武瞾

鄉(xiāng)村民宿景觀是指鄉(xiāng)村民居建筑周圍的景觀，同時也包括民居內(nèi)部的庭院景觀;鄉(xiāng)村民宿庭院設(shè)計就是對鄉(xiāng)村生活中環(huán)境的各個組成要素進行設(shè)計，為游客營造一種鄉(xiāng)村的、本土的、特色的民宿體驗服務(wù)。

對于民宿景觀設(shè)計滿足的需求：1、應(yīng)滿足農(nóng)民生活和生產(chǎn)的需求，同時滿足游客的休閑和觀賞需求。綠化植物的選擇應(yīng)該多以實用性和兼具經(jīng)濟效益的瓜、果、蔬菜為主，也要考慮到村民的經(jīng)濟效益需求。對于觀賞需求，可適當(dāng)種植一些觀賞性的花木輔助景觀的營造，再加以人景交互的應(yīng)用，使白天和夜晚的觀賞性充分發(fā)揮出來。2、應(yīng)滿足可持續(xù)發(fā)展的需求，其中生態(tài)持續(xù)性也是民宿庭院設(shè)計中考慮的重要因素。要充分考慮資源的循環(huán)利用和再利用，滿足庭院空間和生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一和諧。夜晚可以在草木或田園、或山或水、花架、小品等地設(shè)置一些交互式可視化設(shè)備，營造鄉(xiāng)村意象。同時在功能性上提供一些農(nóng)業(yè)教育的課程，給游客帶來全方位的農(nóng)業(yè)體驗。3、適度進行藝術(shù)生態(tài)的設(shè)計，營造極致的鄉(xiāng)野氛圍。做到空間有序，四時有景，從春夏秋冬四個季節(jié)加以具體分析，同時做到功能合理，形式完美。考慮多鐘功能的需要，農(nóng)用工具的擺放空間以及谷物的晾曬空間，家禽家畜的活動空間等。在庭院中可種植1-2棵中小型喬木，以增加經(jīng)濟效益。做到多方適宜，自然為美，造景與功能相適宜，不過分和片面追求高大上或者很虛的東西。做到就地取材，創(chuàng)新利用，多考慮農(nóng)民的實際需求，以最經(jīng)濟、廉價、方便的原則來進行設(shè)計。

而所謂的交互應(yīng)用也稱為人景交互，其概念來源于交互設(shè)計，是針對人和景的關(guān)系提出的新概念，在庭院景觀中滲入交互理念，改變傳統(tǒng)的人與景的關(guān)系。相對比傳統(tǒng)景觀，人景交互更多的強調(diào)作為個體的人與景之間交流、互動的關(guān)系，增加人在空間景觀中的體驗感，增進人與景之間的親密感，有利于體驗者反思和思考。

觸發(fā)式交互：觸發(fā)式交互主要是在空間環(huán)境中通過某種形式來展現(xiàn)，例如特定的觸、形、聲、味、嗅五感來設(shè)置景觀元素，從而觸動游客的感覺和知覺，引起游客的思索和共鳴。這種交互方式是一方引發(fā)另一方，有逐步引導(dǎo)的過程和方式。對于人的觸發(fā)程度取決于游客的教育背景、生活方式和理解能力等。

互動式交互：互動式交互是真正意義上的交互，因為在此形式中主動加入了人的參與。這種形式的交互可稱為一呼一應(yīng)、一應(yīng)一呼，這樣則完成了一種真正意義上的交互過程，通過這種交互達到某種趣味性和心靈、感官上的震撼。例如一些城市廣場上的交互感應(yīng)式音樂噴泉，通過人發(fā)出不同的聲響，來改變噴泉噴水的形式以及速度、節(jié)奏的變化。包括近年來的一些體驗景觀互動裝置，通過電子信息技術(shù)、感應(yīng)捕捉設(shè)備等營造新穎的視覺感受，并且通過游客的回應(yīng)做出不同的互動反應(yīng)。例如臺北藝術(shù)大學(xué)完成的“無線感應(yīng)真菌人文樹道”等。

