競爭中占有一席之地。

二、舞蹈傳播學(xué)的特點

（一）舞蹈傳播學(xué)涵蓋范圍廣

舞蹈傳播含義在于把舞蹈作為一種藝術(shù)內(nèi)容通過各種文化傳播形式，與傳播對象進(jìn)行的一種信息交流過程。作為一門交叉學(xué)科，舞蹈傳播學(xué)既有舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容也同時具有傳播學(xué)的內(nèi)容;及涉及到人文藝術(shù)又涉及到自然科學(xué)[2]。舞蹈傳播學(xué)主要研究內(nèi)容涵蓋范圍很廣，由古至今的舞蹈的傳播方式，傳播中的傳播主體與客體，傳播行為的規(guī)律性等。例如涵蓋著古代舞蹈的起源與發(fā)展傳播，各朝代各民族舞蹈的內(nèi)容與差異;也涉及到社會傳播的角度，不同的社會階級對于舞蹈的欣賞方式或者舞蹈作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分在文化市場的有效傳播方式;不同的經(jīng)濟(jì)形勢、政治條件對舞蹈傳播的影響等課題都是其主要研究內(nèi)容。

（二）為舞蹈藝術(shù)注入活力

舞蹈自古以來就是靠舞蹈表演者在社會中以各種形式的表演傳播來實現(xiàn)其價值與發(fā)展的，在這個傳播過程當(dāng)中能夠看出其具有規(guī)律性，這就是舞蹈傳播學(xué)能夠作為一個傳播學(xué)科來研究的前提依據(jù)。放到當(dāng)代社會，利用這種舞蹈的傳播規(guī)律來制定符合當(dāng)代社會政治經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)狀的科學(xué)的舞蹈傳播方式能夠給現(xiàn)代舞蹈發(fā)展以新的活力，在傳播過程中通過社會反響以及與其他舞蹈家的相互交流溝通找到更好的舞蹈內(nèi)容，同時還能把更好的舞蹈內(nèi)容更快更好的傳播給社會。

（三）拓展了傳播學(xué)的領(lǐng)域

舞蹈傳播學(xué)在20世紀(jì)開始出現(xiàn)時構(gòu)建起的關(guān)于舞蹈的基礎(chǔ)理論及舞蹈的傳播應(yīng)用概念，隨著眾多學(xué)者的不斷研究與完善，對于舞蹈傳播學(xué)的研究視野也越來越廣闊，把其核心內(nèi)容與社會科學(xué)相結(jié)合，衍生到一系列傳播理論內(nèi)容，給傳播學(xué)以一定的補充和完善[3]。

三、舞蹈傳播學(xué)研究策略

早期的傳播研究方法主要是以以往實踐經(jīng)驗為核心的經(jīng)驗理論方法和對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行辨證批判的邏輯研究方式[4]。前者著重以舞蹈發(fā)展史為核心，通過以往的真實情況及準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來找尋其中的規(guī)律，上升總結(jié)為理論概念，再把這種理論應(yīng)用于舞蹈發(fā)展歷史中其他的案例，不斷完善其理論內(nèi)容。例如，各國人民對于不同舞蹈類型的認(rèn)知程度與喜好或者新的舞蹈傳播方式的傳播效率等，就可以通過圖表觀察其中的數(shù)據(jù)，得出相應(yīng)的結(jié)論。后者切身去觀察體驗，深入其中來對其進(jìn)行價值評判。例如，對不同的傳播方式不僅是參考各種數(shù)據(jù)圖標(biāo)，而是切身去體驗，思考其中的邏輯內(nèi)容，考察其中的特征，結(jié)合著各種社會因素的影響條件，得到某種理論。這二種研究方式有著不同的部分但又相互聯(lián)系，這也啟發(fā)著我們把二種研究方式結(jié)合使用，取長補短。

四、結(jié)語

舞蹈傳播學(xué)包含著舞蹈的基本理論內(nèi)容也涵蓋著傳播理論，二種不同的學(xué)科的彼此融合，能夠相互促進(jìn)二者的不斷發(fā)展，拓寬了舞蹈藝術(shù)和傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，沖破單一理論的局限，是一門很有必要和價值深入發(fā)展和不斷完善的學(xué)科。

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