廖程鳳

摘要：發(fā)表于1844年的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義唯物史觀的具體運用和豐富發(fā)展，同時這也是馬克思主義誕生的標(biāo)志。每一個時代出現(xiàn)的科學(xué)理論都是對當(dāng)時某些問題的回響，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)的理論不僅在其時代產(chǎn)生過重大的作用，而且作為闡釋人類歷史發(fā)展的規(guī)律、替無產(chǎn)階級革命指明道路、指導(dǎo)社會的發(fā)展與變革的經(jīng)典文獻也以其獨有的文字魅力和感染力流傳至今。本文通過對《共產(chǎn)黨宣言》中基本思想的梳理，汲取其中理論精華，探索馬克思主義經(jīng)典著作在當(dāng)代的價值意義與我國新時代發(fā)展之間的密切聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;理論精髓;新時代

一、從基本思想中探尋經(jīng)典屬性

（一）基于歷史唯物主義下的人類社會結(jié)構(gòu)和社會運動規(guī)律思想

馬恩在研究人類歷史發(fā)展過程時，對取代了封建制度的資本主義制度所起到的積極作用給予了充分的肯定。資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展、生產(chǎn)力地不斷變革、資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，其他社會關(guān)系也相應(yīng)發(fā)生變化。在《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于人類社會結(jié)構(gòu)和社會運動規(guī)律的觀點談到：“該時代政治、精神的歷史基礎(chǔ)是其經(jīng)濟生產(chǎn)及必然出現(xiàn)的社會結(jié)構(gòu)。”與“兩個必然”、“兩個決不會”的觀點等聯(lián)系密切?；跉v史唯物主義的觀點及方法，馬克思主義者們通過分析資本主社會的矛盾運動和階級關(guān)系得出“兩個必然”的科學(xué)結(jié)論，但他們并不否定資本主義制度在推進社會發(fā)展中起到的積極作用。同時他們認為資本主義社會能夠推動生產(chǎn)力向前，使得資本主義社會的“不良反應(yīng)”得以改善，出現(xiàn)的一些“毛病”也還沒有成為足以致命的弱點。當(dāng)然了，階級矛盾的不可調(diào)和乃至繼續(xù)激化，社會基本矛盾無法根本解決也造就了“它首先生產(chǎn)的是它自己的掘墓人”的最終命運和結(jié)局?！豆伯a(chǎn)黨宣言》同時是人類社會結(jié)構(gòu)和運動規(guī)律的變化發(fā)展的“提前預(yù)告”?；谑澜缟鐣髁x運動發(fā)展以及中國特色社會主義實踐，充分證明、體現(xiàn)了資本主義社會不是普世價值，不是解決不同國家發(fā)展問題的“靈丹妙藥”。同時也佐證了社會發(fā)展并非一成不變，資本主義社會也只是潮流更替的歷史范疇。

（二）嶄露頭角的全球化觀點

雖然在《共產(chǎn)黨宣言》中并沒有很系統(tǒng)、理論的關(guān)于全球化的觀點，是由于當(dāng)時的社會大環(huán)境的背景下，因此只能說是全球化觀點的鋒芒初現(xiàn)?；谀壳皩W(xué)界的研究，被普遍認同《共產(chǎn)黨宣言》里蘊藏著的全球化觀點主要是包括“經(jīng)濟、政治、文化”三個方面。而在文本中體現(xiàn)到的全球化的相關(guān)觀點，在這里我主要論述全球化觀點中關(guān)于經(jīng)濟方面的內(nèi)容。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出：“由于開拓了世界市場，一切國家生產(chǎn)和消費變成世界性的成為了可能”，“生產(chǎn)、消費的全球化是經(jīng)濟全球化的特征”。表明馬克思在當(dāng)時預(yù)見到了經(jīng)濟全球化發(fā)展的必然性，當(dāng)今社會的高速發(fā)展和各國聯(lián)系日趨緊密也是對文章中相關(guān)言論的最好的佐證。時代發(fā)展，經(jīng)典理論在一定程度上能夠反映社會，但也會存在一些差別?？偟膩碚f，經(jīng)濟全球化也是利弊的矛盾體，一方面，經(jīng)濟全球化確是會加速社會各方面的變化和發(fā)展，世界市場的建立和資源的優(yōu)化配置得到實現(xiàn)，但也會使掌握更多資源的國家在這場不可避免的浪潮中長期地處于優(yōu)勢地位，從而加劇各國、地區(qū)之間發(fā)展方面的不平衡。雖然此前的經(jīng)濟全球化局面與馬克思所處之年代提及的經(jīng)濟方面的全球化概念不完全相同，但資本主義在全球的擴張依然是其本質(zhì)，是不可阻擋的時代潮流。因此，堅持馬克思主義辯證法，全面、辯證地看待文章中全球化關(guān)于經(jīng)濟方面的內(nèi)容。

