張瓊

摘 要：每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化、風(fēng)俗和服飾，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中可能被傳承、被遺漏。朝鮮族是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的民族，它是在歷史發(fā)展中逐漸形成了特有的服飾形態(tài)，而且在不同的時(shí)期經(jīng)過了繼承性的發(fā)展和進(jìn)步，已經(jīng)逐漸形成了一個(gè)穩(wěn)定的形式，其本身所積淀的文化內(nèi)涵和教育功能十分深刻。因此本文研究朝鮮族服飾文化的教育功能，對(duì)其繼承性的發(fā)展進(jìn)行深化。

關(guān)鍵詞：朝鮮族;服飾文化;教育功能;設(shè)計(jì)理念;繼承性發(fā)展

1.引言

服飾對(duì)于一個(gè)民族而言，實(shí)際上屬于其文化層面上最主要的載體，也可以說是一個(gè)民族物質(zhì)文化和精神文化的真實(shí)反映，它所反映出來的本民族的審美意識(shí)與文化傾向是具有較大差異性的。而朝鮮族作為我國(guó)重要的少數(shù)民族之一，和韓國(guó)、朝鮮這兩個(gè)國(guó)家之間有著相應(yīng)的關(guān)聯(lián)，服飾也更具有本土化的特點(diǎn)，所反映出來的民族思想意識(shí)和精神風(fēng)貌比較深刻，相應(yīng)的教育功能也足以彰顯，屬于非常具有代表性的一種朝鮮族研究對(duì)象，對(duì)整個(gè)民族在未來的發(fā)展也給予了關(guān)鍵的意義。

2.研究朝鮮族服飾文化的教育功能的意義

服飾從本質(zhì)上來說是一種文化現(xiàn)象的反映，它所體現(xiàn)出來的是一個(gè)民族的生存條件、生產(chǎn)方式、習(xí)俗、風(fēng)尚、審美情趣乃至宗教信仰、觀念及其各種文化心態(tài)，根本上是民族文化的積淀[1]。對(duì)民族的發(fā)展來說，服飾文化所體現(xiàn)出來的東西是很多樣的，相應(yīng)的價(jià)值也十分豐富，它所代表的不僅僅是單純的歷史進(jìn)程和歷史沉淀，更多的還包含了社會(huì)制度的發(fā)展和人情世故的變遷。因此，就有學(xué)者會(huì)認(rèn)為服飾文化是人類文明的“活化石”。尤其是在現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展過程中，服飾的多樣性已經(jīng)成為了另外一種形式的變化，單一的類型，而缺失了特色。但是對(duì)于民族服飾來說，它們并有受到這樣的影響，我們依然能夠在紛擾的社會(huì)中對(duì)其進(jìn)行辨析，這足以說明民族服飾的典型性是一直在延續(xù)著的，相應(yīng)的象征性也在不斷地增強(qiáng)。根據(jù)歷史我們都很清楚，朝鮮族是一個(gè)遷移性的民族，最早是在朝鮮半島，后期遷移到了我國(guó)地區(qū)內(nèi)。很早之前他們就擁有比較成熟的民族文化，相應(yīng)的服裝特征也是比較顯著的。哪怕是遷移到中國(guó)之后，也沒有受到中國(guó)文化的過多影響，其本身的審美、實(shí)用價(jià)值和教育功能十分顯著。

3.朝鮮民族服飾文化的教育功能

3.1對(duì)智力因素發(fā)展影響

①認(rèn)知能力

服飾的一系列功能往往都是要借助其本身的形、色、質(zhì)、圖等元素進(jìn)行體現(xiàn)的。一般來說服飾具備兩部分的功能，一種是基本的功能，即保暖、美化作用;另一種則能夠凸顯出比較社會(huì)性的功能，來反應(yīng)出性別、地位、貧富等等一系列的因素和信息[2]。在朝鮮族的服飾中，不同的色彩搭配、不同的元素協(xié)調(diào)以及不同的衣物質(zhì)地都會(huì)反映出不同的信息，這將有助于提升人們對(duì)于環(huán)境的認(rèn)知能力，加強(qiáng)社會(huì)判斷力。

