喬琳

摘要：傳統(tǒng)孝文化思想為當代青年樹立良好個人道德修養(yǎng)，塑造完善人格提供了良好文化基礎。本文深刻挖掘傳統(tǒng)孝文化精華，提出把孝文化融入青年思想道德教育中的新內(nèi)容和途徑。

關鍵詞：孝文化;思想道德教育;內(nèi)容與途徑

孝文化是中華傳統(tǒng)文化一顆的明珠，對千百年來中國社會產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。當今社會年輕一代的孝意識和孝行為不如古人那般虔誠。因此我們要利用傳統(tǒng)孝文化精華為當代青年的道德修養(yǎng)、品德素質(zhì)教育提供可貴借鑒。

一、傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵

中華民族優(yōu)秀孝文化是后人應當學習的寶貴精華。孝文化中主要包含：

（一）尊愛生命為孝

《孝經(jīng)·開宗明義章第一》中孔子說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”人的身體四肢、毛發(fā)皮膚都是父母賜予的。我們每一個人都應該善待自己，沒有一個健全的身體，無法盡到孝敬父母的責任。除此之外，還要品行端正，這樣才能使父母感到榮光，不增加他們的精神負擔。這是孝敬之始，包含著對人生命的敬畏和珍視。

（二）善事父母為孝

《詩經(jīng)·爾雅·釋訓》中解釋“善事父母為孝”。孝就是子女對父母的一種善行和美德，“善事父母”是“孝”的核心內(nèi)容。孔子的孝論包括孝養(yǎng)和敬親，孟子發(fā)揮了孔子的“安老”思想，把產(chǎn)生于家庭中的孝悌觀念推廣到了整個社會，從而提出了：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的思想?！边@種發(fā)展使傳統(tǒng)孝道中許多養(yǎng)老敬老的思想成為了一種文化傳統(tǒng)。

（三）敬老養(yǎng)老為孝

孝文化的核心是敬老養(yǎng)老，即子女孝敬父母、愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，這具有普遍社會意義。孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果僅僅滿足物質(zhì)供養(yǎng)，沒有給予尊重，并不能夠說明是孝的行為。自古以來，尊敬老人是與順從老人聯(lián)系在一起的，但順從并不是沒有原則的順從，當父母有錯時，做子女的應盡力勸諫，即使父母不接受，也要態(tài)度溫順。

（四）立身行道為孝

《孝經(jīng)·開宗明義章第一》中有：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！奔葱⒌赖慕K極目標是，一個人的人格道德為眾人所敬仰，名譽不僅為當世傳誦，而且要名揚于后世，使父母感到榮耀。要想成就一番事業(yè)，就要有遠大的志向和不斷的努力，只有兒女在事業(yè)上取得了成就，才對父母是莫大的安慰。這就是對父母盡了最大的孝這是孝的更高層次。

二、傳統(tǒng)孝文化應賦予當代青年思想道德教育的新內(nèi)容

青年一代成為社會的中堅力量，其思想道德水平代表著青年一代的精神風貌，應根據(jù)其思想道德狀況，把傳統(tǒng)孝文化賦予時代內(nèi)涵，成為新的教育內(nèi)容。

（一）“養(yǎng)老敬老”教育

“養(yǎng)老敬老”體現(xiàn)了作為一個有良知的社會人的責任，父母對于子女有養(yǎng)育之恩，子女對父母有贍養(yǎng)義務。古人云：“為人生在天地之間，有四恩：感天地蓋載之恩，日月照臨之恩，國王水土之恩，父母養(yǎng)育之恩?！睂τ诟改付鞯碌幕貓缶褪恰梆B(yǎng)老敬老”，“敬”是“孝”的最本質(zhì)要求和集中表現(xiàn)。一代年輕人的長大，子女經(jīng)營更好的自己，就是對父母最大程度的敬。