（三）對未來社會的天才設(shè)想

通過分析資本主義社會矛盾、階級關(guān)系，馬克思主義者們得出過許多重要結(jié)論，其中，就包含了對共產(chǎn)主義社會的天才設(shè)想。早在空想社會主義者們對未來社會進行大膽設(shè)想時，但是由于歷史因素、條件的限制，空想社會主義者們的觀點僅是“天才般的火花閃現(xiàn)”。馬恩認識到：資本主義社會全部弊病之“本源”就是私有制，并尋求解決之道。因此，基于歷史唯物主義的觀點、方法，從本質(zhì)上揭示了私有制的發(fā)生、發(fā)展，對共產(chǎn)主義社會的基本特征做了相關(guān)論述。文章中指出：“共產(chǎn)主義的特征是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”;“共產(chǎn)黨人的理論可以簡單概括為：消滅私有制?！笨梢姽伯a(chǎn)主義社會對于消滅建立在資本剝削基礎(chǔ)上的資本主義的私有制是毋庸置疑的。同時，提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的觀念和設(shè)想。但人的全面發(fā)展往往需要經(jīng)歷漫長、復(fù)雜的過程，需要達到“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的程度，需要隨著生產(chǎn)力發(fā)展等因素的提升、發(fā)展。共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)是一個長時間且充滿矛盾斗爭的歷史過程，“是由一個個相互銜接的發(fā)展階段所構(gòu)成，是“消滅現(xiàn)存狀況的具有現(xiàn)實性的運動”一蹴而就”或者“遙遙無期”兩種極端的錯誤觀念要不得。

解讀經(jīng)典文本的當(dāng)代價值

（一）發(fā)揮科學(xué)理論的文本優(yōu)勢并在實踐中創(chuàng)新發(fā)展理論

回顧歷史，要使《共產(chǎn)黨宣言》在未來的研究中能夠邁向新臺階，繼續(xù)發(fā)揮其強有力的現(xiàn)實感召力和理論影響力，須從以下幾個方面著手：首先是繼續(xù)發(fā)揮《共產(chǎn)黨宣言》作為正確理論的優(yōu)勢，在新時期進一步推進馬克思理論的大眾化傳播方面的作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》結(jié)構(gòu)清晰簡潔、文字言簡意賅、鏗鏘有力，在現(xiàn)今依舊為人們所閱讀和研究，可見其科學(xué)性和經(jīng)典性。應(yīng)該與當(dāng)代中國現(xiàn)代大眾傳播載體相結(jié)合，將文中科學(xué)原理和思想傳遞出去，發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用。正確的理論是人們不斷實踐的結(jié)果，理論之本源和根基是實踐，因此，理論要保持自身的生命力和旺盛精神必須與實踐相結(jié)合，才能始終適應(yīng)瞬息萬變的時代發(fā)展潮流。因此，國內(nèi)對經(jīng)典文本的研究，應(yīng)該把握好《共產(chǎn)黨宣言》中的精髓，結(jié)合當(dāng)代中國實踐，推動其新發(fā)展歷程。與此同時，在中國特色社會主義偉大繁榮發(fā)展的今天也給理論創(chuàng)造和學(xué)術(shù)發(fā)展提供了一個廣闊的發(fā)展空間，正如習(xí)近平總書記提出的：“這個時代是需要理論就能產(chǎn)生理論，需要思想就能產(chǎn)生思想的”?；诖?，在新時代的中國，全體人民必須肩負起時代賦予的理論使命，將理論精華與當(dāng)前實踐相結(jié)合，使經(jīng)典文本的研究邁向新階段。