②想象能力

想象力是我們生而為人都所具備的一種能力，服飾文化對(duì)于想象來說，更是一種藝術(shù)性的行為。朝鮮服飾看起來比較精美，相應(yīng)的做工也十分精細(xì)和巧妙，而且這其中所應(yīng)用的房屋飛檐的曲線、動(dòng)植物刺繡紋樣、飄帶等元素，也都是朝鮮民族在發(fā)展過程中所傳達(dá)出來的一種精神，一種智慧和勞動(dòng)結(jié)合起來，不怕苦不怕累的精神。而且在不同類型的服飾上，這些元素之間的組合都是不一樣的，位置也會(huì)有所差異，想要表達(dá)的內(nèi)涵和意境也出現(xiàn)了變化。但是從根本上來說，這些東西也都是激發(fā)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)同學(xué)想象力的重要元素。

3.2對(duì)非智力因素發(fā)展影響

①塑造民族性格

不同的民族所體現(xiàn)出來的民族性格非常不一樣，甚至可以說差異性十分顯著，一個(gè)民族的人所經(jīng)歷的事情不同，形成的民族性格就不一樣，反映在民族服飾上也非常不同。英國(guó)人比較嚴(yán)謹(jǐn)，一般都會(huì)選擇西裝皮鞋領(lǐng)帶;美國(guó)人比較活潑，穿搭只注重自己的心情;朝鮮族服飾上的飄帶等裝飾物則體現(xiàn)出其對(duì)自由的無限向往和追求。

②培養(yǎng)民族審美素養(yǎng)

服飾中所體現(xiàn)出來的線條、色彩、材料等元素十分豐富，因此我們?cè)谶M(jìn)行服裝選擇的時(shí)候，會(huì)有多種選擇性，每個(gè)人的喜好不同相應(yīng)的元素類型體現(xiàn)也是不同的，這樣所表達(dá)出來的藝術(shù)美感也十分的不一樣。因此，通過對(duì)朝鮮族服飾文化的研究，我們可以培養(yǎng)其自身對(duì)線條和色彩的感知能力，學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候過多地去注重藝術(shù)形式的表達(dá)，將有助于學(xué)生對(duì)組合文化和要素的理解，也是幫助其理解一段歷史的重要手段。朝鮮族的民族服飾色彩都比較艷麗，線條感十分顯著，無論是簡(jiǎn)單的直線還是曲線，結(jié)合在一起表達(dá)出來的是一種簡(jiǎn)潔的均衡美。

③宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)習(xí)俗

人生儀禮是傳統(tǒng)集體意識(shí)的形式化標(biāo)簽，服飾在某種程度上也是傳統(tǒng)禮儀的一種實(shí)際表達(dá)形式，更是一種被物化過的形式，也可以被稱作是俗尚倫常特殊的外化標(biāo)簽。朝鮮族的服飾彰顯出了在社會(huì)發(fā)展的過程中，某一時(shí)間段、某一地區(qū)人們的行為舉止，起到的是一種規(guī)范化和象征性的作用[3]。而且朝鮮族本來就是一個(gè)十分注重禮儀的民族，它的服飾更是要和人生的四大禮儀結(jié)合在一起，因此對(duì)于朝鮮族的人民來說，在不同的年齡、場(chǎng)合、環(huán)境中都是要穿著不同類型的服飾，雖然比較復(fù)雜，但是這在某種程度上來說是非常能夠促進(jìn)民族傳習(xí)俗被傳承下去的重要措施，而且有助于在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中始終堅(jiān)守著朝鮮民族人民心中的那一份寧?kù)o。

4.結(jié)語

總而言之，朝鮮族是我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族之一，它大多數(shù)的民族特色都會(huì)在服飾上得到體現(xiàn)。朝鮮族服飾在民族的形成和發(fā)展中演變而來，是朝鮮族歷史的寫照，是民族文化的體現(xiàn)，對(duì)于朝鮮族文化具有深遠(yuǎn)的影響。通過研究朝鮮族服飾文化的教育功能，能夠發(fā)現(xiàn)文化、歷史、精神、教育之間的關(guān)系密不可分，互相制約、互相影響著成為了歷史進(jìn)程中每一個(gè)少數(shù)民族的特色所在，而且更能夠彰顯民族教育的特點(diǎn)。這對(duì)于從事民族研究的學(xué)者來說，服飾就成為了一個(gè)好的切入點(diǎn)，幫助歷史文脈進(jìn)行了重新的梳理，特體現(xiàn)出文化傳承的重要性。

參考文獻(xiàn)

[1]徐相閣.作品：朝鮮傳統(tǒng)服飾傳承與創(chuàng)新研究[J].上海紡織科技，2019，47（01）：111.

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[3]趙國(guó)宏.少數(shù)民族文化網(wǎng)絡(luò)傳承的教育人類學(xué)研究[D].中央民族大學(xué)，2010.