（二）“關親悅親”教育

孝需要通過實踐才能得到更真切的詮釋。“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！备改傅纳諔撝溃^生日一方面可以盡孝，另一方面又懼怕隨著父母年齡的增加，離死亡更近了，自己行孝的日子有限。現(xiàn)代的青年人更多需要獨處空間，與父母相處少，因此在生活中更要無微不至的關心老人，從物質(zhì)到精神上皆能照顧到，了解父母的心思，知道父母的意圖，想父母之所想，讓他們享受到天倫之樂。

（三）“知恩感恩”教育

孟郊的詩：“慈母手中線，游子身上衣;臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”通過對母親為遠行的兒子縫衣的描寫強烈表現(xiàn)了詩人對母親的感恩之心。生活中年輕人要感謝父母賦予生命，為我們的成長引航、操勞;以實際行動來為父母做一些事情，回報他們的恩情，使他們得到快樂。從孝敬父母開始要推及到感恩社會，回饋社會，要尊重整個社會的老人，對老弱病殘進行幫助，關懷體貼整個社會的老年群體。

（四）“仁愛博愛”教育

孝文化在構(gòu)建職業(yè)道德、家庭美德、社會公德中起著重要的作用。孝是一切道德的出發(fā)點，也是對青年一代進行思想道德教育的起點。中國傳統(tǒng)的“仁愛”也是以孝作為起點的，《淮南子·修務訓》：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟?！笔钦f堯?qū)先诵⒕?，對孩子慈愛，對他人仁愛，視黎民百姓如自己的兄弟，關心不至。要由愛父母進而推廣到愛天下的父母，把這種愛心化為對祖國人民的的愛、對世間萬物的愛，這種大愛才能使家庭道德責任感在工作中轉(zhuǎn)化為敬業(yè)精神和奉獻精神，體現(xiàn)年輕一代的思想道德風貌。

三、當代青年思想道德教育中植入孝文化的途徑

弘揚傳統(tǒng)孝文化，鼓勵青年一代增強孝意識，踐行孝行，從而實現(xiàn)社會和諧，需要通過必要的途徑達到效果。

（一）營造良好的孝文化植入氛圍

在思想文化、價值觀念相互交錯的時代，堅決不能放棄對傳統(tǒng)孝文化精華的弘揚，要營造良好的社會氛圍，使孝文化的土壤更加肥沃。新媒體異常發(fā)達的今天，年輕人更愿意以新方式接受教育。電視媒體、網(wǎng)絡媒體等可以開設專門的欄目做有關于孝的討論，分享嘉賓生活中關于孝的故事，青年網(wǎng)友線上線下互動，更容易產(chǎn)生心理共鳴，達到良好教育效果。

（二）在企業(yè)文化中加入孝文化

企業(yè)是當前年輕人工作的主陣地。企業(yè)文化要根植于優(yōu)秀民族文化之上，加入孝文化元素，對當今青年一代的教育功效莫大。企業(yè)文化的創(chuàng)建要以孝為基點，把孝文化和感恩文化相結(jié)合。利用各種渠道讓青年員工明白行孝對家庭、企業(yè)、社會都有什么樣的重要意義。“羊有跪乳之恩”，人類血脈中有一種情感叫至孝，人與人感情交流有一種方式叫知恩圖報，孝的一個基本要義叫做感恩報恩。建設感恩報恩文化，才能夠使青年員工在企業(yè)中真正得到成長，工作能力和思想道德水平得到同步增長。

（三）鼓勵青年人通過自我教育領悟孝文化內(nèi)涵

80后青年一代已經(jīng)有很大一部分步入工作崗位，不再接受學校的德育教育，而自我教育他們接受思想道德教育的一種重要方法。自我教育本身就是一個成熟的年輕人求得自身全面發(fā)展的基本能力，因此社會各界要鼓勵青年人運用自我教育的方法來領悟到中華孝文化的精神內(nèi)涵，閱讀古典文集，感受書香文化。

參考資料：

[1]吳俊艷，吳俊蓉. 中國傳統(tǒng)孝文化探析[J].云南師范大學學報.2007（7）.

[2]楊振華.談構(gòu)建企業(yè)孝文化[J].管理與財富.2009（1）.

[3]銀花.淺談大學生自我教育能力[J].內(nèi)蒙古民族大學學報.2009（1）.