（二）堅持生產(chǎn)力是第一要素的原則，推進改革開放縱深發(fā)展

科學(xué)理論產(chǎn)生是時代發(fā)展的需要，馬克思通過研究歐洲的一些國家，肯定了生產(chǎn)力發(fā)展的作用，同時也發(fā)現(xiàn)他們憑借著對資本主義對生產(chǎn)力限制，使得生產(chǎn)力斷層般飛躍，在生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步下，生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了改變，帶來了豐厚的剩余價值。由于原始積累、自由競爭和壟斷以及重視科學(xué)技術(shù)，使其至今仍在世界上占有較大優(yōu)勢，同時資產(chǎn)階級為追逐最大的利潤，也不斷地在改進著自己的生產(chǎn)工具，協(xié)調(diào)著資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。正如文中談到：“現(xiàn)代資產(chǎn)階級有一個長期發(fā)展過程、是一系列變革的產(chǎn)物?！爆F(xiàn)代資本主義雖呈現(xiàn)著蓬勃發(fā)展的面貌，但這并不能否認其消亡的必然性。

馬恩資本主義生產(chǎn)方式的論述，對今天的中國解放思想，拓寬道路，堅定不移地改革開放也有著重要的指導(dǎo)意義。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著上層建筑，阻礙國家發(fā)展的因素有許多，但最根本的當(dāng)屬經(jīng)濟因素。目前新時代中國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但國家生產(chǎn)力還有極大的發(fā)展空間，人民需求也在增長，各領(lǐng)域都存在著或多或少的矛盾需要解決。因此必須加強重視，尋求合適高效的解決方式?？v觀我國的發(fā)展歷史，從“兩半”社會到現(xiàn)在的社會主義新時代，從“閉關(guān)鎖國”到“改革開放只有進行時沒有完成時”，始終堅持現(xiàn)行的特色制度和黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，取得了許多輝煌的成績。因此，在今天新時代的中國，改革開放在路上的中國，更是要堅定民族信念，始終把改革作為解決各方面矛盾的金鑰匙，把開放作為中國與世界聯(lián)通的紐帶。早日實現(xiàn)民族復(fù)興的美夢，以彰顯中國特色社會主義的優(yōu)越性。

結(jié)語

對于《共產(chǎn)黨宣言》，我們要始終秉持一種科學(xué)的、發(fā)展的眼光，1848年至今，社會在變化發(fā)展，不能機械地研究資本主義社會，要認識到它也在一定范圍內(nèi)進行動態(tài)調(diào)整，從而使其具備繼續(xù)生存的條件;也要認識到資本主義社會基本矛盾的不可調(diào)和，對社會框架的調(diào)整不過是其頑固抵抗的小修小補，“兩個同樣不可避免”的社會規(guī)律無法逃避。

認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》中的精神實質(zhì)，對于促進中國特色社會主義事業(yè)具有指導(dǎo)意義。我國還處于發(fā)展的攻堅期，文本中闡明的科學(xué)原理要與中國的實際情況相結(jié)合才會發(fā)揮出重要作用，切忌“唯理論”。研讀經(jīng)典最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是始終保持革命精神意志，帶領(lǐng)全國各族人民為早日實現(xiàn)偉大目標(biāo)奮力前行的領(lǐng)導(dǎo)核心，也只有在此基礎(chǔ)上才能把文本中闡述的共產(chǎn)主義理想作為促進中國特色社會主義新時代發(fā)展的理論指南和精神力量。

時代孕育思想，理論引領(lǐng)實踐。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上表示：“雖然《共產(chǎn)黨宣言》至今已有較長的歷史，人類社會發(fā)生巨大變化，但馬克思主義所闡述的一般原理仍然是正確的?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》歷經(jīng)歲月洗禮，依然具有旺盛的生命力，具有重要的價值意義。在新時代的中國，我們要繼承、弘揚《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)精神，更多地結(jié)合國內(nèi)外實際發(fā)表新的見解和解讀，提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng);同時，科學(xué)理解其當(dāng)代意義，對我們堅定不移走中國特色的偉大道路、高舉科學(xué)社會主義旗幟有重要意義。

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