感應(yīng)式交互：感應(yīng)式交互是深層次的人與景的交流互動，屬于人景的最高境界。人置于空間的環(huán)境中，時空性、多維性容易讓空間具有情境感，進而產(chǎn)生情感上的起伏波動。中國古代造園家強調(diào)“一峰山則太華千尋，一勺水則江湖萬里”，說的是景觀中物境和觀賞者心里意境的某種聯(lián)系?！吧衽c物游，思與境諧”，正是人與景心靈的溝通。意境是我國古代造園造景里最重要的部分，無論是皇家園林還是私家園林都在強調(diào)“意”這個字。但在今天這樣一個物質(zhì)化條件豐富，科學(xué)技術(shù)發(fā)達的時代，我們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)意義上的意境與現(xiàn)代化的人景交互相聯(lián)系，追求意境的同時又置于現(xiàn)代化的景觀設(shè)計中，成為景觀設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)該思考的問題。像蘇州博物館新館、萬科第五園等，乃至一些現(xiàn)代化民宿庭院景觀都在努力尋找現(xiàn)代景觀意境的表達，用現(xiàn)代化的材料和技術(shù)展示來表現(xiàn)山水橋亭。

同時，感應(yīng)式交互也會受個人文化水平、審美能力、思想教育、人生閱歷的影響，只有人景達到心心相印，才能完成心靈上的交互。

三種交互形式的區(qū)別和聯(lián)系：“人景交互”提供了一種新的景觀構(gòu)建思想，從傳統(tǒng)的欣賞性、美觀性轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N參與互動式的景觀構(gòu)成，這三種人景交互形式并不存在明顯的區(qū)別和界限，只是在交互的深度和層次上不盡相同。觸發(fā)式交互強調(diào)一方觸動另一方，更偏重人對景觀本能層面的情感體驗，景觸動人;互動式交互則注重人景雙方的參與，兩者之間的互動，是交互性景觀重要的發(fā)展趨勢;感應(yīng)式強調(diào)景和人的一種情感感應(yīng)，上升到精神上的共鳴。不同的人對相同的景色會有不同的感受和體會，所體驗的交互性也不盡相同，這是一種反思層面的情感體驗，也是互動式景觀的最高層次。

杏樹下的交互理念應(yīng)用理念：以北戴河村落杏樹下庭院景觀為例，入口的庭院小品可通過交互景觀裝置和技術(shù)，最大限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造滿足游客的環(huán)境視覺感應(yīng)識別系統(tǒng)，尤其作為夜晚庭院的照明系統(tǒng)，滿足游客多方位的導(dǎo)向需求，入世的區(qū)域可設(shè)置可視化的文化汀步走廊，夜晚通過人的感應(yīng)系統(tǒng)表現(xiàn)北戴河村特有的文化，借助交互的載體展示北戴河鄉(xiāng)村文化。求索區(qū)域分為兩個區(qū)域，一是水景區(qū)，夜景可設(shè)置小型水幕電影、音樂噴泉、感應(yīng)水霧為一體。二是杏樹區(qū)，在六棵杏樹上掛有LED感應(yīng)的燈帶，每當(dāng)游客走過會自動發(fā)亮，遇到音樂也會隨著旋律閃閃發(fā)光。也可在杏樹下開展小型的北戴河文化情景式體驗區(qū)，帶給游客不同的感受。返璞區(qū)域的走廊展廳可以設(shè)置交互感應(yīng)燈光，根據(jù)游客對藝術(shù)品距離的遠近，燈光也有強弱變化。后院可讓游客充分享受品茶文化，體驗農(nóng)家樂的樂趣，夜晚配合交互的燈光也有一些茶藝表演，也有一些交互綠化帶景觀。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）